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1，致良知是什么 意思良

知行合一謂認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。知行合一：是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。

你說呢...

致良知是什么意思良

2，古詩致良知的翻譯

外國是否有詩文名為《致良知》，不太了解;中國古詩里面沒有詩文名為《致良知》，致良知學說是我國明朝儒學家王陽明心學思想的核心內容之一，致良知思想在心學著作《傳習錄》中有較詳盡的論述。傳習錄原典+譯文網上很容易下載的，如果網上下載不方便的話，可以把郵箱留給我，晚上我把文件發給你。希望能幫到你，謝謝！

大概就是說，不明白或者對什么東西有疑惑以后，要弄懂它。

Classical poetry "to the conscience"

古詩致良知的翻譯

3，致良知行知合一是什么意思

咦傻偉你也喜歡這個？我做個總結—— “致良知，知行合一。”是王陽明“心學”的方法論的兩個構成部分。良知，即人的本心。每個人都有自己的本心，自己的羅盤，自己的哲學。與朱熹的觀點不同，陽明先生認為每個人都可以成為圣人。而要如何成為圣人，如何達到自己的本心，就需要某種途徑，這個途徑就是所謂的“格物致知”。世間萬物的道理都隱含在自己本身中，能夠格物，就能夠達到自己的良知。 “知行合一”說起來簡單，就是把知識與行動結合在一起。學以致用，用以致學。講起來是廢話，太膚淺。沒有豐富的閱歷，思想的積累，我們很難真正理解。

致是無上,良知是善。知上善必行之。知行合一

用行動去踐行自己所知道的理論，可以得到良好的品行。

致良知行知合一是什么意思

4，致良知是講的什么

致良知是中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子·盡心上》：“ 人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也?！薄傲贾翘摰模Ψ蚴菍嵉?。知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點出了要害。這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。

首先應該知道，心即理不是王陽明獨創，這個是宋朝的陸九淵提出的。王陽明因為得罪太監劉瑾而被貶至龍場。明朝時的貴州基本上還都是少數民族的聚集地，基本上也都是荒蠻之地。王陽明此時的身體也不太好，加上語言不通，作為龍場驛丞小的不能再小的官，同時這個官也沒有什么事情。王陽明來到這里，沒有住處，沒有吃飯之地，還需要時時面對各種野獸。我們可以想象此時王陽明的處境。王陽明后來為自己造了一口石槨也就是石棺，然后每天都躺在石槨中反思自己。有一天晚上，滿天星星，晴空萬里，云云飄飄。突然，王陽明從石槨中跳起來，手舞足蹈起來：我明白了，我明白了?！笆ト酥溃嵝宰宰?，向之求理于事物者誤也。”這個就是歷史上有名的龍場悟道，即心即理。何為心？這里的心，不是我們的血肉之身的心，這里的心是本心本性，或者講是純天理之極的心。也就是《大學》：”止于至善”中的至善之心。何為至善也就是沒有善沒有惡，處于未發之中。也就是儒家核心思想的“中”。何為理？理為事物之理，或者講天地萬物之理。我們還可以把這個理，理解為天道，也就是天地運行的規律，如四季之理，日夜之循環往復的輪回之理。同時天道也是至大無私的，所以《道德經》：天地不仁，以萬物為芻狗。王陽明此時已經悟透了內心的本心本性本來的狀態就是至大無私的，外物的天道也是至大無私的，所以我的本心即天道，天道即本心。從而心即理，理即心，心與理合一。內心的世界與外界的萬物合一，是一不是二。因為我們本心就是至大無私，如果我們把自己的本心歸位，那我們的心可以像天地一樣容納萬事萬物。我們與天地同一，所以從這里層面來理解，我們可以發現，其實天地之間的萬事萬物，何曾在心外，天地萬物之理皆在我心之上，我們需要通過修正自己的錯誤行為，讓這顆本心歸位，那么我們就達到了與天地同一，與萬物融為一體，從而天人合一?！靶募蠢硪?，天下又有心外之事，心外之理乎”