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1，禪房打京劇二
2，京劇斬經堂的簡介
3，我有一個朋友演京劇斬經堂請賜給我一段串聯詞好嗎謝謝
4，吳漢是誰吳漢殺妻是否屬實歷史上真有此事
5，吳漢何嘗殺妻主要內容
6，京劇斬經堂的簡介
7，京劇斬經堂的簡介
8，京劇失控斬是根據哪三個故事編寫的
9，我國古代人物臉譜紅臉黑臉白臉花臉
10，在京劇臉譜中用什么表示而秦檜則用什么表示

1，禪房打京劇二

《斬經堂》,《失空斬》

斬經堂、失空斬

禪房打京劇二

2，京劇斬經堂的簡介

斬經堂開放分類：京劇京劇傳統戲，又名《吳漢殺妻》。西漢，王莽篡權后，下令通緝劉秀。劉秀過潼關，被守將王莽之婿吳漢拿獲。吳母得知，告以王莽弒君殺父往事，責令吳漢放劉秀，散潼關，并授劍命吳漢殺妻王蘭英。王蘭英為人溫婉善良，吳漢進經堂左右為難，王蘭英知情后奪劍自刎。吳母亦自縊。吳漢縱火毀家，追隨劉秀而去。該劇自徽劇移植而來，早年王鴻壽擅演。后周信芳學演此劇，于1925年8月21日首演于丹桂第一臺。周信芳飾吳漢，王靈珠飾王蘭英。周信芳在原劇基礎上反復加工，成為麒派的代表劇目之一。劇中吳漢揉臉、造型、做派上介于紅生和須生之間。在聲腔上，周信芳保留了徽劇高撥子高亢激昂的特色，又加入大段深情感人的二黃唱腔。其中“賢公主休要跪你休要哭”一段，委婉凄切，成為膾炙人口的唱段。表演上周信芳將人物內心的矛盾和情感的細微變化，層次分明地表現出來，刻畫得人木三分。1937年由聯華影業公司攝成戲曲片。解放后該劇曾被認為思想內容不好而停演。60年代初，《上海戲劇》等報刊上曾展開爭鳴，引起有關“道德繼承”問題的討論。80年代此劇恢復上演。

京劇斬經堂的簡介

3，我有一個朋友演京劇斬經堂請賜給我一段串聯詞好嗎謝謝

這故事你就是直接接下來邀請某某來演唱唄。不然斬經堂這故事也不適合現在三觀啊。吳漢殺妻反潼關。這可不是啥好故事

還行

我有一個朋友演京劇斬經堂請賜給我一段串聯詞好嗎謝謝

4，吳漢是誰吳漢殺妻是否屬實歷史上真有此事

吳漢字子顏，南陽宛縣（今河南省南陽市宛城區）人。東漢開國名將、軍事家，云臺二十八將第二位，在東漢建立后，拜大司馬、廣平侯，率軍掃滅劉永、董憲、公孫述、盧芳等割據勢力，攻打匈奴。吳漢殺妻在歷史上屬實，吳漢殺妻的故事如下：西漢末年，王莽鴆酒毒死平帝篡權后，下令通緝劉秀。劉秀過潼關，被守將吳漢拿獲。吳母得知，告以王莽弒君殺父往事，責令吳漢放劉秀、散潼關，并授劍命吳漢殺妻王莽之女王蘭英(即王莽的次女王曄，新朝睦脩任，京劇中稱為“南寧公主”)。王蘭英為人溫婉善良，吳漢進經堂左右為難。公主正在念經，見吳帶劍而至，知情后奪劍自刎，吳母亦自縊。吳漢縱火毀家，追隨劉秀而去。擴展資料：吳漢早年家貧，出仕本縣（荊州南陽郡宛縣）亭長，因賓客犯法而脫戶籍，與彭寵共逃漁陽。當時，彭寵在洛陽王莽屬下的王邑軍中，聽說弟弟加入漢軍，恐怕被問罪，所以就和吳漢逃到父親以前當過太守的漁陽，以販馬自業，往來于燕、薊間，所至交結當地豪杰。更始元年（23年），更始帝使者謁者韓鴻聽說彭寵、吳漢都為鄉閭故人又聽到別人對吳漢的推薦，于是任命彭寵為偏將軍、行漁陽太守事，吳漢為安樂令。建武十五年（公元39年），吳漢率揚武將軍馬成、捕虜將軍馬武北擊匈奴，遷雁門、代郡、上谷等地六萬余人于居庸、常山關以東。之前，吳漢平蜀后，上書請求分封皇子，光武帝未答應，之后連連上書，直到三月，光武帝召集群臣商議此事，才下詔同意。參考資料來源：百度百科——吳漢參考資料來源：百度百科——吳漢殺妻

5，吳漢何嘗殺妻主要內容

吳漢何嘗殺妻是一篇駁論文，作者以豐富的史料，通過對一出舊戲《斬經堂》中“吳漢殺妻”這一情節的考證，指出“吳漢殺妻”這一情節不符合歷史的真實性，進一步告訴人們不要把看戲當成讀歷史，否則就會上當。

6，京劇斬經堂的簡介

京劇《斬經堂》，是麒派傳統劇目之一。傳統戲，又名《吳漢殺妻》。見《東漢演義》。周信芳之代表作。川劇有《經堂殺妻》，漢劇、徽劇、同州梆子、河北梆子也有此劇目，秦腔、紹興文戲有《散潼關》，豫劇有《收吳漢》，秦腔、湘劇、楚劇有《吳漢殺妻》。故事概述　　西漢末年，王莽鴆酒毒死平帝篡權后，下令通緝劉秀。劉秀過潼關，被守將吳漢拿獲。吳母得知，告以王莽弒君殺父往事，責令吳漢放劉秀、散潼關，并授劍命吳漢殺妻王莽之女王蘭英。王蘭英為人溫婉善良，吳漢進經堂左右為難。公主正在念經，見吳帶劍而至，知情后奪劍自刎，吳母亦自縊。吳漢縱火毀家，追隨劉秀而去。擅演名角　　該劇自徽劇移植而來，早年王鴻壽（老三麻子)擅演。　　后周信芳學演此劇，于1925年8月21日首演于丹桂第一臺。周信芳飾吳漢，王靈珠飾王蘭英。周信芳在原劇基礎上反復加工，成為麒派的代表劇目之一。劇中吳漢揉臉、造型、做派上介于紅生和須生之間。在聲腔上，周信芳保留了徽劇高撥子高亢激昂的特色，又加入大段深情感人的二黃唱腔。其中“賢公主休要跪你休要哭”一段，委婉凄切，成為膾炙人口的唱段。表演上周信芳將人物內心的矛盾和情感的細微變化，層次分明地表現出來，刻畫得入木三分。《斬經堂》聯華影業公司1937年攝制。　　編劇兼藝術指導：費穆；　　導演：周翼華；　　攝影：黃紹芬；　　主演：周信芳、袁美云。劇情梗概　　王莽篡漢，光武帝(劉秀)舉兵復國。王莽立下詔書：獲劉秀者，受上賞。潼關守將吳漢，其父為王莽所殺，當時吳漢年齡幼小無知，及長，莽以女妻之，遂任偽朝之臣。劉秀敗逃潼關時，被吳漢(周信芳飾)捕獲，準備押送京師。吳漢的母親即告知吳漢：王莽乃殺父之仇人，且責以三事：釋劉，棄官，殺妻。吳漢妻(袁美云飾)甚賢，吳漢不忍殺，但為了報父仇，始泣拜受命，斬妻于誦佛之經堂。吳漢殺妻后，吳母亦上吊自盡，吳漢乃焚其住宅，負母尸骨，縱馬出潼關，奉劉秀復興漢室。影評　　導演在處理戲劇和電影的結合方面，手法有所創新，扮演吳漢的著名京劇演員周信芳的演技也“達到最圓熟的境地”；但由于編者沿襲了“王莽篡漢”陳舊的歷史觀點，對于王莽、劉秀和吳漢這三個歷史人物的描寫，也出于虛構；因此，田漢在一篇影評中認為：“這戲只能姑妄唱之，姑妄聽之，若當真作為歷史劇看，則殆不能成立。” 親親這是我在網上查的，你看對不對？如果可以的話麻煩請采納下，謝謝撒~

7，京劇斬經堂的簡介

8，京劇失控斬是根據哪三個故事編寫的

這個是根據三國演義里面的三個故事:馬謖失街亭，諸葛亮唱空城計，諸葛亮揮淚斬馬謖。其實就是一個故事，時間順序都連貫著呢！

9，我國古代人物臉譜紅臉黑臉白臉花臉

紅色臉　　象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。　　其他：有諷刺意義，表示假好人。　　關羽（紅整臉）　　黑色臉　　既表現性格嚴肅，不茍言笑，為中性，代表猛智。如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風”中的焦贊。　　白色臉　　表現奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。　　曹操（白凈臉）　　黃色臉　　勇猛、暴躁。如典韋。　　藍色臉　　表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，《連環套》里的竇爾墩。竇爾墩（藍花三塊瓦臉)　　紫色臉　　表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。　　其他：面色不好，丑陋。　　張郃（紫三塊瓦臉)　　金色臉　　象征威武莊嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。　　大鵬（金色象形臉）　　銀色臉　　表現奸詐多疑或威武莊嚴，表現鬼怪或神仙一類角色如：《攻潼關》中的木咤。　　綠色臉　　勇猛，莽撞，沖動。如：《白水灘》里的徐世英

紅色臉象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。其他：有諷刺意義，表示假好人。關羽（紅整臉）黑色臉既表現性格嚴肅，不茍言笑，為中性，代表猛智。如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風”中的焦贊。白色臉表現奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴蒿，秦檜。曹操（白凈臉）黃色臉勇猛、暴躁。如典韋。藍色臉表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，《連環套》里的竇爾墩。竇爾墩（藍花三塊瓦臉)紫色臉表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。其他：面色不好，丑陋。張郃（紫三塊瓦臉)金色臉象征威武莊嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。大鵬（金色象形臉）銀色臉表現奸詐多疑或威武莊嚴，表現鬼怪或神仙一類角色如：《攻潼關》中的木咤。綠色臉勇猛，莽撞，沖動。如：《白水灘》里的徐世英臉譜

10，在京劇臉譜中用什么表示而秦檜則用什么表示

分類介紹紅色臉臉譜關羽象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。其他：有諷刺意義，表示假好人。黑色臉臉譜包拯既表現性格嚴肅，不茍言笑，為中性，代表猛智。如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風”中的焦贊。白色臉表現奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的曹操（白凈臉）嚴嵩。藍色臉表現性格剛直，桀驁不馴。如：《上天臺》中的馬武，《連環套》里的竇爾墩。紫色臉表現肅穆、穩重，富有正義感。如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。其他：面色不好，丑陋。張郃（紫三塊瓦臉) 金色臉表示象征威武莊嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。綠色臉勇猛，莽撞。如：《白水灘》里的徐世英。其他：綠林好漢。黃色：一般表現性格猛烈。如《南陽天》中的廉頗。褐色和粉紅色：表現比較正直的老人。凈角紫色臉：紫色介于黑紅兩色之間，剛正威嚴的人物和忠義厚道的人物常用紫色臉。如《魚腸劍》中的專諸，《武科場》中的常遇春，《大保國》中的徐延昭，有些人物在小說或者民間口頭文學中描述為紫臉膛，因而使用紫色臉，如《惡虎村》中的濮天雕，《招賢鎮》中的費德功，《戰長沙》中的魏延。有的人物用紫色臉是為了與同臺的其他角色區別，如《百壽圖》中的北斗星是相對于老生的南斗星，顯得威武，而《柴桑口》中的龐統用紫色臉膛是表示其相貌丑陋。凈角粉紅臉：粉紅色臉一般象征年邁的紅臉人物，如《取洛陽》中的蘇獻，《盤河戰》中的袁紹，《四杰村》中的花振芳等。凈角綠色臉：綠色臉一般寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之用意，有些占山為王的草寇類人物使用綠色臉。如《白水灘》中的青面虎，《慶頂珠》中的倪榮，《失子驚瘋》中的金眼豹，《響馬傳》中的程咬金等。凈角藍色臉：藍色一般表示剛強陰險，在臉譜中紫色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強的人物，如《取洛陽》中的馬武，表示人物陰險性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠，《連環套》中的竇爾敦等。凈角黃色臉：黃色臉寓意人物驍勇剽悍或兇暴殘忍，如《車輪戰》中的宇文成都，《洞庭湖》中的楊么，表示人物兇暴殘忍性格的如《魚腸劍》中的姬僚，《戰宛城》中的典韋等。凈角金銀色臉：金銀兩色在神怪臉譜中應用較為廣泛，顯示神仙的面現金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天會》、《無底洞》、《蟠桃會》中的楊戩（二郎神），《紅梅山》中的金錢豹，《攻潼關》中的金咤均勾金色臉，《攻潼關》中的木咤勾銀色臉。有的將官為表示英勇無敵也用金色，用來助增臉譜的威儀，如《挑滑車》中的金兀術，《四平山》的李元霸，說到神怪臉譜，這里應該強調說明，前輩著名演員都反對把神怪臉譜勾畫的稀奇古怪或陰森恐怖，不贊成把蛇蝎蜈蚣真實地畫在臉上，更反對把骷髏等陰森形狀畫在臉譜里，他們認為這不但有損于舞臺美的藝術原則，也使人看了膽戰心驚，有害于舞臺表演，是一種淺顯的、藝術造詣不高的作法，雖然是神怪臉譜，也應該與人面相近。凈角瓦灰色臉和赭色臉：瓦灰色與藍色在臉譜應用中意義相近，瓦灰色臉如《蘆花河》中的烏里黑，赭色與紫色的意義相近，如《彩樓配》中的月下老人、《鐵籠山》的迷當。凈角淡青色臉：淡青色介于藍綠色之間的用意，如《臥牛山》、《單刀會》中的周倉勾淡青色腦門，周倉在《青石山》中用金色腦門，表示其死后成神。

1、秦檜的臉譜是白色，代表奸詐陰險。類似的臉譜還有“三國”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。　　2、臉譜定義　　京劇臉譜，是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。　　3、臉譜顏色及含義　　紅色臉，象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。　　黑色臉，既表現性格嚴肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。　　藍色臉，表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，“《連環套》里的竇爾墩。　　紫色臉，表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。　　金色臉，象征威武莊嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。　　綠色臉，勇猛，莽撞。如綠林好漢。