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1，為什么廣州被稱為花城

廣州是華南最大的城市，素有中國南大門之稱，它背靠白云山，南臨珠江水，屹立在富饒的珠江三角洲北部平原上。由于地處亞熱帶，廣州終年花兒盛開，故享有花城之譽。

為什么廣州被稱為花城

2，白云機場在廣州哪個區

廣州新白云國際機場位于廣州市北部,白云區人和鎮和花都區新華鎮交界處,一期工程占地面積約為15平方公里。新機場距廣州市中心直線距離約28公里,距原白云國際機場18公里。嚴格來說應該算是花都區。

白云機場在廣州哪個區

3，廣州最好的溜冰場在哪里

真冰場一共就兩家,天河的正佳冰河灣冰面比較好,場地小了點.西湖路的光明廣場冰場場地比較大,冰面偏軟.我喜歡在正佳滑.旱冰場有很多家,比較好的有曉港(木地板,室內冰場.)新世界(露天冰場,水磨石地面,是市輪滑協會經常舉辦比花樣輪滑及考級的場地)南湖(膠地面,室內冰場,場地不大,比較遠)

廣州最好的溜冰場在哪里

4，廣州有哪些代表性建筑

1。廣州新電視塔：目前廣州最高的建筑，廣州的標志性建筑；2。中信廣場：目前廣州最高的大樓；3。63層（廣東國際大酒店）：之前曾是廣州的最高樓，共63層，“63層”成這這幢建筑的標志性名稱。

沙面，上下九。

五羊雕像

陳家祠，中山紀念堂，中信大廈，廣州塔........

5，為什么廣州又叫羊城穗

相傳很早以前，大約在周夷王時代，有一年廣州大旱，五谷歉收，人們生活困難。一天，忽然仙樂悠悠，天空出現五朵彩云，五位仙人穿著紅、橙、黃、綠、紫五色彩衣，各騎不同五色的仙羊，手執稻穗，騰云駕霧降臨楚庭（廣州）。仙人們把稻穗贈給這里的人們，并祝福這里從此豐衣足食，永無饑荒；又把五只仙羊也留下來，然后騰空而去。人們把稻穗撒向大地，從此廣州風調雨順，五谷豐登；五只仙羊化為石羊留在山坡上。這就是廣州就有了“五羊城”、“羊城”、“穗城”、“仙城”“花城”等名稱的來由。

6，廣州有哪些大型游樂場

4、白云山風景區，位于廣州北部，占地面積大，綠樹成蔭，廣州的市肺，風景宜人，設施齊全(特別推薦有山腳直飛山頂來回的索道纜車,落差高達數十米的大滑草坪,中國最早的笨豬JUMP等)，游人如鯽，多路公共汽車可到達各個入口，例如24，257，46，旅游1線等都到白云山風景區正門云臺花園，38，805，265，223等都到白云山西門入口。 6、文化公園，位于人民南，上下九往南1公里不到的路程，是南粵文化的公園，例如每年秋天的菊花展盛會，中秋元宵的燈謎花燈展，秋季的廣州美食節，每周都廣東評書大師講故事，都集中在這里舉辦，大部分電車總站都設在文化公園正門附近，103，105，38等公共汽車到這里。 7、兒童公園，就在文化公園東門對面，一德路口少年坊，有很多小朋友玩的機動游戲，價格適宜，缺點是地方偏小。到文化公園的公共汽車大多都經過這里的 8、南湖游樂園位于廣州北郊同和北邊，廣州老牌游樂園有20多年歷史了，山清水秀，多種新奇刺激游樂設施，可以坐296等到同和南湖游樂園的公共汽車。 9、在南湖游樂園西南大概2公里處有大河馬水上世界，是一個專門水上游樂主題樂園，也非常好玩的，一般可以到白云山制藥廠的公共汽車都可以到達 10、海珠區的黃金海岸水上樂園，也是一個水上主題游樂園，位于廣州南部，海珠區海珠濱江東路占地面積達3萬多平方米，，與美麗的海印橋、二沙島、珠江構成一幅瑰麗的景觀。集體閑、娛樂、健身、飲食、消費于一身的大型水上娛樂活動場所，可以坐36路等公共汽車到達。

7，廣州為什么叫羊城

廣州不盛產羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實的廣州是這樣產生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，并逐步發展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各業的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們為什么騎的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會發現，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠。