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1，杭州三寶和東北三寶分別是什么
2，無事不登三寶殿的三寶是指哪三寶
3，俗話說無事不登三寶殿中的三寶是指哪三寶
4，無事不登三寶殿的三寶指哪三寶 A 紙硯筆 B 書劍琴 C
5，介紹一下廣東三寶
6，福州三寶是哪三寶
7，史記中商不出則三寶絕是哪三寶

1，杭州三寶和東北三寶分別是什么

杭州三寶：絲綢、茶葉、淡水珍珠東北三寶“新三寶”人參、貂皮、鹿茸角“舊三寶”人參、貂皮、靰鞡草

不明白啊 = =！

杭州三寶和東北三寶分別是什么

2，無事不登三寶殿的三寶是指哪三寶

“無事不登三寶殿”一詞的由來三寶”是指佛教中的佛、法、僧。“三寶殿” 就是佛寺中佛、法、僧三個主要活動場所：“佛”是“大眾登場藏事”的地方，如“大雄寶殿”；“法”是佛家珍藏經(jīng)典的地，如“藏經(jīng)樓”；“僧”是指和尚們“燕息”(睡覺)的“寂靜禪房”。這些地方都不是常人可以隨便進入的。久而久之，人們就逐漸從中總結(jié)出“無事不登三寶殿”這句俗語來。當(dāng)然也有一些其它的說法：三寶指道教三官，三寶指鄭和。。。。。。這句話是沒有固定的下句的~~

無事不登三寶殿的三寶是指哪三寶

3，俗話說無事不登三寶殿中的三寶是指哪三寶

所謂三寶是指佛、法、僧。其中的佛是指大知大覺的人，即釋迦牟尼；法，是指佛法及佛所說的道義；僧，是指繼承和宣傳教義的人。而“三寶殿”又是指什么地方呢？明代學(xué)者歸有光解釋說，三寶殿是佛、法、僧三大活動場所。佛的活動場所，是指佛教徒登場辦事的地方；“法”的活動場所，是指佛家珍藏經(jīng)書的樓閣；僧的活動場所，是指和尚睡覺的禪房。這三處地方，外人是不能隨便進去的，進出的都是佛門弟子，故稱“三寶殿”。后來，又逐漸演變成一句俗語，叫做“無事不登三寶殿”，意思是說“沒有重要的事情不登門”，或者是“沒有重要的事情不敢來麻煩”。平時，人們有事情專門去請某人辦理，常常口稱“無事不登三寶殿”以顯示自己的風(fēng)雅，又表明請某人辦理的事情相當(dāng)重要。這個出自口語而演變成書面語的成語，不僅活躍在人們?nèi)粘Ｉ畹膶υ捴校疫€經(jīng)常在文學(xué)作品中出現(xiàn)。

俗話說無事不登三寶殿中的三寶是指哪三寶

4，無事不登三寶殿的三寶指哪三寶 A 紙硯筆 B 書劍琴 C

C 佛、法、僧什么是“三寶”？“三寶”又名“三尊”，佛教用語，指佛、法、僧。《釋氏要覽．三寶》：“ 三寶，謂佛、法、僧也。”佛，指大知大覺的人，即佛教創(chuàng)教者釋迦牟尼（或泛指一切佛）；法，指佛所說的法及經(jīng)籍教義；僧，指僧團（僧迦；或泛指繼承、宣揚佛教教義的僧眾）。至於什么是“三寶殿”？明代學(xué)者歸有光解釋，指佛、法、僧三大活動場所。“佛”的活動場所，指教徒登場辦事的地方；“法”的活動場所，指佛家珍藏經(jīng)書的樓閣；“僧”的活動場所，指和尚、尼姑睡覺的禪房。

C 佛、法、僧

c 所謂三寶指的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠(yuǎn)常隨，水火不能毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。

佛，法，僧

三寶指的是佛、法、僧

5，介紹一下廣東三寶

廣東"三寶"指的是那三樣?xùn)|西 “陳皮、老姜、禾稈草”陳皮倒算得上是廣東一寶。此物用柑皮干制而成，是常用的中藥材，性溫，能化痰下氣，是古方“二陳湯”中一味主藥。陳皮以廣東新會產(chǎn)最優(yōu)，醫(yī)家稱為“廣柑皮”。姜在廣東也算有點來頭。據(jù)史籍載，廣東新興盛產(chǎn)姜，當(dāng)?shù)亍疤锓N者十（分之）三，山種者十七”。又傳夏桀的寵妃?喜“嗜珍味，必有南海之姜”。這個典故雖然是小說家言，但廣東的姜歷史悠久是肯定的。不過，姜的蹤跡遍布大江南北，把它算做廣東一寶，嶺北同胞只怕未必愿意。禾稈草便有點蹊蹺了。但它在農(nóng)村用途十分廣泛,可以鋪在席子下面,起到冬暖下涼作用,不過就是多了點虱子,也可以搭在牛棚上面,成為一把大傘為牛羊遮風(fēng)庇日,還可以成為牛羊的干糧.禾稈草當(dāng)之無愧算做廣東一寶.還有若干個版本,不妨參考一下:一、大蕉、菠蘿、工夫茶。二、燒鵝、荔枝、王老吉。三、燜狗、焗雀（禾花雀）、三蛇羹。四、狗肉、燒鵝、沙河粉。五、陳皮、老姜、禾稈草。

6，福州三寶是哪三寶

福州地區(qū)民間很早就流傳著制作脫胎漆器、紙傘、角梳等的傳統(tǒng)工藝技術(shù)，又稱特藝。其中，脫胎漆器與北京景泰藍(lán)、江西景德鎮(zhèn)瓷器并譽為中國工藝品“三寶”。脫胎漆器與角梳、紙傘是福州特藝三寶，與壽山石雕、軟木畫又稱為“榕城三絕”。如今，脫胎漆器又綻出奇葩一一磨漆畫。三山巧藝，四海獨絕。福州漆器始于南宋。據(jù)傳清乾隆年間，漆匠沈紹安在一座寺廟里發(fā)現(xiàn)大門的匾額雖然木頭已經(jīng)朽爛，但是漆灰夏布裱褙的底胚卻完好無損。細(xì)心的沈紹安從中得到啟發(fā)，回家后不斷琢磨試驗，繼承發(fā)揚了傳統(tǒng)漆藝,創(chuàng)造出了最早的脫胎漆器。沈紹安因此成為福州脫胎漆器的鼻祖。脫胎漆器的制作方法分為脫胎和木胎兩種。脫胎是以泥土、石膏、木模等為產(chǎn)品的坯胎，然后用夏布（麻布）或綢布和生漆在坯胎上逐層裱褙上去，待陰干后，敲碎或脫下原胎后，留下漆布器形，再經(jīng)過上灰地、打磨、漆研磨，施以各種裝飾紋樣，便成了光亮絢麗的“脫胎漆器”工藝品了。木胎主要是用楠木、樟木、櫸木等堅硬木材為坯，不經(jīng)過脫胎，直接涂漆，工序駭龔糞夾荼蝗諷偉釜連與脫胎布坯相同。一件工藝品的工序多達(dá)四五十道，有的甚至達(dá)到一百多道。

7，史記中商不出則三寶絕是哪三寶

這句話出自《史記·貨殖列傳》。原文作：“《周書》曰:農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少。”今本《逸周書》無此句。一般認(rèn)為，在司馬遷的引用中，第三句和第四句的順序顛倒了。所以，所謂“三寶”就是上文中提到的農(nóng)所出的“食”，工所出的“事”和虞所出的“財”，只有有了商，這三者才可以互相交流，在天下流通。

三寶分別是:食、事、財