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1，古玉的鑒定

古玉真偽的鑒別方法　　一塊古玉，無論是 “傳世古”還是“出土古”，經過歲月的洗禮和水土的侵蝕，必然會留下種種色質和印記，從而為鑒別古玉提供了可靠的依據，這種色質和印記即為沁色。本文論述沁色顏色的種類、造成此沁色的物質基礎以及沁色的作偽。?　　出土古玉沁色之豐富，主要沁色有：紫、紅色沁色：包括鐵沁和血沁；綠心：主要為銅沁；黃沁：包括土沁和松香沁；白沁：地火影響的古玉則變成白色；青沁：同于服裝上的靛藍深入到玉的紋理所致；黑沁：受水銀沁的古玉通常呈不同程度的黑色；花沁：則指古玉因受沁色的物質共同作用面產生的花色。?　　除出土古玉具有沁色之外，傳世古玉也有沁色特征，把傳世古玉的沁色稱之為“包漿”和“牛毛紋”。這種包漿和牛毛紋便是我們鑒別傳世古玉的兩大要素。?　　古玉的作偽，包括出土古玉的沁色、傳世古玉的包漿和牛毛紋。傳統的古玉作偽方法有：偽造黃土銹法；叩銹法；偽造雞骨白法；偽造黑斑法；偽造牛毛紋法；油提法；梅玉；?　　鑒別古玉器的真偽是玉器鑒賞的一項重要內容，也是一項十分復雜而實際的工作，要求具有豐富的經驗、廣泛的歷史文化知識和專業技巧。鑒別主要包括玉器玉料及制作時代的鑒別。　　自宋代開始，仿古玉風氣盛行，其中仿古彝是仿古玉中一大主流。受此影響，這時的玉瓶多仿古彝器，形有觚(明代玉觚用得較多，清代稱之為花觚)、卣、簋等，紋有獸面、龍、螭等。有的器物直接對仿，形狀、尺寸、紋飾皆有所本，有的則加入創新紋飾。明代多使用青玉和淡墨色玉料，而清代的仿古彝器多用新疆和田的白玉、青玉、碧玉、黃玉等琢制。明代風格較為粗獷，有的留有碾琢痕跡。而清代卻雕琢精細，方圓規整，輪廓清楚，拋光細膩。通體不留琢制痕跡。　　仿與偽是兩個不同的概念，仿古玉旨在仿制古玉的造型、花紋和古樸風格，目的在于欣賞和玩賞；而偽古玉則不同，偽是作偽，即純粹的假貨，它足以獲取高額利潤為自的，刻意地按照真品的模式去碾磨加工，通過特殊的技術手段對玉器表層進行作舊處理，企圖以假亂真。制造仿古玉器的方式，有一種是完全仿制，以古玉器作標本，從上古商周到秦漢唐宋都造，不但器形、大小、花紋都一樣，而且還做人工的傷殘，染色作沁，做到與古玉器一樣，使人難于辨別。

這個問題比較大。只能簡單的來說。判斷古玉新玉一般按性質來。1、古玉鑒別首先是個大時代背景，例如人家拿個刻小篆字的玉器給你看，說這個是商代的東西。別看實物，就是在騙你。小篆出現在秦代，秦以前至少都是鐘鼎文，所以判斷古玉首先要按時代特征進行判斷。2、第二古玉鑒別，在看玉器的特征。比如：人家拿個子剛玉牌給你看，說是宋代的。這個又在忽悠你。子剛牌玉器的制式，在明朝才有，玉器的式樣有著不可逾越的鴻溝。3、第三看古玉的玉質。沁色。古玉由于時代久遠，歲月的長河總會在上面留下痕跡，例如：沁色、皮殼。。。等等。按以上3點把握古玉鑒別，能確定古玉了，剩下的自然就是新玉了。這行，水太深。有人干一輩子，都打眼了，可以作為業余愛好玩玩，如果當做職業，簡直就是一條不歸路。

現在年代太久的沒啥升值空間雖然年代久但鑒別難品種單調做工沒明清的精致而且仿品多的數不清基本上都是假的

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古玉的鑒定

2，鑒別古代玉器常說的作沁是什么意思

仿古玉器制作方法的鑒定古玉器人土久長；常受到土壓、崩塌的破壞，發掘時又會受到損傷，長期的流傳過程中也會受到意外傷害，所以，一般說，古玉器多帶傷痕。要制造偽古玉，首先要將玉器作人工傷殘，使之古意盎然。其手法：1．敲打把仿古玉的邊緣、凸出部分敲打，使有傷痕、裂縫、或干脆將玉器的耳、腳打斷，然后再行激接。、或用火燒加熱，突然冷卻，使之裂痕累累。2.舵碾用細小的舵碾或鋼鉆，在玉器表面碾出大小不等的坑坑洼洼，或痕道，粗看像是遍體鱗傷，只要用放大鏡細察，就可以發現碾點的痕跡。3．砂磋新玉器拋光后，再用砂磋磨，使之失去新器的光澤，或部分拋光，部分留粗面，像是流傳己久的舊玉器。古上器不僅是傷痕累累，而且入上久遠引起玉質變化，造成古玉的“浸”、“古”，更顯得色澤古雅斑斕可愛，所以，仿古玉者還得將新造的玉器進行染色或人工作“浸”，因為“浸”、“沁”、“古”，是古玉標志之一，有了古雅的色澤、斑紋，才能冒充古玉。這種做假的辦法很多，1．上色用虹光草汁、醬油、黑醋等燒煮，玉能變為紅、醬、黑色。2．“提油法”玉器放人烏木屑、紅木屑中緩緩燃燒---煨，玉能成為古雅的黑、紅色。3．“灰提法”用栗炭灰加銀硝煮玉，玉器表面便生白霧，或一些微小孔竅，猶如剛出土的千年古玉。還有用玉器與鐵屑拌和，令其生銹，久而成“橘皮紅”的色彩等等，不一而足。綜上所述，這些人工作殘、染色、作浸的手段雖很巧妙，難于分辨，我們只要從玉器的加工技術、器形、花紋根本因素作為鑒定的依據，即使作假的手法再高，也會露出作偽的原形。

古玉器人土久長；常受到土壓、崩塌的破壞，發掘時又會受到損傷，長期的流傳過程中也會受到意外傷害，所以，一般說，古玉器多帶傷痕。要制造偽古玉，首先要將玉器作人工傷殘，使之古意盎然。其手法：1．敲打把仿古玉的邊緣、凸出部分敲打，使有傷痕、裂縫、或干脆將玉器的耳、腳打斷，然后再行激接。、或用火燒加熱，突然冷卻，使之裂痕累累。2.舵碾用細小的舵碾或鋼鉆，在玉器表面碾出大小不等的坑坑洼洼，或痕道，粗看像是遍體鱗傷，只要用放大鏡細察，就可以發現碾點的痕跡。3．砂磋新玉器拋光后，再用砂磋磨，使之失去新器的光澤，或部分拋光，部分留粗面，像是流傳己久的舊玉器。古上器不僅是傷痕累累，而且入上久遠引起玉質變化，造成古玉的“浸”、“古”，更顯得色澤古雅斑斕可愛，所以，仿古玉者還得將新造的玉器進行染色或人工作“浸”，因為“浸”、“沁”、“古”，是古玉標志之一，有了古雅的色澤、斑紋，才能冒充古玉。這種做假的辦法很多，1．上色用虹光草汁、醬油、黑醋等燒煮，玉能變為紅、醬、黑色。2．“提油法”玉器放人烏木屑、紅木屑中緩緩燃燒---煨，玉能成為古雅的黑、紅色。3．“灰提法”用栗炭灰加銀硝煮玉，玉器表面便生白霧，或一些微小孔竅，猶如剛出土的千年古玉。還有用玉器與鐵屑拌和，令其生銹，久而成“橘皮紅”的色彩等等，不一而足。綜上所述，這些人工作殘、染色、作浸的手段雖很巧妙，難于分辨，我們只要從玉器的加工技術、器形、花紋根本因素作為鑒定的依據，即使作假的手法再高，也會露出作偽的原形但是不一定啊

鑒別古代玉器常說的作沁是什么意思

3，如何從皮殼和包漿上鑒定古玉器

俗話說：“瓷看底，玉看皮。”就象人的皮膚一樣，玉皮殼是玉器所有里外表象的連結和公開之地。每一年的歲月都會在玉皮殼上留下自然進化或老化的痕跡。雖然有的玉天生麗質，皮的質量很好，能抵抗老化留下的痕跡，而且一直保養的很好，很難看出歲月的痕跡。但大多數古玉還是會在玉里玉外的對比中分析出科學的玉皮殼的老化程度的。更重要的是玉皮殼上還可以分析出工的痕跡和沁紋的痕跡。因為工和沁紋都是在玉皮殼上進行的，所以不通過玉皮殼的工和沁紋或者與皮殼不符合的工和沁紋，都是要特別注意的。玉皮殼的狀態分析還可以區分籽料上的老外殼——原璞玉皮和真沁之間的差別。這是鑒定老玉新工的很好的方法。玉皮殼還要分生坑皮殼和熟坑皮殼。首先要從古人如何做玉的工序開始注意玉皮殼的形成。根據目前的出土資料來看，古人做玉的第一道是開片造型。因為古人的工具原始，開片和造型的過程很慢長，所以就在開片造型的過程中開始了第一次打磨拋光工藝。開片造型和第一次打磨拋光工藝之后，就是用尖物刻出第一次草圖來。在第一次草圖的刻工中，又加入第二次拋光工藝。這道工序完成后，通過核可，就正式開始雕刻工藝。正式的雕刻工藝耗時更久。在雕刻中，又形成了第三次拋光。之后，再通過核可，又開始第四次拋光——全面完成的拋光工藝。這中間還不包括小修小改時的小拋光。古人用雙手和獸皮來拋光的，所以在多次拋光過程中就形成了玉皮殼。可參考閱讀楊伯光先生的中國玉器大全上卷第227頁圖31。從層次上看，古玉皮殼的底子是經過第一次拋光后形成的，在拋光的底子上開始雕刻，然后再拋光。因此古玉皮殼的層次分析是：拋光－刻工－拋光。刻工在拋光的中間，也就是說，刻工在皮殼的中間層次。特別注意在刻工槽底、洞里拐角處和角落里都是這樣的，這是關鍵之點。戰國到漢代的古玉皮殼的拋光最好看，估計是當時獸皮的工藝改進了，又加上多次拋光，故戰國到漢代玉器的光澤有玻璃光之美譽。古玉開始時以短線拋光為主，這在紅山古玉皮殼中最明顯。宋元明清時期，因為拋光半機械化，出現了中線拋光工藝。所以在玉皮殼底子上玉表面就平整得多了，但玉皮殼就開始薄起來了。現在的新玉使用的是一次性大面積機械拋光，因此沒有皮殼可言。包漿是人的汗跡留在玉表面而形成的，這在開片成型時就開始有了。古人開片成型化去幾月幾年，這之中天天搓摸玉的表面，汗水留在玉上，包漿就越來越厚。古玉出土后，收藏者把玩盤摸，玉表上又開始留下盤摸時的汗跡，包漿就更厚更潤了。幾乎所有古物上都有包漿的痕跡。玉皮殼的桔皮紋有兩種：一是拋光時所留下的痕跡；另一種是自然老化的痕跡。古玉皮殼上，這兩種桔皮紋有時同時存在，有時只有一種。古玉入土后，形成生坑皮殼。生坑皮殼的表象是侵蝕痕跡和玉色的老化沁化。侵蝕痕跡有蝕咬坑、沙咬坑、土咬坑等。特別在酸堿土壤和空氣環境里.玉色的變化有整體玉色老化和部分玉色變色，這就是沁。沁的含義是土里的或空氣里的或水里的元素通過皮殼進入玉里而產生的成分變化，進而產生了色變——沁紋。有咎裂處是最容易沁化而形成沁裂紋，這在玉皮殼上最先起變化。因氣候變化或其它因素，玉皮殼上會表現出膨脹或萎縮。膨脹的結果是出現桔皮紋、象皮紋、皮疹紋，而萎縮的結果是出現縮斑縮紋。古玉皮殼上的侵蝕痕跡和玉色的老化沁化是長時間的變化，形態自然，表里相成，可以清晰的看到它變化的來龍去脈，所有的變化也有根有據。最重要的是注意刻工，都是沉在老化沁化之下、皮殼之中。如果玉皮殼老化了，而玉里肉顯新，或者玉里肉色老而玉皮殼不老，都是要注意的。古玉出土后，幾經把玩，形成熟坑皮殼。把玩過程中，磨去了很多原來的工和拋光痕跡。現在普通仿品，只經過一次性大拋光，所以工底和角落里顯得干澀，盡管有的用泥掩蓋作舊，然而泥一洗去新工就原形畢露。精仿品也用多次拋光，但終究急工好利，光薄色嗆，不可能如古人一樣的幾年的慢工細活，而且很難形成刻工在皮殼中間的工藝。現代的仿假皮殼工藝是使用一次或多次酸殺、堿殺、石灰殺、硝殺、高壓悶煮染、熱拈處理、噴沙加熱處理等等。最新的是仿桔皮紋、仿象皮紋和仿皮疹紋。

如何從皮殼和包漿上鑒定古玉器

4，如何鑒別古玉

鑒定有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕、玉質、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠遠掃一眼就知有沒有，這只能看個大致。鑒定是很嚴緊的。沒有微視就沒有斷案的。[所以鑒定要學會用放大鏡]　　a、古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方語言叫肉頭兒)，硬包漿有明照玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經驗者可區分。自然狀態的子料也有包漿，一般硬度較高。　　b、沁蝕可分為內沁和外沁，內沁就是一定條件下產生的晶體酥松，白色絮狀[玉內雜質不是沁而是臟，沁和臟要分清.]。外沁是外部介質的侵入。內沁由內向外發展，外沁由外向內發展，互相促進，直至鈣化。有元外沁的古玉，玉質好可能內沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質密度分布、晶臟酥松狀況及外部介質性狀有關。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。　　c、玉質：　　新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結構一致，俄器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質量最好，常見黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細。[注意區分岫崦黃玉、和田黃玉的區別]　　河南獨山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見此玉。　　地方玉：各地產地方玉，多半石半玉。常見于高古器、良諸葛亮器、葬器等。　　阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見此玉。　　玻璃料器：料器裝飾物[多戰國]有大量出土。說起來是笑話，現在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通試硬度的方法必須在古玉鑒定中刪除。古玉有包漿不能破壞之。]　　d、形神：　　如果說神是藝術之魂，那么古人之魂必不同于現在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必從真品中領悟，不可自以為是。　　e、腐蝕：　　某些介質對玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點狀分布，像天上的星星或星星的集中；而非連續片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對玉的腐蝕作用最大。　　f、文飾：　　文飾千變萬化且易仿，不宜作為判斷真偽的依據。對文飾的了解有助于斷代。　　g、刀痕：　　刀痕的研究對古玉鑒定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一點機械常識，如軸、軸套、轉速、同軸度、跳動、偏擺，電動陀具、非電動陀機具結構特征、差別。陀具進化過程等。　　(1)陀機具進化簡述　同軸度是陀盤中心和轉軸中心的誤差。跳動是陀盤每轉一周的上下位移。偏擺是陀盤每轉一周偏離其所處平面的誤差。現在機戒有誤差，古代機戒誤差更大。從理論上講，陀具應先于玉器出現，無陀具則無玉器。自從有了機器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉動，軸套是軸的支撐，軸和軸套發生摩擦。轉動：古為手動，今為電動，一慢、一快相差數百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機具精度大為提高，加工能力明顯增強。這不僅表現在軸和軸套的配合上，而且表現在機件加工工藝性能和機戒的結構精度；機戒品種等。漢代出現精美的高浮雕并不奇怪，這是中國玉器史上劃時代的一礬。唐宋時期陀機具結構、精度、種類更加完善，但少有突破。一直延續到清代，陀機具的精度才又有了新的進步。現代電動陀機具精度高、速度快、刀更硬，進給力大，切削力強，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現代陀具精巧、靈活，也不乏精細之做。此類仿品成本必高，各項都仿到位是不可能的。沒有仿到位，只有研究不到位。　　(2)刀痕鑒別　機戒性能上的區別，必導致工藝品方法的不同，刀痕特性不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這里也是傳統古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰國以前的陀機具大同小異，一般只能進行粗加工。細部都是手工刀具加工的，那時的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個局部就要千萬、萬萬刀，可見時間差和人力的投入細如發絲的繪刻線，細看也是多刀完成。如此工藝自然精細工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝品能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進步，器物表面痕跡的變化。[古玉即便有拋光，也不足以破壞表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是現在電動工具所為。無刀痕是現代拋光，菊皮狀是過化學拋光。鉆孔內壁有明顯刀痕是電動鉆頭所為。陀痕和電動工具痕跡的區別只能在實踐中逐漸掌握。

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1 玉質2雕工3神態4沁色

人工仿沁是仿古玉的關鍵技術，早在北宋就伴隨著仿古玉的出現而被應用。及至明清時期，人工仿沁的方法日臻完善，形式多樣，極難辨認。想購買真的古玉，還是在信任的玉店或網店購買，建議你到“御府和田玉”去看看，那里的玉都是正宗的玉。

5，怎樣鑒別玉器的真假

玉一般分二大類，即軟玉及硬玉.1. 軟玉： (a)產地：中國很多地方都有，而以新疆一帶的白玉最為出名。 (b)顏色：深祿、淺綠、白色、奶黃等. (c)品種：白玉、岫巖玉、青玉 (d)外表光澤：油脂光 (e)產品：雕件、手鐲、吊墜、佩件等。 2.硬玉(翡翠)：一般統稱緬甸翡翠玉，因主要產地在緬甸之故。 (a)產地：緬甸境內，在山上稱為山石，在河底稱為水石。 (b)顏色：綠、紫、紅、黃、黑、白等。 (c)品種：老坑種、玻璃種、冰種、豆青、油青、白底青、芙蓉種、乾青及新坑等。 (d)外表光澤：次玻璃光. (e)產品：手鐲、雕件、吊墜、珠鏈、花件等等。因為緬甸翡翠玉的優質原石產量越來越稀少，而－般玉石材料由于含有較多雜質及氧化物，成品較多瑕疵，故制造商在十多年前發明以化學方法將其縹白再以樹脂充填，令產品更漂亮，所以有B貨之稱，而染色者則為c貨。現概括如下： A貨：原石原色，不經化學處理的玉器可以世代相傳，其價格亦較高。現在優質老坑種翡翠玉在國際拍賣中的價格每創新高，因產量越來越少之故。 B貨：經化學漂白再充填樹脂的玉器，現在市場亦接受其作為優化處理的寶石，而其價格亦較相宜，可作裝飾的寶石用。 C貨：染色的玉，只能當作人造寶石。 B＋C貨：經化學漂白再充填樹脂后染色的玉，亦只能當是人造寶石。一般說來還是古玉最好,中國玉石文化源遠流長，據查考古資料遠在新玉器時代就已出現了玉器。而古玉器即為歷代帝皇將相及庶民所喜愛，直到21世紀的今天，我國人民仍保持著敬玉、愛玉、惜玉的心理。人們還普遍認為，佩帶古玉可以起到辟邪、防險、活血強體和長壽的作用。何為古玉？從廣義上講，泛指清代以前玉器即可稱為古玉。具體斷代則按歷史年代特征、紋飾刀工、器形沁色劃分。鑒別古玉首先要看沁色與蝕斑，出土的古玉，久埋地層，經受各種不同化學成份的侵蝕，局部或全部改變了原來的顏色，而被染上了紅黑白綠黃灰褐等多種沁色。有無沁色是鑒別新、古玉器的一個重要關鍵。沁色也有真假之別，真沁者，透肌入骨，與玉渾然一體，直浸玉里，光澤、透明度不減，玉器古樸莊重，溫潤而富有寶石光澤。而由人為染造假沁者，則色調呆滯，不自然、透明度差，無論如何盤玩，亦不會產生羊脂狀寶光。所謂蝕斑，則由于玉器久埋地下受化學成份浸蝕而形成。玉器表面有腐蝕剝落現象，可呈片狀脫落的、可呈坑點狀凹陷和形成孔洞的。由于沁色與蝕斑形成機理相同，所以沁色和蝕斑基本上成正比，有沁色者一般隨有不同程度的蝕斑，而沁色越深則蝕斑相對越重。玉器的蝕斑也有造假的，偽造者用強酸腐蝕斑器，使斑器表面形成人為“蝕斑”。由于真假成因不同，假造者一般蝕斑均勻分布于玉器表面，深淺輕重大致相同。真蝕斑者，天然形成于玉器結構松散部位，腐蝕深度大小輕重不一，自然而然，所以較好辨認。古玉鑒別的另一方面，則要觀察玉器表面的刀痕和刀勢。古代沒有今天科學發達，琢玉者多采用落后的銳器制玉，在玉器表面反復刻劃，其刀痕多為陰線工（表面凹陷的溝狀線條），上寬下尖，剖面呈V字型，這是古玉刀痕的重要特征。而仿古玉，多用現代機械小沙輪磨制，其張條剖面上下同寬而底圓，刀痕呈U字型。玉器刀勢方面，古玉者功力深厚，刀痕線條圓轉流暢，刀工回勾有力，一氣呵成。仿古者，由于功底腕力不足，刀勢無力，線條呆滯死板，走刀極不自然，往往有線條走偏或修改現象。玉器表面光澤，也是鑒別古、新玉石的主要環節。古玉由于年代久遠，火燥之氣盡消，呈現出內的光澤，深沉而柔和。新玉由于剛發新刃，火燥之氣未除，光澤外在、上浮，與古玉光澤相比往往太亮。古、新玉器的光澤區別，用通俗比喻說的話，古玉光澤呈“油脂性”，而新玉即為“玻璃狀”光澤。以上所談幾方面是鑒別古玉的幾種簡單、實用方法，提供給喜愛玩玉的同道和剛踏入古玉領域的朋友們參考，并在購買古玉時不致于吃虧上當

鑒其真偽，可以從三處觀察：一、由于玻璃質地十分脆硬，結構排列疏松，缺乏玉的致密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個，也就是玻璃。三、玻璃加人氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠等等，還有好多色。但它的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。比較難識的品種，以高分子材料制作的假玉為主。其顏色可以任意調配，放大鏡也難找氣泡，據說紅外光譜儀上能立顯原形，但目驗除了一般不實用的破壞性檢驗，敲碎找石質斷面，火燒看其反應等辦法外，關鍵要看器表有無天然石紋。人為加工的畢竟不自然，高情放大鏡下更會暴露無遺。玉器的鑒定，分新玉和舊玉兩類。新玉的鑒定側重于真假品種、質地優劣與雕工的精粗。有些技術性內容前已涉及。然而舊玉的鑒定就不一般了，它除了新玉的幾個基本要求之外，還要識得玉器的制作時代和在歷史上的價值。玉器歷史價值的證實，是以明確的時代為基礎的。熟悉各時代玉器的常見造型、特色工藝、流行色質。接著再參閱有關論及某一時代玉器特點的論文，互相聯系，你對玉器的斷代水平便會產生一種理性的提高，到這個時候，你應盡可能多的接觸實物，以校正書上圖畫與實物之間的視差。另外，時代的判斷在有些玉器上允許有一定的跨度。因為玉石器比較珍貴，又不易腐朽，因此，作為傳家寶，早期的玉器出現在晚幾百年的墓葬中，也是有不少先例的。上個時代的晚期與下一個時代的早期的玉器，風格上也不完全是一刀切的。沒有記年的玉器，細微的出入亦屬正常。

6，怎樣鑒定玉石

玉石的品質鑒別鑒定玉的品質，有六條標準，即“色、透、勻、形、敲、照”。（1）色玉以綠色為最佳，紅、紫二色玉石的價值僅為綠色玉石的1／5。玉當中若含紅、紫、綠、白四色，稱為“福祿壽喜”；若只含紅、綠、白三色，則為“福祿壽”。色澤暗淡、微黃色的為下品。如果是單色玉，以色澤均勻的為好。（2）透透明晶瑩如玻璃，沒有臟雜斑點，不發糠、不發澀的為上品。半透明、不透明的玉，則分別稱為中級玉和普通玉。在清朝和清朝以前，帶有紅、綠、白三種顏色的玉才稱為翡翠玉。到了現代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并帶綠色的居鄉。（3）勻玉的色澤重在均勻，雖含白、綠但色澤不均勻的，則價值很低。（4）形玉石的形狀可根據不同的審美要求，加工成不同的樣式，無特殊標準。一般地說，玉石的個頭愈大愈好。（5）敲玉當中常有斷裂、割紋，一般不易觀察到，如果用金屬棒敲一敲，或者把玉輕輕拋在臺板上，可以從聲音的清濁辨出裂紋存在與否。聲音越清脆越好。（6）照玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵，只要用10倍放大鏡照一照，便可一覽無余。玉的品質可分為10級，每一級又可細分為上、中、下3檔。其中，白玉無論其色澤好壞，透明度如何，價值都是最低的。天然玉石的特點是略呈淺色，而不帶有淺藍色（俗稱邪色）。另外還有一種合成玉，以玉粉、水晶加鹽水制成，外觀頗似深色“老坑玉”。鑒定的方法很簡單，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂輕重，或用天平稱量，重者為真玉。目前，市場上常常混雜一些加工精湛的假玉。辨別假玉的一般方法是看、聽、測。（1）看主要看晶體透明度、內部結構、光澤等。真玉透明、油脂光澤，花紋自然，內部纖維狀態是不易模仿的。（2）聽真玉聲音清脆，人造假玉聲音發悶。（3）測主要是測硬度。以玻璃板（摩式硬度5.5）為標準，除岫玉、綠松石外，一般都能在玻璃板上劃出條痕，而玉石本身絲毫無損。假玉一般較軟，劃不動玻璃。常見的假玉一般用塑膠、玻璃加工而成，它們都是非晶質材料，硬度低，密度小，還有材料本質的特征。如塑膠能用鋼針挑得動，或能刻出劃痕，拿在手中輕飄。玻璃在燈光或陽光下內部顯示氣泡，偏光鏡下顯示非晶質性（轉動時無周期性的明暗變化），有原料制作漩渦狀條紋等。

我也一直在思考這種問題。很喜歡玉，可是不明白如何選帶翠的。唉。愁

首先應該認真細讀、多讀有關古玉的專著。這些學術著作中凝聚著豐富的知識。如清末吳大徵所著的《古玉圖考》、當代楊伯達主編的《中國美術全集:玉器》、張廣文的《玉器史話》、香港李英豪的《鑒別古玉》等。　其次，直接接觸非常重要。真古玉器玉質老舊、手感沉重、外表軟滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉則沒有這些感覺。宋代就出現過仿古玉，當時有人以虹光草偽造雞血沁，清朝以后造假越來越多，也有前無古人的創造，如“狗玉”、“羊玉”、“風玉”等，引人上當。玉石的品質一般是從質地、硬度、透明度、比重和顏色五個方面來判斷的。玉石的質地是指玉石的細密溫澤程度。王與石的區別之一就是玉入手細膩，溫潤堅結，半透明狀，光澤如脂肪；而石則粗糙干澀，缺乏光澤，也多不透明。硬度是指玉石抗外來作用力(如壓、刻、磨)的能力。硬度越高，加工難度越大，玉石的品質也越好。玉石硬度指標雖可通過儀器檢測其內部晶體結構得知，但操作上一般多采用刻劃硬度法。我國常見玉石的硬度介于4——6度之間，高于銅的硬度而低于玻璃的硬度。也就是說，玉石均能在銅上刻劃出痕跡，也能被玻璃刻劃出痕跡。人們常通過寶玉石的硬度來區別寶石、玉石、彩石。一般而言，寶石的摩氏硬度在7以上，如鉆石、紅寶石、藍寶石、翡翠寶石，但歐珀寶石比較例外，其摩氏硬度為5.5；高硬度玉石的摩氏硬度為6-7.5之間，如和田玉、南陽玉、翡翠；低硬度玉石的硬度在4-6之間，如綠松石、岫玉（部分蛇紋理石玉的硬度更低，能低到2.5）。低于4的礦物質，一般不再稱為玉石，而叫彩石了。除了刻劃硬度之外，還有一種硬度標準叫抗壓硬度，或者壓入硬度，即絕對硬度，它指的是抗外界打擊力的能力，在玉石行業中也叫韌性。自然界中抗壓硬度最高的乃黑金剛，標記為10度，其次就是和田玉，抗壓硬度為9度，翡翠、紅寶、藍寶為8度，鉆石、水晶、海藍寶石為7-7.5等等。用另一種方法表示，和田玉的抗壓硬度為1000，翡翠則為500，岫玉為250，而瑪瑙僅為5。和田玉具有如此高的韌性，是由于其晶體分布有如毛毯一樣編織而成，分子間的作用力十分巨大。在實踐中，玉匠通常通過觀察碴口來查看玉石，一般切下一小片，用小錘擊斷，觀察斷口，與韌性強的相對而言為玻璃性。韌性強的玉石，不易打出斷口，即使有斷口，斷口也參差不齊；而玻璃性的玉石斷口處，通過斷面光亮，叫“亮碴”，類似貝殼形狀。介于韌性與玻璃性之間的玉石，通常叫“糟性”、“肉性”，其碴口為粒狀、平行束狀、針狀等等。通過這種觀察，還可以觀察到玉石有無解理特征，如有解理或裂紋，在敲打時，玉石會沿解理或裂紋的方向斷開。因此可以看出，韌性極好的玉石——和田玉，在加工過程中可塑性非常強，在相同摩氏硬度或高于其摩氏硬度的寶玉石當中，和田玉在雕刻過程中，陰刻線絕不會起碴起崩口，故它的質地細密，溫潤而澤。當然，韌性硬度同樣受到玉石雜質的影響，通過測定韌性硬度也可以了解其雜質情況。——這是對決定一塊玉石的用途的比較大的因素，例如制作玉山子、器皿對玉石的雜志要求就不十分嚴格，但做首飾配件，則要求玉石純凈、均勻。玉的硬度是鑒定玉石的重要依據之一，而寶玉石的光澤同樣是鑒定寶玉石真偽、檔次高低的基本標準。一般來說，寶玉石的光澤在光亮度上可簡單分類為“燦光”、“灼光”、“閃光”和“弱光”幾種。燦光是最強的光亮度，人必須把眼睛瞇起來，例如磨好的鉆石全反射面就具有這樣的光亮度；灼光的光亮度也很高，耀眼的光輝，硬度高的寶石拋光之后一般具有灼光亮度；閃光是一般玻璃光亮程度，分為強閃光與弱閃光，硬度高的玉石一般是強閃光，硬度低的玉石為弱閃光；而硬度低的石料面拋光之后，則具有弱光的光亮強度。除了光亮程度，光澤也是寶玉石的鑒定特征之一。它也分為四類：半金屬光澤，折射率在2.6-3之間，如針鐵礦；金剛光澤，折射率在1.9-2.6之間，如金剛石；玻璃光澤折射率在1.3-1.9之間，如翡翠；油脂光澤，似動物油脂，最有名的即是和田玉中的羊脂白玉。每一種特定的寶玉石，具有特定的折射率，代替物質是很難在硬度、密度、折射率、光亮度這些各種條件下均做到與其一致，因此，通過這些標準的鑒定，便能確認一塊寶玉石的身份與初步價值。　　目前市場上已經出現了以玉粉經人工高壓合成的偽玉，顏色和硬度都近似和田玉，鑒別時要特別小心。真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、尸血沁、朱砂沁、銅沁、表面氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化學藥水浸蝕的。

找專業的鑒定機構鑒定，寶石之類的沒有專業的鑒定知識和設備是不能保證完全準確的花點錢去鑒定下，還有鑒定證書，自己也安心

7，玉器怎么鑒別真偽玉器怎么鑒定年代

古玉器鑒定方法：工藝痕跡鑒定談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝;其二為近代電動工具工藝及砂袋、沙箱拋光工藝。新石器時代晚期，已發明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鉆孔多為喇叭狀，長孔多為對鉆而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機械孔壁則較規整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發現硼碴。這是穿孔鑒定重要方法。戰國鐵器發明以后穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細不均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區別于機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑒定古玉真偽的重要方法之一。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調一點：必須用放大鏡才能觀察鑒定。氧化鑒定氧化是指玉在各種自然環境下與空氣、水及其他物質所產生的化學變化。氧化有三種現象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象;二是蝕孔、蝕斑現象;三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質地致密程度是不同的，也夾雜含有一些其他物質，在長時間的化學作用下質地弱的部分，特別是玉器表面可出現不同程度的侵蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴重的則侵蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。目前用酸類物質侵蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的侵蝕，蝕孔、蝕斑明顯，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。凝結物鑒定包漿通常是指玉在各種環境中，由其他物質附在玉器表面形成的一種物質，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物;二是玉器表面有墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的污垢。這幾種物質都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。出土品的包漿是凝結在玉器表面的物質，這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質溶化后形成的;有一些是透明狀;有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，并伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨偽的一個重要方法。假器就不是這樣，包漿松散，無墓葬味，無透明礦物質，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質所為，一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數月或數年后取出，紅褐土銹可固結在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。藝術水平鑒定在中國玉器制作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。在古代玉器藝術水平中，成熟的藝術是當今難以仿制的，具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿制，鑒定起來也相對容易，正所謂有形無神。譬如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿制。可以說，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型復雜作品，愈容易鑒定。原因是制作難度大，容易留下破綻。沁色鑒定沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化，我們通常叫“沁色”，如古玉存放于紅色漆器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一;顏色較暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。采用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，火燒偽沁并不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行激光偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境干燥或玉質致密可以無沁。氣味鑒定玉器埋藏環境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限于新近出土或近期出土的玉器，對于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。1、新石器時代新石器時代的一些古玉，已有精細的到線，也有淺浮雕，亦即減地凸雕。這些紋飾中不少是用凸起的線條組成，轉折自如層次不同。比如龍山文化的變形獸面紋、紅山文化玉龍胎(地形則的刻紋、良語文化的神祖獸面紋，就是典型的例子。良渚文化的玉璧，大多數是光素，但制作者已懂得靈活掌握幾何學的同心圓原理。又像玉瓊，外祀內圓，四邊飾以細致的紋飾，結構順為復雜。有些玉珍、玉玦等更穿孔佩帶。龍山文化和良渚文化玉器的紋飾中，主要是陰刻直線，既深且粗，猶如凹拗，底部較上祀為寬闊。另有一些用硬金剛石之類劃出的陰刻線，曲而且甚細。紅山文兒的玉龍則有陰刻直線網紋，配合簡練而勁健的形制，器形曲線萬為流暢不過，較少用線雕。比如紅山文化的正取邊緣磨翊，中心表面磨得凹下(俗稱“打洼”)。壓地隱處的邊棱打磨模糊，使人不覺得有明顯的雕琢痕跡。有些要靠”手感”或光照才易發現。新石器時代玉器中有一些制作技術非常熟練有些斜面棱線皆觸之有感，但視之卻不見，甚為樸拙。良給文化中更有半圓雕和透雕而且從一些玉璧上的開鋸痕。可見那時已用細線加硬砂研磨來開片了。2、商代玉器的紋飾中國商代一些人形或人面紋古玉皆值得珍藏。我們從各方面研究(包括考古學)，便可發現商代玉器有不少人物形象。傳世器中更多人面紋玉片、玉雕人像甚至有整身圓雕的玉人。像著名的商代晚期殷墟婦好墓中，曾發掘了米多件。婦好是殷玉武丁的三個法定配偶之一，地位顯赫，掌有實儀參與政治，可說是晚商的”女強人”。商代玉器中，又有廢抓人首的形制。鷹是那時的圖騰，是商代氏族和祖先的標志，亦是在古代人祭制度所產生的特有形制。在鑒別商代的古玉時，我們可以發覺不少人彩玉器或人面效玉片的圖像與其他動物紋飾一樣，比較上夸張其輪廓與動態。人眼和獸眼一樣，為雙繪線，瞳孔突出，為商玉中著名的“臣”字眼，耳部的卷渦則為圓角或方角，發作平行線，鼻潤上卷似云頭紋。商玉紋飾的曲度與卷頭并不統一轉折較祀硬后仿者皆忽略了這些特點。若非人形而是背形的玉器除了“臣”字眼之外，有些眼部是雙陰線圓形，或者近似平行四邊形。玉獸的頂部大都有一個擔，好比磨菇。至于片狀玉器，具有一大特點是后仿者所沒有的，就是帶有雙重齒牙，多為方形，牙上有小凸齒，接連排列，乃作為邊緣部位的裝飾。3、周代玉器總體來說，周代民間玉器的紋飾與商代大大不同，不少是用雙明線勾撤法，多弧線，但欠剛勁而且勾撤的坡度頗大。西周中期的紋飾灣化轉變例如有雙鉤垂直陰線;有些不再是兩側壓地，而是一側壓地，另一側維持為陰線。在鑒別西周玉器時應細察這些紋飾上的細部變兒，可減少機會為近仿者所周。西周的民間玉器，每每賦予人層次感，沒有以前板狀體玉器的紋飾那樣平面化。另一特色是在直溝外側有整排的細陰線，表面與外面磨光，使反光度各異故使人有瑩潤之感，特別是曲線具有韻律，與商代強直古拙的韻味有別。東周和西周玉器上所見的紋飾大約有三十多種，主要是寫實的紋飾，由單個紋飾構成完整花紋乃由器物本身造型所決定。其中以長尾鳥紋、魚紋、蟬紋較多見。另外有裝飾性的紋飾不受器形局限，可以隨意為之，像云紋、皤虺紋和雷紋等。4、秦、漢玉器秦及兩漢早期，許多玉器的紋飾延續了戰國玉器的紋飾風格。西漢晚期玉器風格出現了變化。東漢時期動物紋樣、云水紋樣有了較特殊的使用。常見的漢代玉器飾紋有下列幾種。(1)谷紋：谷紋在戰國玉器上已大量使用。漢代沿用了戰國玉器的這一紋飾，使用中又可分為三種不同的情況：①臥蠶類谷紋。戰國作品上的谷紋谷粒較小，排列緊密，谷粒頂部較尖。漢代谷紋中出現了谷粒較大，排列略松，起凸很淺，谷粒上部較渾圓的裝飾方法。②乳了類谷粒。為凸起的圓形顆粒。戰國玉器上乳丁類谷粒紋使用較少，多見于楚文化玉器，谷粒一般較小。漢乳丁紋玉器較多地出現，一些玉器上使用了大乳丁紋。另外，自秦代玉器上就出現凸起較矮、輪廓模糊的小乳丁紋，這類紋飾在一些漢代玉璧、玉珍上經常出現。③帶有陰線構連的谷紋。漢代玉器上谷紋間的鉤連陰線有多種形式，丁字形鉤連、折角形鉤連是兩種最常用的連線方法。

質地鑒定玉的涵義差別很大。古代玉器所用質料除硬玉、軟玉外，還包括其他一些礦物和巖石，如岫巖玉、南陽玉、青田石、綠松石、瑪瑙、水晶等。這些玉石的成分各不相同，質量不一，歷代用量多少差異很大。軟玉是中國古代玉器的主要原料，有白玉、青玉、碧玉、黃玉和墨玉等品種。軟玉的產地以中國境內新疆和闐為最有名，同時還有陜西產的“藍田玉”等。硬玉則專指翡翠，屬輝石類，主要產地在緬甸境內，輸入中國時間較晚，直至清初才有發現。它不是中國古代玉器的主要原料。岫巖玉屬蛇紋石族，產于遼寧省岫巖縣，硬度較軟玉低，質也較差，但用量相當大。商代婦好墓中少量玉器及滿城漢墓的金縷玉衣等均由岫巖玉制成。南陽玉產于河南省，硬度較高，介于硬玉和軟玉之間，也是古代玉器的重要原料。綠松石在新石器時期就與青玉、瑪瑙等玉石一起用作裝飾品，在甘肅永靖齊家文化遺址和山東大汶口文化遺址中都有發現。這些不同質地的玉石雕刻器物，優劣不一。判定優劣的一個重要方面就是要根據玉器的品質、潔凈度、顏色等進行質料分析，玉質的判定則需要借助于科學儀器。器物類型鑒定中國古代玉器種類繁多，主要可分為：裝飾品類、工具類、兵器類、用具類、禮器類、像生類、葬器類、陳設品類、文房用具類、佩飾類等。每一類中包括許多不同器物，如裝飾品類中有玉管、玉珠、玉笄、玉墜、玉瑱、玉玦、玉鐲、玉釧、玉串珠、玉冠飾、圓箍形飾等。以上這些眾多的器物類型，有的從古至今一直沿襲,也有的只存在于一個特定的歷史時期,這是我們斷定年代和真偽的一個重要依據。如新石器時期工具類玉器主要以玉斧、玉鏟、玉刀為主；裝飾品中已發現的有玉環、玉管、玉玦、玉璜、玉珠、玉鐲、玉珮等；像生類玉雕作品已出現了玉龜、玉鸮、玉龍、玉獸；禮器中已有了玉琮和玉璧。商周時期工具類中仍以玉刀、玉斧、玉鏟為主，出現了玉鉞、玉戈等兵器；禮器除玉璧、玉琮外，玉璜、玉圭、玉璋、柄形器等都十分多見；裝飾類中已出現了玉觽、玉簪等;像生玉雕類型更多、更生動,如人首、玉人、玉龍、虎、玉魚、龜、鳥、獸、牛、蚱、蜢、螳螂等。其中虎、人首和玉人的雕刻尤為生動，玉龍的形象甚為精細。春秋戰國時期，常見的器型除玉璧、玉琮、玉璜、玉鐲、玉環等外,還出現了玉劍飾、玉帶鉤、玉璽及葬玉。秦漢時期，除已有的器型外，雞心珮飾、玉蟬、玉握等明顯增多,作為殉葬的“明器”、玩賞品和用以“辟邪壓勝”的器物，如剛卯等已出現。唐宋時期，玉器中的實用器和裝飾品較過去顯著增多，如玉杯、玉碗、玉洗等，還出現了表示官階高下的玉帶飾物。明清時期除實物器中的用具類、陳設類、文房用具類等玉器十分豐富多彩外，還出現了大型裝飾作品，如秋山行旅圖玉山和大禹治水玉山等，一件作品重達萬斤，將古代玉雕工藝推向巔峰。