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本文目錄一覽

1，陳白沙曰三代以降圣賢乏人
2，陳白沙是什么人
3，陳白沙紀(jì)念館在江門哪里的地方
4，陳白沙一生中寫了多少詩
5，陳白沙簡介250字
6，那陳白沙的作品有什么拜托
7，陳獻章的人物評價
8，陳白沙紀(jì)念館

1，陳白沙曰三代以降圣賢乏人

譯文....嘿嘿大意是儒學(xué)逐漸失去核心思想的仁道，淪為一個空殼，這樣學(xué)習(xí)再勤，讀書再多，也一無所得；傾盡全力去做善事，只是想博取天下人的贊頌，出發(fā)點還在為私

儒學(xué)逐漸失去核心思想的仁道，淪為一個空殼，這樣學(xué)習(xí)再勤，讀書再多，也一無所得；傾盡全力去做善事，只是想博取天下人的贊頌，出發(fā)點還在為私再看看別人怎么說的。

陳白沙曰三代以降圣賢乏人

2，陳白沙是什么人

陳獻章（1428年—1500年）明代思想家、教育家、書法家、詩人，廣東唯一一位從祀孔廟的明代碩儒，主張學(xué)貴知疑、獨立思考，提倡較為自由開放的學(xué)風(fēng)，逐漸形成一個有自己特點的學(xué)派，史稱江門學(xué)派。字公甫，號石齋，別號碧玉老人、玉臺居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等，因曾在白沙村居住，人稱白沙先生，世稱為陳白沙。出生于新會都會村，10歲隨祖父遷居白沙村。二十歲那年春天在童試中考中秀才，同年秋天參加鄉(xiāng)試，考中第九名舉人。正統(tǒng)十三年四月考中副榜進士進國子監(jiān)讀書。景泰二年會試落第后拜江西吳與弼為師，半年而歸，居白沙里，筑陽春臺，讀書靜坐，十年間不出戶終于悟道。成化二年復(fù)游太學(xué)入京至國子監(jiān)，祭酒邢讓驚為真儒復(fù)出，成化十九年授翰林檢討，乞終養(yǎng)歸，著作后被匯編為《白沙子全集》。

陳白沙是什么人

3，陳白沙紀(jì)念館在江門哪里的地方

位于江門市西區(qū)大道7號。陳白沙是著名明代理學(xué)家、嶺南“第一人”，館內(nèi)除展出陳白沙的生平、事跡簡介、哲學(xué)思想作品及大批遺物、墨寶外，還開設(shè)了一間古色古香的茶藝館。此外，有一個中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建造的明朝“貞節(jié)牌坊”。

在西區(qū)郵局那個紅綠燈往南行,不到一分鐘就到了.

會去人人樂吧,就在那超市旁邊,不會去的就坐車到江北站下車就到了

陳白沙紀(jì)念館在江門哪里的地方

4，陳白沙一生中寫了多少詩

現(xiàn)流傳下來的詩作達2000多首

陳白沙精擅詩文，工書法，善畫梅。他是明朝著名的詩人，留存各種體裁的詩作１９７７首。他的詩，格調(diào)很高。從他的詩文創(chuàng)作，可以證明陳白沙是一位善于運用“詩教”的名士。他的詩文著述，由他的學(xué)生輯成《白沙子全集》出版?zhèn)魇馈? 　　陳白沙的書法自成一家。他慣用自制的“茅龍”筆寫字。茅龍筆是以圭峰山長成的硬朗的茅草制成，字體蒼勁有力，別具風(fēng)格。

5，陳白沙簡介250字

陳白沙（1428—1500年），明代著名的自然主義思想家、教育家、書法家、詩人、生命科學(xué)家，嶺南古琴第一人。陳白沙名陳獻章，字公甫，號實齋，別號碧玉老人、玉臺居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。本是新會城北圭峰山下都會村人，少年時隨祖父遷居白沙鄉(xiāng)（今屬江門市蓬江區(qū)）的小廬山下，故后人尊稱為“白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩人，其學(xué)說則稱“白沙學(xué)說”或稱“江門學(xué)派”。他是明代心學(xué)的先驅(qū)，詩也寫得很好。陳白沙先生在江門的遺跡很多，除“楚云臺”、“春陽臺”、“廬山書院”、“嘉會樓”等早已湮沒外，尚存有“白沙祠”、“碧玉樓”、“貞節(jié)碑坊”等，均為明代建筑。其中貞節(jié)牌坊且定為“廣東省重點文物保護單位”。此外還有“釣臺故址”、“ 白沙公園”等紀(jì)念建筑物。........

6，那陳白沙的作品有什么拜托

陳白沙（1428—1500年），原名獻章，字公甫，號石齋，別號碧玉老人、玉臺居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。本是新會城北圭峰山下都會村人，少年時隨祖父遷居白沙鄉(xiāng)（今屬江門市蓬江區(qū)）的小廬山下，故后人尊稱為“白沙先生”。陳白沙是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩人。他年少警敏，讀書一覽成誦，而且勤奮好學(xué)，19歲應(yīng)廣東鄉(xiāng)試，考得第九名舉人，21歲參加禮部會試，考中副榜進士，入國子監(jiān)（中國古代設(shè)立的國家最高學(xué)府）讀書。后來，雖然兩次赴京參加會試都落選了，但陳白沙對于追求學(xué)問卻始終鍥而不舍。27歲那年，他聞?wù)f撫州臨川郡地方，有位著名學(xué)者康齋先生（原名吳與弼），學(xué)識造詣很高深，讀透了朱熹編輯的《伊洛洲源錄》之后，還精究宋、明理學(xué)的源流，明圣人之道，復(fù)孔、孟之傳。陳白沙為了拜訪名師，不怕長途跋涉，越庚嶺，過梅關(guān)，抵達贛州（今江西省）。他先順贛水而上，經(jīng)吉水到了清江，上了岸再由陸路來到崇仁縣，終于找到那位棄官不做，寧愿在家講學(xué)的吳與弼先生。吳與弼治學(xué)很嚴(yán)，他要求學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上必須專心一致，不容精神渙散，思想要集中，靜時修養(yǎng)，動時省察，務(wù)使內(nèi)心湛然虛明。陳白沙見了很受啟發(fā)，得益不少，但對于吳與弼關(guān)于《易經(jīng)》的分析，陳白沙未得滿意。第二年，他就拜辭吳老先生回歸江門白沙村，在小廬山麓之南，建筑成一間頗具規(guī)模的書舍，題名“春陽臺”。從此，陳白沙一心隱居，專心讀書，足不出戶。為了減少對他的干擾，家人就在墻壁鑿了個洞，飲食衣服，均由此洞遞進。白沙村面臨蓬江，后枕小廬山，村前村后，青葵筱竹，隨風(fēng)搖曳，風(fēng)光旖旎

7，陳獻章的人物評價

陳白沙以“宗自然”、“貴自得”的思想體系，打破程朱理學(xué)沉悶和僵化的模式，開啟明朝心學(xué)先河，在宋明理學(xué)史上是一個承前啟后、轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的關(guān)鍵人物。白沙學(xué)說高揚“宇宙在我”的主體自我價值，突出個人在天地萬物中的存在意義，宛若明代學(xué)術(shù)界的一股清新空氣，對整個明代文人精神的取向產(chǎn)生了深刻影響，也催發(fā)了明末清初學(xué)術(shù)界的繁榮。近人繆天綬評論云：“在這個因循蹈襲的空氣彌漫一時的時候，而白沙獨擺脫一切，前無古人，后無來者。” 陳白沙學(xué)術(shù)思想，對中國文化尤其是嶺南文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響和積極的作用，確立了嶺南文化在整個中國文化發(fā)展中的地位。他的學(xué)說被譽為“獨開門戶，超然不凡”，“道傳孔孟三千載，學(xué)紹程朱第一支”。陳白沙也因此被人們尊稱為“大儒”、“圣人”，辭世后被追謚為“文恭公”，成為中國古代廣東惟一從祀孔廟的學(xué)者，故有“嶺南一人”之譽。同時，他憑借獨創(chuàng)的“茅龍”書法，在中國書法史上率先奠定了嶺南書法家的位置。明末著名學(xué)者黃宗羲評論陳白沙的理學(xué)為“有明之學(xué)，至白沙始入精微，其吃緊工夫全在涵養(yǎng)，喜恕未發(fā)而非空，萬感交集而不動，至陽明（王守仁）而至大”，甚為贊譽白沙學(xué)說為“獨開門戶，超然不凡”！概括陳白沙的理學(xué)思想面貌時說：“先生之學(xué)，以虛為基本，以靜為門戶，以四方上下往古來今穿紐湊合為匡郭。以日用常行為殊為功用，以勿忘勿助之間為體認之則，以未當(dāng)致力面應(yīng)用不為實得。”（具見《明儒學(xué)案》）。近人國學(xué)大師章太炎認為：“明代學(xué)者和宋儒厘然獨立，自成體系，則自陳白沙始”。現(xiàn)代學(xué)者章沛教授在其《陳白沙哲學(xué)思想研究》一書中推崇陳白沙，是中國十五世紀(jì)即明代中葉接觸的哲學(xué)家、理學(xué)家，是有明一代第一個提出了自己的哲學(xué)思想的重要人物，他的思想上承宋儒理學(xué)的影響，下開明儒心學(xué)的先河，在中國哲學(xué)思想史的發(fā)展上，具有承前啟后的地位和作用。陳白沙哲學(xué)體系的結(jié)構(gòu)和基本觀點，作了新的闡述，提出了新的評價，把陳白沙哲學(xué)體系的結(jié)構(gòu)歸結(jié)為：“自然道論——自然人論——心——涵養(yǎng)論——世道論。因而明確地得出陳白沙哲學(xué)的主要范疇體系，即”道——人——心“的科學(xué)系列，展示了陳白沙哲學(xué)本系論樸素唯物的主要基本方面，指出陳白沙的自然觀”采取了關(guān)于“道”的樸素唯物的觀點，給予“道”以和整個物質(zhì)宇宙等同的意義，給予“道”以整個宇宙的實體的位置。他（陳白沙）修正了傳統(tǒng)理學(xué)的“道”的唯心觀點，也修正了道家傳統(tǒng)的“道”的超絕觀點，發(fā)揮了“道”與整個客觀宇宙同一的意義。

8，陳白沙紀(jì)念館

陳白沙紀(jì)念館游后感僑鄉(xiāng)大地，有很多名人古跡。其中，我最喜歡的是“白沙仰賢”——陳白沙紀(jì)念館這個景點，它不但讓我增長見識，還催我奮發(fā)。一個陽光明媚的春日，我們參觀了陳白沙紀(jì)念館。一走進大門，這充滿文化氣息的庭院就陶醉了我：看那一曲曲幽徑，那一道道走廊，那一叢叢花草，那一座座古老建筑，無不古色古香，令我留連忘返。我站在陳白沙先生的銅像前，只見他身材矯健，頭戴帽子，身穿長袍，一雙深邃的眼睛炯炯有神地望向遠方，神情嚴(yán)肅。他手中拿著一冊書。我想，一定是書中的某些地方引起了他的思考，想得入神了吧。轉(zhuǎn)過雕像背后，我看到了陳白沙紀(jì)念館的大體結(jié)構(gòu)。紀(jì)念館由前院、陳白沙祠、展覽中心、白沙父母墓等組成，占地面積約18000平方米。老師告訴我，陳白沙先生是明朝著名的理學(xué)家、教育家、詩人和書法家，是嶺南唯一入祀孔廟的學(xué)者。明孝宗弘治十三年，陳白沙病死于家鄉(xiāng)，被謚為“文恭”。明代萬歷二年，朝廷為尊崇白沙先生德行，詔建白沙家祠。我眼前的白沙祠，是由春陽堂、貞節(jié)堂、崇正堂、碧玉樓組成。一入前院，便可見一棟西北向東南、四面飛檐的木石牌樓，厚重、蒼涼、雄闊，極具特色。導(dǎo)游姐姐一一指點給我們看：牌樓分四柱三間三樓，都是是綠琉璃剪邊，樓脊飾有夔龍戲珠圖樣，樓檐下為重翹如意斗拱，明樓正面懸掛一塊“圣旨”匾額和一塊刻有“貞節(jié)”字樣的木匾。這便是白沙祠的鎮(zhèn)祠之寶、省文物保護單位——貞節(jié)牌樓，據(jù)說是廣東現(xiàn)存完好的兩座明代牌樓之一。這是為表彰白沙先生母親林氏守節(jié)事跡而建的，牌樓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造工精細。我心想，原來書中所說的“貞節(jié)坊”就是這樣的。接下來，春陽堂、貞節(jié)堂等地方我都認真看過，但我最喜歡的是位于白沙祠最里面的碧玉樓，布局大方樸素。它原是陳白沙先生的故居，因當(dāng)年重獲祖?zhèn)鞅逃穸侵緫c，是白沙先生珍藏祖?zhèn)鞅逃窦胺铕B(yǎng)母親的地方。白沙先生逝世后，因年久失修，于明萬歷十二年(1584年)重修擴建，并在樓前建陳白沙祠，與之成為一體。里面陳列了一些陳白沙遺留下的物品、有“滄海龍吟琴”、“龍虎相斗硯”和“茅龍筆”。聽導(dǎo)游姐姐說，陳白沙小時候因家里很窮，沒有錢買筆用，他就到山上采一些茅草編扎成毛筆，這種筆很有特色，下筆挺健雄奇，它就是我們今天所說的“茅龍筆”。陳白沙書法的出現(xiàn)，一洗元代以來柔弱萎靡的書風(fēng)，使明代書法為之改觀，形成了獨特的風(fēng)格。我留連在碧玉樓，看到這里的一切，使我深深地感到陳白沙先生是一位偉大的人物，有淵博的學(xué)問，高尚的道德品質(zhì)，我的心里對他充滿了崇敬之情。夕陽西下的時候，在導(dǎo)游姐姐的催促下，我依依不舍的離開了陳白沙紀(jì)念館。