廣州城郊旗人妓女，香港旗人清脂三天被禁賣的嗎思路雅牌的

來源：整理時間：2022-11-30 17:00:04 編輯：廣州生活手機版

1，香港旗人清脂三天被禁賣的嗎思路雅牌的

禁賣

沒把。。

香港旗人清脂三天被禁賣的嗎思路雅牌的

2，為什么喝了旗人暢通茶會排綠便

應該是你買的茶里摻合了大量的色素建議你不要在喝了 ]

為什么喝了旗人暢通茶會排綠便

3，我叫楊光達旗人有什么含義嗎我想要知道達旗為什么好女女變的

含義自己理解哇！沒稀少，是你遇見的少了！

不明白啊 = =！

我叫楊光達旗人有什么含義嗎我想要知道達旗為什么好女女變的

4，每次她都說我說話氣人但是我問我的朋友我說話氣人嗎他們都

男人就得被女人這樣說才能感受到在逆境的感覺不過男人就得在逆境中成長我女人也總這樣說我

在乎你的人，才在意你說什么呢！不在乎你的人，管你說什么呢，即使你罵她，誰又會在意呢。哈哈哈再看看別人怎么說的。

5，紅樓夢中的賈家是哪一旗的包衣求它的詳細緣由

說法不一樣很難下定斷，我了解的是正白旗，祖先跟清兵入關，先在皇宮服務執事，后來得寵世襲江寧織造60多年，實際上就是皇上的耳目。

原型是正黃旗

杏黃旗，賈家在朝為妃的那個誰在賽選時由杏黃旗的哈哈其爾選送

6，旗人包衣是什么人

包衣為滿族語，即包衣阿哈的簡稱，又作阿哈。包衣即“家的”，阿哈即“奴隸”。漢語譯為家奴、奴隸、奴仆或奴才。為滿族上層統治階級貴族所占有，被迫從事各種家務勞動及繁重的生產勞動，沒有人身自由。來源主要是戰爭俘虜、罪犯、負債破產者以及包衣自己所生的子女等。到清朝在全國范圍內建立統治后，包衣有因戰功等而置身于顯貴的，但對其主子仍然保留其奴才身分。

7，清朝的道士有沒有被迫剃頭

道士不用蹄的！請看十從十不從： 1.“男從女不從”：男子剃頭梳辮子，女子仍舊梳原來的發髻，不跟滿族婦女學梳“兩把兒頭”或者“燕尾”。梳“兩把兒頭”很復雜繁瑣，首先需要有一個較長的飾物叫扁方，它長約20厘米，寬約3厘米。梳頭時要先用自己的頭發將發纂的底座梳出，即頭后邊的“燕尾”，而且還要留下兩綹頭發。在頭頂安好那用黑緞子和鐵絲裹好的架子，再用這兩綹頭發往上梳，從左右兩側經過這大扁方裹住和固定這架子，再在根部插上各種簪子和花等裝點起來。漢女子還因此保留了三寸金蓮的陋習，甚至使旗人女子也紛紛效仿，以此為美。 2. “生從死不從”：這條即“生降死不降”。說的是人活著時穿滿人服飾，死了則穿明朝服裝，所以人死入殮，還是用明朝的服裝。 3. “陽從陰不從”：既然“生從死不從”，那么陰世的事，象做佛事超度等，都仍按漢族傳統佛道教習俗辦理，不從旗人習俗，所以叫做“陽從陰不從”。 4. “官從隸不從”：做官老爺的，吃皇糧辦公事，觀瞻所系，自然須頂戴花翎，身穿朝珠補褂馬蹄袖的清朝官服。但隸役依舊是明朝“紅黑帽”的打扮，這就是“官從隸不從”。 5.“老從少不從”：孩子百無禁忌，穿什么都可以，但一旦長成，還是要按旗人的規矩辦。 6. “儒從而釋道不從”：這跟“在家人降，出家人不降”意思一樣。在家人必須改穿旗人的服裝，并剃發留辮。出家人不變，仍可穿明朝服裝，因此僧人道士至今仍保持著明朝的服裝。 7. “娼從而優伶不從”：娼妓從，唱戲演員不從。戲臺上既然扮演的是前朝的故事，不穿前朝的服飾怎么演？廢話一句。 8. “仕宦從婚姻不從”：這條可參照“男降女不降”。漢族男子投降，女子不投降，這也是指服飾。比如男女婚嫁，新郎穿的是旗人的禮服，女子則依舊穿明朝的禮服，即所謂的“鳳冠霞帔”。 9.“國號從官號不從”：改朝換代了，國號大清，叫大明當然不行。但官號就不必再另起爐灶，照抄大明的六部九卿，總督巡撫等，省卻許多麻煩; 10.“役稅從文字語言不從”：滿人有滿人的語言文字，跟漢語言當然不同。滿清入定中原后，最初是用滿州自創的語言文字，后來具有許多優點的漢語終于戰勝了滿州語，成了國語，連旗人也不得不用起漢文，說起漢語了。

沒有

不剃頭的！留頭不留發，留發不留頭是排除道士的！

道士好像沒有被剃頭的啊，這個我還沒有聽說過呢？如果有跟我說下！我去查查！

不知道清朝沒去過！

道士是不剃頭的

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4，每次她都說我說話氣人但是我問我的朋友我說話氣人嗎他們都

5，紅樓夢中的賈家是哪一旗的包衣求它的詳細緣由

6，旗人包衣是什么人

7，清朝的道士有沒有被迫剃頭

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