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1，西游記中的三清觀和三清山中的三清觀一樣嗎
2，三清觀里都是誰
3，三清觀的介紹
4，三清觀是哪三位神仙
5，什么是三清觀
6，三清觀拜的是什么神仙

1，西游記中的三清觀和三清山中的三清觀一樣嗎

《西游記》中的三清觀和三清山中的三清觀不一樣。三清觀是《西游記》中，師徒四人經過的地點，位于車遲國內。在三清觀內，他們幫助國家除了三個妖怪，拯救了百姓。

西游記中的三清觀和三清山中的三清觀一樣嗎

2，三清觀里都是誰

三清觀里都是誰：元始天尊、靈寶天尊、太上老君。三清，即道教體系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－靈寶天尊、太清－－道德天尊（也就是太上老君，老子）

三清觀里都是誰

3，三清觀的介紹

遍布中國各地的道教殿堂多稱為“三清觀”。三清，即道教體系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－靈寶天尊、太清－－道德天尊。元始天尊在“三清”之中位為最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖。”他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期并無“元始天尊”的說法。在中國神話傳說中也無來歷可尋。

三清觀的介紹

4，三清觀是哪三位神仙

三清觀供奉三清道祖，分別為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。元始天尊在“三清”之中位為最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖。”他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。靈寶天尊位置僅次于元始天尊，《真靈位業圖》中稱其為“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以來稱之為“太上道君”的較為普遍，然而近代一般都稱之為“靈寶天尊”。對于靈寶天尊的來歷，道教典籍中也不太明確，有人認為是從太上老君衍化而來的。道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，為玄氣所成。他的地位雖不及元始天尊和靈寶天尊神，卻是最早作為道教始祖而被人們廣泛熟悉的尊。信奉最高神上清派認為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。上清派宗師陶弘景所著《真靈位業圖》將天地宇宙中的神靈共分七階，第一階玉清境的中位即最高位：“上合虛皇道君，應號元始天尊”，從而正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨尊地位，又通過稱元始天尊“上合虛皇道君”，使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。

5，什么是三清觀

　　遍布中國各地的道教殿堂多稱為“三清觀”。三清，即道教體系中地位最高的三位尊神—— 元始天尊玉清，靈寶天尊上清、道德天尊太清。三清觀，位于遼寧省大連市普蘭店區城子坦街道昌盛街7號。為明代萬歷年間公元15世紀初所建，距今已有五百多年的歷史。　　三清觀，位于遼寧省大連市普蘭店區城子坦街道昌盛街7號。為明代萬歷年間公元15世紀初所建，距今已有五百多年的歷史。相傳明朝萬歷年間，歸服堡（城子坦原名）境內妖怪橫行，海上孽蛟作怪，興風作浪，危害漁民。。。當地百姓民不聊生，當地官員上報朝廷，朝廷派五十一代天師張顯祖，正一嗣光揚祖范沖和清素大真人，前往歸服堡降妖，孽蛟得知天師親自前來，恐性命不保，倉皇逃竄，在逃亡中偶遇海神娘娘，孽蛟求生心切，跪地求饒，請求海神娘娘救自己一命，發誓以后再也不危害百姓，愿跟隨海神娘娘，護海除妖，造福百姓，海神娘娘心生哀憫說道，我暫且可以饒你不死，但此事不能由我做主，你必須隨我去見天師，若天師饒你，你便可隨我去護海除妖，孽蛟叩謝之后，隨海神娘娘重返歸服堡，天師來到歸服堡，發現孽蛟已經逃跑，正欲施雷法，遣雷部天兵，擊殺孽蛟，海神娘娘已然帶著孽蛟來到天師面前，孽蛟跪地俯首，百般叩拜，請求天師饒他不死，海神娘娘與天師相互略施一禮，還未等天師說話，海神娘娘已經為孽蛟求情了，希望天師放過孽蛟給孽蛟一個洗心革面悔過自新的機會，天師與海神娘娘商議之后，決定放過孽蛟，但是要讓孽蛟留在歸服堡，護佑當地百姓，造福一方，但又擔心孽蛟魔性難以自控，遂讓當地官員，在歸服堡建一座道觀，供奉三清道祖，道士每天誦經，降服孽蛟的魔性，自此以后歸服堡一片清和之氣，百姓安居樂業，明末清初，歸服堡城因水陸交通便利，各地商人蜂擁而至，遂成為當時的文化經濟中心。

6，三清觀拜的是什么神仙

拜三清，即道教體系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－靈寶天尊、太清－－道德天尊。元始天尊：元始天尊在“三清”之中位為最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖。”他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期并無“元始天尊”的說法。在中國神話傳說中也無來歷可尋。關于元始天尊的名稱，《歷代神仙通鑒》說：“元者，本也。始者，初也，先天地之氣也。”認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。靈寶天尊：靈寶天尊位置僅次于元始天尊，《真靈位業圖》中稱其為“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。對于靈寶天尊的來歷，道教典籍中也不太明確，有人認為是從太上老君衍化而來的。三清殿中，靈寶天尊通常供奉在元始天尊的左邊，手托太極圖或玉如意，象征“混沌始清，陰陽初分”，故以陰生陽消、晝長夜短的夏至日為靈寶天尊的圣誕。道德天尊道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，為玄氣所成。他的地位雖不及元始天尊和靈寶天尊神，卻是最早作為道教始祖而被人們廣泛熟悉的尊。然而，他最早卻不是以神的身份出現的，而是人，他是中國歷史上著名的哲學家——老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言《道德經》被稱為太上老君道德天尊。擴展資料：漢順帝時，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立五斗米道，尊“太上老君”為最高神。后來寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早最高尊神，但已經出現了“道德天尊”的名稱，以今所見，“三清”的名稱最早始見于南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。《真靈位業圖》排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，并且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居于第四中位。以后“三清”神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣跡》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成為道教的最高神。參考資料：三清觀-百度百科