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1，中秋節多少號中秋節簡介
2，現今中秋是幾月幾號
3，中秋節是多少號
4，中秋節是幾號幾號呢
5，中秋節是幾月幾號每年中秋節是幾月幾日

1，中秋節多少號中秋節簡介

1、中秋節是農歷八月十五，陽歷是2020年10月1日。 2、中秋節簡介如下：中秋節（別名：仲秋、秋夕、八月節、八月半，英文名：Midautumn Festival）是中國四大傳統節日之一，日期在農歷的八月十五日。 3、中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的禮物。

中秋節多少號中秋節簡介

2，現今中秋是幾月幾號

當前時間是2022年07月10日，距離2022年中秋節還有62天。2022年中秋節是2022年09月10日，星期六，農歷八月十五。中秋節：9月10日至12日放假，共3天。中秋節又稱祭月節，最初“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，后來才調至夏歷八月十五日. 中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國四大傳統節日。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。2022北京中秋期間天氣情況怎么樣？北京中秋期間天氣還是比較涼的，就以往的個情況看北京是一個非常典型的大陸性季候風氣候，而且還是半濕型的，這樣的氣候可以讓你感受到春秋是非常短暫的，就好像是過完了夏天直接就到了冬天一樣。所以在中秋節的時候感覺還不是很冷，大概溫度也是會在15-24度左右，但是或許稍微的一變天立馬就冷了，所以一定要及時增加衣服。

現今中秋是幾月幾號

3，中秋節是多少號

中秋節是每年農歷八月十五，中秋節是由上古時代秋夕祭月演變而來，最初的“祭月節”是在二十四節氣的秋分這天，不過由于在歷史發展中歷法融合，使用陰歷，后來才調至陰歷的八月十五日。根據中國的歷法，農歷八月是秋季的中間，是秋季的第二個月，稱為仲秋，而八月十五在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節是由傳統的“秋分祭月”而來，祭月作為民間節日重要的祭禮之一，逐漸演化為賞月、頌月等活動。中秋節吃的食物1、月餅中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統風俗。風清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味。月餅作為一種形如圓月，內含佳餡的食品，在北宋時期就已出現。詩人兼美食家蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。而作為一種食品，稱為“月餅”，則始見于南宋《武林舊事·蒸作飲食》。當時，杭州民間就有“又月餅相饋，取中秋團圓之意”。到了元朝末年，月餅已成為中秋節日美點。2、桂花糕中秋之際正是桂花飄香的時候。中秋節時許多人家都會用桂花最桂花糕或者浸桂花酒。無論是桂花糕還是桂花酒都無一例外地散發出桂花特有的香味。3、田螺中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺。因此，肉質特別肥美，是食口螺的最佳時節。而且螺肉營養豐富，所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質。4、柚子柚子是中秋節的必備品之一，因為“柚”與“佑”諧音，也是希望月亮保佑的意思。吃了甜月餅，再吃點甜酸的柚子，既開胃，又解油膩，讓口腔有清爽感。

中秋節是多少號

4，中秋節是幾號幾號呢

中秋節在農歷八月十五，因其恰值三秋之半，因此叫做中秋節。中秋節的起源：一、起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：天子春朝日，秋夕月，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。二、中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。擴展資料各地中秋節的習俗：1、吃芋頭廣東潮汕有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。2、燒塔中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。參考資料來源：百度百科-中秋節參考資料來源：中國政府網-各地中秋節的習俗

5，中秋節是幾月幾號每年中秋節是幾月幾日

中秋節是幾月幾號每年中秋節是幾月幾日中秋節是農歷八月十五，每年中秋節都是八月十五。每年的農歷八月十五是中秋節。中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節El。中秋節在農歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名。據說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以又叫做“月夕”、“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子。也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋節又稱“團圓節”。中秋節是遠古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。據《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動;漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅;到魏晉時期，中秋逐漸融人人文色彩，在晉時偶爾有中秋賞月之舉，不過不太普遍;直到唐代，在經濟繁榮、政治開明、四夷臣服、自信與浪漫的時代氛圍中，中秋節俗得到隨意而自由的演進。將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起來，使之充滿浪漫色彩。何時有中秋節成書于南北朝時代，我國目前最早專記歲時節令的專著《荊楚歲時記》惟獨無中秋記事，唐代成書的《初學記》也不見中秋節文字，所以書上并不能查到中秋節的來歷。但事實上晉代已有賞月習俗，《晉書》中記帝王“諭尚書鎮牛渚，中秋夕與左右微服泛江”之事，即是例證。唐宋以降，賞月之風大盛。據宋代孟元老《東京夢華錄》載:“中秋夜，貴家結飾臺榭，民問爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外，閭里兒童連宵嬉戲，夜市駢闐(聚會、會集)，至于通曉。”另據吳自牧《夢粱錄》載: “此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。” 明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。據陸啟泓《北京歲華記》載:“中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾兔;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云:“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱:“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蟾兔之形。” 由此看來，中秋成為節日，是在唐代。到宋代，中秋節日風俗活動大大豐富起來，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮蔚然成風，一直延續至今，這是比較權威的中秋節來歷。中秋節習俗中秋節，我國自古就有祭月和賞月的習俗。《禮記》中記載:“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”即拜月之意。祭月，其對象是月神——也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。每當中秋月上時，人們設案燃香，陳列月餅瓜果等祭品拜月亮。祭拜完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人。有趣的是，祭拜月神時，男子只能在一旁觀看，不得參與拜月，有的地方甚至要求男子回避，因為月亮是陰象之物，所以拜月純屬女人之事。云南傣族人中秋拜月，是在月亮升起來以前，在小土房頂上置一方桌，桌上四角各放一個糯米圓餅，每個圓餅上插一炷冷香，月亮升起時點燃冷香，對空鳴放火藥槍，男女老幼行拜月禮，然后圍坐在一起吃餅賞月，直至半夜。江蘇蘇州地區，人們稱賞月叫“走月”。中秋月夜，衣著時髦的姑娘們，有的單獨外出借月幽會，與心上人傾訴衷腸;有的結伴而聚，托月寄情;更多的是三五成群的婦女們走街串巷，互拜親朋，寓月圓人亦圓之意，是中秋節的來歷。天上的月亮時隱時現，地上的游人穿梭往返，形成一幅韻味別致、多姿多彩的“走月圖”。湖南侗鄉人的中秋“偷月”更別有風趣。晚上，姑娘們打著花傘，悄悄地來到自己心上人的菜園里，借著月光采摘菜園里的瓜果，希望月宮仙女為她牽上紅線，托月做媒。倘若能摘到一個并蒂的瓜果，那姑娘就會喜上眉梢，因為這預兆兩人相親相愛，白頭偕老。江南等地的農村，還有中秋送瓜的趣俗。倘若結婚后數年不育，其親友就會去菜園里“偷”冬瓜一個，以彩色繪成人面的形狀，再以衣服扎成人形，在中秋晚上請壽長命好的人抱著，敲鑼打鼓送到她家，把瓜放到小夫妻的床上，用被子蓋上，口稱“得瓜得瓜”，以期“種瓜得娃”。摘冬瓜時，不能讓瓜主知道，否則就不靈驗了:瓜錢可以留在瓜田里，或是事后補交。有些地方則希望別人送南瓜，“南瓜”諧音“男娃”。