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1，百家姓都有哪些呢
2，百家姓姓氏里的Jing是哪個
3，百家姓有哪些
4，百家姓都有哪些呢
5，百家姓的姓氏有哪些百家姓都有什么姓
6，百家姓有哪些

1，百家姓都有哪些呢

百家姓都有：趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳褚衛，蔣沈韓楊。朱秦尤許，何呂施張。孔曹嚴華，金魏陶姜。戚謝鄒喻，柏水竇章。云蘇潘葛，奚范彭郎。魯韋昌馬，苗鳳花方。俞任袁柳，酆鮑史唐。費廉岑薛，雷賀倪湯。滕殷羅畢，郝鄔安常。后世影響作為姓氏文化中，《百家姓》是一種特殊的歷史文獻，記載了中國姓氏的發展，它與姓氏家譜、方志、正史構成完整的中國歷史，是中國珍貴文化遺產的一部分。《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。

百家姓都有哪些呢

2，百家姓姓氏里的Jing是哪個

~宋版的百家姓最后一行的姓氏包括【第五，言，福】三個，一個復姓，兩個單姓。第五是劉邦所賜的姓氏，福是春秋齊大夫福子丹的姓氏，后代跟隨祖姓。如果從順序上來講，最后一個姓氏應該是『福』，至于小說中所言我猜可能是說【最后一個復姓】或是【最后一行的姓氏】的意思吧。

百家姓姓氏里的Jing是哪個

3，百家姓有哪些

付費內容限時免費查看回答你好，很高興為你解答《百家姓》收集姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，復姓124個。其采用四言體例寫法，按韻編排，每句四字讀起來朗朗上口，便于學習和記憶，因此流傳極廣，至今仍是婦孺皆知。提問我姓符丶祖先哪里？我是姓傅，祖先在哪里回答祖先是周族始祖后稷,部分得姓始祖是公雅。符姓追根溯源,是遠古黃帝的后裔。提問姓傅不是符回答額傅氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，在當今中國姓氏排行榜上名列第五十三位，大約占全國人口的0.36%。在全國的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大約占全國傅姓總人口的35%。提問居住湖南的祖先在哪全國姓氏排名是36位吧回答湖南北側屬于荊州的最南部，而西側、南側仍屬未開化的蠻荒之地。再到了春秋、戰國，湖南屬于楚國的蒼梧、洞庭二郡。到了秦始皇統一六國，才在湖南設置黔中、長沙二郡。對，全國排名是36 提問好的，謝謝！回答不客氣如果我的回答對您有幫助，請點擊下面的“贊”，謝謝，您的采納是對我莫大的支持！? 更多13條 

百家姓有哪些

4，百家姓都有哪些呢

百家姓有新順序是：李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴，尹，錢，施，牛，洪，龔。中國新“百家姓”。早在五千多年以前，中國就已經形成姓氏，并逐漸發展擴大，世世代代延續。百家姓中有七成姓來源于洛陽偃師。姓氏在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之后，是按父系來標識血緣關系的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。《百家姓》采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。《百家姓》是一部紀錄姓氏的文集，全文568個字。通篇采用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理。但讀來順口，易學好記，與《三字經》《千字文》相配合，成為中國古代蒙學中的固定教材。關于《百家姓》與《三字經》，《千字文》的區別。明代理學家呂坤曾說過，初入社學八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。宋人王明清《玉照新志》兩浙錢氏有國時小民所著。換句話說，作者是錢氏吳越國的"小民"，既沒有什么名氣地位的讀書人。王明清的理由是，首句是趙錢孫李，是因為錢是作者的本姓。趙乃本朝國姓，所以錢排在后面。據史書記載，吳越國由錢镠創立，是五代十國時期相對穩定的一個割據政權。

5，百家姓的姓氏有哪些百家姓都有什么姓

百家姓如下：1、趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王、馮、陳、褚、衛、蔣、沈、韓、楊、朱、秦、尤、許。2、何、呂、施、張、孔、曹、嚴、華、金、魏、陶、姜、戚、謝、鄒、喻、柏、水、竇、章。3、云、蘇、潘、葛、奚、范、彭、郎、魯、韋、昌、馬、苗、鳳、花、方、俞、任、袁、柳。4、酆、鮑、史、唐、費、廉、岑、薛、雷、賀、倪、湯、滕、殷、羅、畢、郝、鄔、安、常。5、樂、于、時、傅、皮、卞、齊、康、伍、余、元、卜、顧、孟、平、黃、和、穆、蕭、尹。6、姚、邵、湛、汪、祁、毛、禹、狄、米、貝、明、臧、計、伏、成、戴、談、宋、茅、龐。7、熊、紀、舒、屈、項、祝、董、梁、杜、阮、藍、閔、席、季、麻、強、賈、路、婁、危。8、江、童、顏、郭、梅、盛、林、刁、鐘、徐、邱、駱、高、夏、蔡、田、樊、胡、凌、霍。9、虞、萬、支、柯、昝、管、盧、莫、經、房、裘、繆、干、解、應、宗、丁、宣、賁、鄧。10、郁、單、杭、洪、包、諸、左、石、崔、吉、鈕、龔、程、嵇、邢、滑、裴、陸、榮、翁。11、荀、羊、於、惠、甄、麴、家、封、芮、羿、儲、靳、汲、邴、糜、松、井、段、富、巫。12、烏、焦、巴、弓、牧、隗、山、谷、車、侯、宓、蓬、全、郗、班、仰、秋、仲、伊、宮。13、寧、仇、欒、暴、甘、鈄、厲、戎、祖、武、符、劉、景、詹、束、龍、葉、幸、司、韶。14、郜、黎、薊、薄、印、宿、白、懷、蒲、邰、從、鄂、索、咸、籍、賴、卓、藺、屠、蒙。15、池、喬、陰、郁、胥、能、蒼、雙、聞、莘、黨、翟、譚、貢、勞、逄、姬、申、扶、堵。16、冉、宰、酈、雍、舄、璩、桑、桂、濮、牛、壽、通、邊、扈、燕、冀、郟、浦、尚、農。17、溫、別、莊、晏、柴、瞿、閻、充、慕、連、茹、習、宦、艾、魚、容、向、古、易、慎。18、戈、廖、庾、終、暨、居、衡、步、都、耿、滿、弘、匡、國、文、寇、廣、祿、闕、東。19、毆、殳、沃、利、蔚、越、夔、隆、師、鞏、厙、聶、晁、勾、敖、融、冷、訾、辛、闞。20、那、簡、饒、空、曾、毋、沙、乜、養、鞠、須、豐、巢、關、蒯、相、查、後、荊、紅。21、游、竺、權、逯、蓋、益、桓、公、萬俟、司馬、上官、歐陽、夏侯、諸葛。22、聞人、東方、赫連、皇甫、尉遲、公羊、澹臺、公冶、宗政、濮陽。23、淳于、單于、太叔、申屠、公孫、仲孫、軒轅、令狐、鐘離、宇文。24、長孫、慕容、鮮于、閭丘、司徒、司空、亓官、司寇、仉、督、子車。25、顓孫、端木、巫馬、公西、漆雕、樂正、壤駟、公良、拓跋、夾谷。26、宰父、谷梁、晉、楚、閆、法、汝、鄢、涂、欽、段干、百里、東郭、南門。27、呼延、歸、海、羊舌、微生、岳、帥、緱、亢、況、后、有、琴、梁丘、左丘。28、東門、西門、商、牟、佘、佴、伯、賞、南宮、墨、哈、譙、笪、年、愛、陽、佟第五、言、福。

6，百家姓有哪些

【百家姓歌】趙錢孫李周吳鄭王馮陳諸衛蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹嚴華金魏陶姜戚謝鄒喻柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐費廉岑薛雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常樂于時傅皮卡齊康伍余元卜顧孟平黃和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄米貝明臧計伏成戴談宋茅龐熊紀舒屈項祝董粱杜阮藍閔席季麻強賈路婁危江童顏郭梅盛林刁鐘徐邱駱高夏蔡田樊胡凌霍虞萬支柯咎管盧莫經房裘繆干解應宗丁宣賁鄧郁單杭洪包諸左石崔吉鈕龔程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊於惠甄魏家封芮羿儲靳汲邴糜松井段富巫烏焦巴弓牧隗山谷車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮寧仇欒暴甘鈄厲戎祖武符劉景詹束龍葉幸司韶郜黎薊薄印宿白懷蒲臺從鄂索咸籍賴卓藺屠蒙池喬陰郁胥能蒼雙聞莘黨翟譚貢勞逄姬申扶堵冉宰酈雍卻璩桑桂濮牛壽通邊扈燕冀郟浦尚農溫別莊晏柴翟閻充慕連茹習宦艾魚容向古易慎戈廖庚終暨居衡步都耿滿弘匡國文寇廣祿闕東毆殳沃利蔚越夔隆師鞏厙聶晁勾敖融冷訾辛闞那簡饒空曾毋沙乜養鞠須豐巢關蒯相查后荊紅游竺權逯蓋后桓公萬俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊澹臺公冶宗政濮陽淳于單于太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐鐘離宇文長孫慕容鮮于閭丘司徒司空亓官司寇仉督子車顓孫端木巫馬公西漆雕樂正壤駟公良拓拔夾谷宰父谷粱晉楚閆法汝鄢涂欽段干百里東郭南門呼延歸海羊舌微生岳帥緱亢況后有琴梁丘左丘東門西門商牟佘佴伯賞南宮墨哈譙笪年愛陽佟第五言福百家姓終 ----------- 百家姓的來歷姓，是標志家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關系到每一個社會成員。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。中華民族的姓，起源于原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標志和符號”。有些圖騰，后來轉化為人的姓。由于那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關系的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。“姓”的造字屬于會意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。氏是姓衍生的分支，出現較晚，起源于父系氏族社會，為古代貴族標志宗族系統的稱號。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來轉注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地并且根據封地命名氏。由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關系，又是兩個不同的概念。從社會職能上說，二者的不同點在于：姓是決定是否能夠通婚的依據，氏則是用來區別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。戰國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望。隨著姓氏的產生，姓氏之學逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍。此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由于受時代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。那么，從古至今中國人到底有多少姓呢？據《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達11939個”。這些姓氏，源遠流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊含著一段生動有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源：一、以國名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍布神州，有許多國的王族以國名作為姓氏。二、以邑、亭、鄉名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內的土地。鄉、亭都是古代行政區劃，秦漢時，大體上十里一亭。每鄉約12500戶，十亭為一鄉。三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復姓較多，大都表示出不同環境的居住地點。四、以先人的名或字為姓氏。五、以祖上謚號為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號。六、以爵位為姓氏。爵位是君主國家對貴族所封的等級。七、以親屬的排行為姓氏。八、以官職為姓氏。九、以技藝為姓氏。十、以德行或著聞之事為姓氏。十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或寫出。十二、因避仇、避禍而改姓。十三、少數民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數民族原有的復姓、三字姓、四字姓，經過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。十四、其他。 ------------- 另外，還有新的百家姓：新華網北京2006年1月10日電（記者李斌、張建松）根據國家自然科學基金委支持的一項最新研究表明，我國新的“百家姓”順序已經新鮮出爐。新順序是：李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴，尹，錢，施，牛，洪，龔。參考資料：f77917