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2，哪里有禹神減速機直銷店

恕我直言，都是辣雞，保質不保量，保量不保質，就是價格親民，其他沒優勢

之前用禹神的，機器溫度過高，現在用杰牌減速機替代了，工況不要好太多。一分錢一分貨。杰牌也在杭州的。

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3，廣州哪個地方可以拜神的

上下九附近的華林寺；旁邊有華林玉器街，到哪里打聽一下，無人不知，寺廟已供奉達摩祖師為主，相傳哪里是達摩祖師的登陸之地，故名“西來初地”；至于管用與否，那要看你自身了，心誠則靈嘛

黃花崗72烈士紀念陵園！

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4，禹能防水以前是叫禹神防水嗎

是的，以前是廣東禹神防水，后來改成禹能防水了，說是為了一致公司名字跟品牌名稱。

像現在其實基本家里都要做防水的，比如陽臺衛生間廚房這種經常有水的地方，做了防水，才不會那么容易受潮漏水發霉什么的，禹能防水是做外墻建筑防水的，可以參考看看。

5，廣東禹神防水卷材材料質量怎么樣

防水卷材主要是用于建筑墻體接縫、屋面、以及隧道等處，產品主要有瀝青防水卷材和高分子防水卷材，根據其主要防水組成材料可分為瀝青防水材料、高聚物改性防水卷材和合成高分子防水卷材（SBC120聚乙烯丙綸復合卷材）三大類；有PVC、EVA、PE、ECB等多種防水卷材；至于品牌，這里不宜做產品推廣。。。屋面防水工程所采用的防水材料其耐候性、耐溫度、耐外力的性能尤為重要，因為屋面防水層，尤其是不設保溫屋的外露防水層長期經受著風吹、雨淋、日曬、雪凍等惡劣的自然環境侵襲和基層結構的變形影響，這一點不可忽略；防水材料質量的優劣直接關系到防水層的耐久年限，防水工程的質量在很大程度上取決于防水材料的性能和質量，所以材料是防水工程的基礎，嚴格的施工工藝是保證最佳質量的根本！

不論任何牌子的防水材料，都有國標和企標產品，只要你買的是國標產品它的防水效果都是很好的（就是國產會比較貴）做防水：材料是前提，施工是關鍵。

6，禹神js防水施工工藝

a、凱鑫清理基層：清除基層的浮灰、油污或疏松物等雜質。基面要求必須牢固、平整、對于凹凸不平或有裂縫的基面應先找平層后再施工;基面必須清除干凈，不得有浮塵、雜物、明水等。b、配料：配料由專人負責稱取材料配制，先按公司提供的配合比(按基材干濕狀況和不同材料的吸水率對加水量進行調整)分別稱出配料所用的液料、粉料、水，先將水加入液料，用手提電動攪拌器攪拌，在攪拌過程中再將粉料續續加入，攪拌均勻使其不含有未分散的粉料。已拌和好的涂料必須在3小時內用完，各層涂料應分別配制。a、第一道基層處理劑：刷第一道JS防水涂料，該道涂料用較稀的配合比(20：24：10)，對基層進行處理。b、局部加強層：對因混凝土質量缺陷修補處、墻板裂縫處、施工搭接縫、出墻面管口、變形縫等部位進行加強，可加貼一道無紡布，以增強防水能力。涂層涂料的重量配比為液料：粉料：水=20：24： 1。c.第二道：第二道涂料施工各為整體單獨一道JS防水涂料，配比為液料：粉料：水=20：24： 1.5。d、第三道：對整個地下室進行涂刷JS防水涂料，涂料的重量配比為液料：粉料：水=20：24：2。e、第四道：第四道涂料施工各為整體單獨一道JS防水涂料，配比為液料：粉料：水=20：24：1。最后是總結工作啦!水泥沙漿防水層保護層，在防水涂料施工完畢驗收合格后，保護層的施工完畢進行回填土的施工;水泥砂漿具有軟強的耐壓保護特點，使防水層真正受到保護。--凱鑫防水

關于js防水涂料的施工工藝，立可住專業防水為您解答：1. 基面（底材）處理：·底材必須堅固、平整、干凈，無灰塵、油膩、蠟、脫模劑等以及其它碎屑物質；·基面有孔隙、裂縫、不平等缺陷的，須預先用水泥砂漿修補抹平，伸縮縫建議粘貼塑膠條，節點須加一層無紡布，管口填充建議使用雷邦仕管口灌漿料填充；·陰陽角處應抹成圓弧形（或v字型）；·確保基面充分濕潤，但無明水；·新澆注的混凝土面（包括抹灰面）在施工前應讓其干固完全。2. ·攪拌：先將液料倒入容器中，再將粉料慢慢加入，同時充分攪拌3-5分鐘至形成無生粉團和顆粒的均勻漿料即可使用；（最好使用攪拌器）3. ·涂刷：用毛刷或滾刷直接涂刷在基面上，力度使用均勻，不可漏刷；一般需涂刷2遍（根據使用要求而定），每次涂刷厚度不超過1mm；前一次略微干固后再進行后一次涂刷（剛好不粘手，一般間隔1-2小時），前后垂直十字交叉涂刷,涂刷總厚度一般為1-2mm；如果涂層已經固化，涂刷另一層時先用清水濕潤。4. 養護：施工24小時后建議用濕布覆蓋涂層或噴霧灑水對涂層進行養護。5. 保護：施工后完全干固前請采取禁止踩踏、雨水、暴曬、尖銳損傷等保護。6. 檢查（閉水試驗）：衛生間、水池等部位請在防水層干固后（夏天至少24小時，冬天至少48小時）儲滿水48小時以檢查防水施工是否合格。輕質墻體須做淋水試驗。

歐奇js復合防水涂料是高聚物乳液與無機粉料復合配制成的雙組份防水涂料，其涂膜層具有橡膠類材料的高彈性和無機材料的耐久性，并可配制各種彩色涂層，　適用范圍:　　1．js防水漿料適用于潮濕或干燥的混凝土、金屬、纖維瓦、板、磚石、瀝青、聚氨酯、sb s、ap p等基面上直接施工。2．適用于新舊建筑物的屋面、地下室、外墻、廁浴室、池。3．地下工程、隧道、橋梁、水庫等。施工要點：1．基面處理：基面要求平整、干凈、牢固、無滲漏、無明水，凹凸不平及裂縫應找平，陰陽角應做成圓弧。3．施工：將粉科緩緩加入液科中，充分攪拌均勻至細膩，然后用滾筒或刮板涂覆，采用薄涂多遍的方法。涂料涂刷通常為2—4遍，涂刷要均勻，不能太厚，不得漏刷，每道工序要上一道涂層實干后方可進行。4．底涂層要重復多刷幾次，保證涂料與基層之間不留氣泡，充分粘結，如需做保護層，則在防水層最后一道涂覆后進行。5．i型適用于變形較大的部位； ⅱ型適用于變形較小的部位。6．js參考用量參考用量　厚度(mm)　1.2 　　1.5　　　　2.0　　用量(kg／m2)　　　2.0—2.3　　　　2.6—2.8　　　　3.2—3.5　　　注意事項：1．不能在o℃以下或雨天施工，如天氣潮濕或施工環境不通風，涂料干固較慢。2．液料應貯存在5℃以上的陰涼的倉庫，粉料應貯存于干燥、通風的倉庫。3．運輸時要防止曝曬、受凍、雨淋、碰撞，要保持包裝完好無損。保質期6個月。

7，廣州為什么叫做羊城呢問問精華知識告訴您wo

廣州不盛產羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實的廣州是這樣產生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，并逐步發展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各業的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪．農業失收，百姓饑荒。有一天．天空出現五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們為什么騎的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會發現，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠。