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1，有約上海文化傳播有限公司是做什么的
2，有約上海文化傳播有限公司是什么公司
3，中國具有代表性的民間文化有哪些求助
4，急求小學語言文化節徽標及口號
5，河北省石家莊市趙縣文化遺產都有哪些
6，半坡與河姆渡文化距今約有多少年
7，文化與傳媒的關系

1，有約上海文化傳播有限公司是做什么的

我朋友是在這家公司的，有約(上海)文化傳播有限公司是一家專業從事互聯網領域的產品設計、應用研發及運營推廣的高科技公司。貌似也是做互聯網產品的。

有約上海文化傳播有限公司是做什么的

2，有約上海文化傳播有限公司是什么公司

有約(上海)文化傳播有限公司是一家專業從事互聯網領域的產品設計、應用研發及運營推廣的高科技公司。主要是用創新的技術和獨特的商業模式打造互聯網商務、社交互動第一平臺，在滿足用戶商務交流、休閑交友需求的同時提供更便捷、安全、貼心、快樂的互動體驗。

有約上海文化傳播有限公司是什么公司

3，中國具有代表性的民間文化有哪些求助

傳統文化包羅萬象論宮廷美術民間美術論文畫宗教畫經歷代畫家、藝、工匠創作實踐積累量豐富藝術表現手表現形式新石器代彩陶殷商期青銅戰期器皿、帛畫漢代雕塑畫像石唐宋繪畫明清瓷器及民間廣流傳剪紙、木版畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等充體現或恢弘靈巧或簡約或精致或工整或粗放或熱烈或娟秀或質樸或奢華等種手論逸筆草草畫筆墨板刻結圓裝飾圖案;造型夸張民間剪紙色彩強烈木版畫 1.傳統節:端午節例其起源詳述目紀念屈原百姓紀念主要忠君傳統優秀值發揚傳統文化思想其作用顯易見教育化能夠凝聚民族團結力 2.傳統文:儒例儒家傳統思想作期封建社統思想作用并教育民眾拿論語說論語體現孔思想初衷應該建立諧序禮儀邦所論語展現道德理念與規范孔理想萬民所向儒思想并狹隘部包含觀與價值觀認識論與論社作用應規范行準則 3.畫樂書等部屬傳統文化佼佼者論畫樂書創作者及其作品都深含著種靈魂與神韻展現華民族優秀高超創作才藝同蘊含創作者思想境界與價值觀傳統文化藝術性極強代表作用除供鑒賞瞻仰主要能夠讓修身養性提升境界

中國具有代表性的民間文化有哪些求助

4，急求小學語言文化節徽標及口號

　　用詩意的語言說話，用詩意的心靈生活！　　Making your outlook brighter. 　　better language,better life 　　魅力語言，多彩XX（校名）　　校通四海，文化五洲　　五洲文化，快樂起航　　東西文苑，和美天堂　　多彩文,絢爛夢　　潮起XX（校名），文動世界　　文通天下，情滿中華　　激情文化，浪漫XX 　　夢始XX，文通世界　　同心發展，夢圓未來　　XX名校，文化領航　　語通四海，情系五洲　　XX心,文化情　　XX大校，揚帆起航　　XX夢，世界風　　漢英韓日阿，語言通天下　　文化文，心融心　　相約xx，放飛夢想　　攜四海名校，享文化盛情　　文通天下，足行五洲　　東方之約，世界之旅　　文相通，心相連　　XX歡歌，五洲風情　　愛我XX,擁抱五洲　　心手相握，擁抱未來　　五洲夢想,激情啟航　　多彩五洲,多彩語言　　文韻無限，精彩有約　　XX之約，文化之旅　　文匯五洲，心約XX 　　文化天下，情融四海　　文化,世界共同的語言　　XX之約，快樂之旅　　文化校園，暢達五洲　　夢達彼岸，心通未來　　心相約，文相融　　心泊五洲，尋夢東方　　盛世盛會，文韻XX 　　藍色夢想，文化遠航　　五洲同歌，文化共舞　　文通四海?友聚五洲　　激情飛揚，快樂遠航　　潮涌XX，揚帆盛世　　XX之約，文化之旅　　心約XX，文化綻放　　語言文化，世界分享　　文化同行，四海同心　　語通四海，言通天下　　牽手世界，起航夢想　　語言，與世界同航

5，河北省石家莊市趙縣文化遺產都有哪些

趙州橋。再看看別人怎么說的。

趙州橋柏林寺

趙州前：趙州橋坐落在河北省趙縣洨河上.建于隋代（公元581－618年）大業年間（公元605－618年），由著名匠師李春設計和建造，距今已有約1400年的歷史，是當今世界上現存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。柏林寺：中國著名佛教禪寺，北方佛教的一座重鎮，趙州祖庭所在地，內設河北省佛學院、河北禪學研究所，現任方丈為明海禪師，常住僧眾有 160 余人。坐落于河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與天下第一橋——趙州橋遙遙相望。陀羅尼經幢：陀羅尼經幢位于河北省趙縣城內南大街與石塔路相交的十字路口處，這里原是唐代開元寺的舊址，經幢為開元寺的建筑物，后寺廢而經幢仍存。因幢體刻有陀羅尼經文，故稱“陀羅尼經幢”。這座經幢全部用花崗巖石雕琢疊砌而成，外觀造型酷似塔，所以當地俗稱“石塔”。該經幢是唐代的珍貴藝術品。為河北省第一批省級文物保護單位。鏈接趙州橋：http://baike.baidu.com/view/15685.htm?fr=ala0_1_1柏林寺：http://baike.baidu.com/view/327315.htm陀羅尼經幢：http://baike.baidu.com/view/787439.htm?fr=ala0_1_1趙縣出名的就這三個另外還有什么廉頗墓疙瘩頭那都不真實 ~！

其實沒什么特別的。有趙縣趙州橋。柏林寺，趙州林園。沒別的了吧

6，半坡與河姆渡文化距今約有多少年

河姆渡年代約為公元前5000～前3300年。河姆渡文化的發現與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。半坡母系氏族公社距今6、7千年前生活在黃河流域，處于母系氏族公社繁榮階段。普遍使用磨制石器、弓箭。原始農業有了發展，開始有原始畜牧業。使用陶器，會建造房屋，定居生活。

半坡文化年代距今約6800─6300年。河姆渡文化距今約7000年。1.半坡遺址位于陜西省西安市東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文化，半坡文化屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化，位于陜西省西安半坡村。年代距今約6800─6300年。2.河姆渡主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經科學的方法進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。它是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落遺址，反映了約7000年前長江流域氏族的情況。

河姆渡文化是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器文化，第一次發現于(1973年)浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經科學的方法進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。它是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落遺址，反映了約7000年前長江流域氏族的情況。半坡遺址位于陜西省西安市東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年左右。1952年發現，1954—1957年發掘，面積約5萬平方米，已發掘出45座房屋、200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產工具和生活用品約1萬件，還有粟、菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構筑之分。半坡遺址是我國首次大規模揭露的一處新石器時代村落遺址，1957年建成博物館。

7，文化與傳媒的關系

文化既是一個人文概念，又是一個地域概念，在一定意義上也是一個經濟概念。如何挖掘區域文化資源，構建良好的區域經濟環境，是新聞傳媒產業所應承擔的歷史責任。同時，現代社會，文化與傳媒產業作為信息經濟發展的重要綜合指標，已愈來愈顯示出強大的核心競爭力。如何認識和協調文化與傳媒產業發展的互動關系，使區域人文環境有效地轉化為人文資源優勢，建構文化與傳媒經濟發展的有效模式，推動地區經濟健康、持續發展是一個十分有意義的話題。　　那么具體來說，文化與傳媒之間存在一種什么樣的關系呢？共棲而存，既沖突又和諧。僅此一句足以概括現代傳媒與文化之間的關系。文化包含了人類生活的各種層面，它提供了了解及引導人類行為的規則。而傳播屬于人類行為的一種，文化影響了傳播行為，無疑地，傳播本身就屬于文化范疇。同時，文化也是經由人類的傳播行為才得以延續傳承。文化的一個特性便是超穩定性，而實現其超穩定性的一個主要手段便是傳播的持續和不斷擴大。文化與傳播之間的關系相當密切，并且相互影響。在現代經濟領域，傳媒作為一種朝陽產業，已顯現出強大的生命力。但傳媒產業所獲得的較大發展與其所依存的文化資源日益深厚不無關系。　　一般來說，在長期的歷史演進中，每個地區都會形成自己的文化積淀。這些深厚的文化積淀“雖然不具備現代傳播覆蓋全球的快速與同步，卻可以避免共性文化同步覆蓋所導致的文化個性的消失，得以更多保存原生文化的真性真情真趣。”其獨特的文化資源成為該地區現代傳媒經濟發展的有利條件。因為，一般來說，多樣性的文化自然要求多樣性的表現形式與其相對應。這對于我們的傳媒產業的市場細分和定位有著指導意義和作用。然而，事實是，很多時候我們并沒有充分發揮文化多樣性的優勢，而導致了人文資源在現代產業運營中處于邊緣化。同時，文化的多樣性在某種時候也表現為區域性，并由此豐富了傳媒內涵，進而形成自己的特色。　　傳媒與文化的有機融合將有助于區域經濟的發展。這是因為，經濟的發展取決于勞動者的素質的提高，而勞動者素質的提高又取決于文化的傳播，而傳媒卻又正好是文化傳播的載體。學者陳冬季在他的《地域文化與經濟貧困》一文中指出：“地域經濟貧困往往與地域文化有著密切的淵源關系。在現在的整體改革中，文化的變革明顯滯后，尤其是在一些經濟貧困地域中特有的文化傳統、文化體制、文化形態與文化環境，仍然猶如一副沉重的翅膀，抑制著這一地域的經濟騰飛。”未來學家約翰·奈斯比特認為，“在信息經濟社會里，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識實現的。”對于一個地區來說，知識技術與人力資本的提高離不開一定的文化底蘊。盡管傳統文化有深厚底蘊，但有待進一步開發。作為傳媒產業，其信息的傳播效果與手段對知識的推廣和人力資本的進步有極大影響，從而在某種程度上左右了經濟發展。在現代傳播領域，“新聞傳播活動作為人類社會特有的活動，必然會受到人類新聞傳播觀念的影響。新聞傳播觀念是人類從事新聞傳播活動的思想前提和理論基礎，它決定著新聞傳播活動的初始動機、表現形態、發展過程和期望結果。”傳播觀念是文化觀念的一種形式，而悠久的傳統文化沒有很好地　　融合傳播觀念，兩者的失衡將造成傳媒產業和區域經濟的相對滯后和發展緩慢。　　西部大開發，著眼點在于加快西部地區環境的全面改善與經濟繁榮。一是加強基礎建設，培育良好的經濟環境；二是依托科技，努力改造自然環境，利用自然資源并轉化為經濟優勢；三是發掘西部文化底蘊，大力開發人文環境，促進區域經濟發展。三者之間互相影響，共同構成一個有機的區域環境。如何通過揚棄，重新構建一種與區域人文環境相適應的生存與發展模式、觀念與行為模式，使文化有效轉型得以實現是傳媒產業應該思考并落實在具體的實踐中的！“人們以何種生產方式生產、以何種經營方式經營、以何種消費方式消費，都同他們的文化背景直接相關。”所以，挖掘傳統文化中的豐富資源，構建一種具有現代性的生活理念，營造一種凝聚和激勵人的社會氛圍，是現代傳媒應該承擔起的歷史使命。傳統文化中盡管存在著許多與現實社會、自然環境及時代發展要求不相適應而被稱為落后的東西，但它的文化底蘊有存在的合理性和積極成分，尤其是它的文化內核具有極強的超穩定性。因此，傳統意義上的文化的現代化轉型不是與歷史的割裂，而是一種揚棄的傳承。傳承的方式是深入發掘其內涵，融入現代文化內質，吸納現代文化信息，增強其在當代社會條件下的適應能力