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1，當(dāng)今十大女紅是
2，在中國(guó)女紅藝術(shù)中通常把女人比喻成什么
3，古代女紅有什么種類
4，女紅是什么東西
5，古代說(shuō)的女紅指的是什么女紅里都包括什么
6，針織女紅女紅到底是什么
7，能不能說(shuō)幾個(gè)女紅

1，當(dāng)今十大女紅是

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當(dāng)今十大女紅是

2，在中國(guó)女紅藝術(shù)中通常把女人比喻成什么

女紅（gōng），亦作“女工”、“女功”，或稱“女事”，屬于中國(guó)民間藝術(shù)的一環(huán)，多指女子所做的針線活方面的工作。舉凡婦女以手工制作出的傳統(tǒng)技藝，像是紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等等，就稱為“女紅”。中國(guó)女紅是講究天時(shí)、地利、材美與巧手的一項(xiàng)藝術(shù)，而這項(xiàng)女紅技巧從過(guò)去到現(xiàn)在都是由母女、婆媳世代傳襲而來(lái)，因此又可稱為"母親的藝術(shù)"。

在中國(guó)女紅藝術(shù)中通常把女人比喻成什么

3，古代女紅有什么種類

一種叫名妓當(dāng)屬于古代最紅的，其次像武則天那樣子獨(dú)一無(wú)二的。其次就是一些妃子，禍國(guó)秧民的

“女紅”的“紅”應(yīng)該讀做“gōng”。女紅——屬于中中國(guó)民間藝術(shù)的一種。在過(guò)去多半是指女子的針線活方面的工作，像是紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等等，一般凡婦女以手工制作出的這些傳統(tǒng)藝術(shù)，稱為“女紅”。女紅技巧從過(guò)去到現(xiàn)在都是由母女、婆媳世代傳襲而來(lái)，因此又可稱為“母親的藝術(shù)”。古代評(píng)價(jià)一個(gè)女子，一是看相貌，二是看女紅。所以相貌女紅常常并舉。

古代女紅有什么種類

4，女紅是什么東西

在過(guò)去多指女子針中線活這一方面

女紅屬于中國(guó)民間藝術(shù)的一環(huán)。在過(guò)去多半是指女子的針線活方面的工作，像是紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等等，舉凡婦女以手工制作出的傳統(tǒng)技藝，就稱為“女紅”。中國(guó)女紅藝術(shù)的特點(diǎn)是講究天時(shí)、地利、材美與巧手的一項(xiàng)藝術(shù)，而這項(xiàng)女紅技巧從過(guò)去到現(xiàn)在都是由母女、婆媳世代傳襲而來(lái)，因此又可稱為"母親的藝術(shù)"。大體上分紡織、漿染、縫紉、刺繡、鞋帽、編結(jié)、剪花、面花、玩具等九類。女紅在舊時(shí)指女子所做的紡織、縫紉、刺繡等工作和這些工作的成品

5，古代說(shuō)的女紅指的是什么女紅里都包括什么

刺繡。紡織。就是手工活

這里的都門(mén) 不是指京城的城門(mén) 而是指指京城的城門(mén)附近。再如柳下惠宿于都門(mén)：都門(mén)，指里中小門(mén),上有蓋,可避雨。可拿其它古文為例證明：《世說(shuō)新語(yǔ)?規(guī)箴》"元皇帝時(shí),廷尉張闿在小市居,私作都門(mén),蚤閉晚開(kāi),群小患之."(元皇帝時(shí),廷尉張闿在小巷居住,私自在巷口建造了一座門(mén),關(guān)得很早開(kāi)得很遲,巷里的百姓們對(duì)此很煩憂.)京城的城門(mén),私人是不敢也無(wú)力建造的.里中小門(mén),有錢(qián)有勢(shì)的人是有條件建造的.(參見(jiàn)"都門(mén)"條) 汴京就是我的老家河南開(kāi)封當(dāng)時(shí)是宋朝的首都也就是京城也稱東京汴梁

6，針織女紅女紅到底是什么

女紅——屬于中國(guó)民間藝術(shù)的一環(huán)。在過(guò)去多半是指女子的針線活方面的工作，像是紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等等，舉凡婦女以手工制作出的傳統(tǒng)技藝，就稱為“女紅”。中國(guó)女紅藝術(shù)的特點(diǎn)是講究天時(shí)、地利、材美與巧手的一項(xiàng)藝術(shù)，而這項(xiàng)女紅技巧從過(guò)去到現(xiàn)在都是由母女、婆媳世代傳襲而來(lái)，因此又可稱為"母親的藝術(shù)"。大體上分紡織、漿染、縫紉、刺繡、鞋帽、編結(jié)、剪花、面花、玩具等九類。女紅，舊時(shí)指女子所做的紡織、縫紉、刺繡等工作和這些工作的成品。“女紅”最初寫(xiě)作“女工”，后來(lái)隨時(shí)代發(fā)展，人們更習(xí)慣用“女工”一詞指代從事紡織、縫紉、刺繡等工作的女性工作者，它的本義反而被置于從屬地位，為避免混淆，人們用“紅”為“工”的異體，“女工”的本義被轉(zhuǎn)移到“女紅”一詞上，而它本身則轉(zhuǎn)型成功，借另一意義獲得重生。

7，能不能說(shuō)幾個(gè)女紅

女紅分類　　紡織　　中國(guó)的紡織源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且品種多樣，花色繁雜，這說(shuō)明了，穿衣問(wèn)題是一文明國(guó)度所不可缺少的。紡織品就其原料來(lái)分，有絲、麻、葛、棉等，絲織華貴，麻葛以少見(jiàn)，自宋元以來(lái)，全國(guó)逐漸推廣了植棉紗和織棉布，近現(xiàn)代流行于民間的，仍然是棉織。　　漿染　　漿和染是兩個(gè)概念，漿是指漿水浸泡織好的布,使其挺刮光滑，另外民間織的白土布，沒(méi)有經(jīng)過(guò)漂白帶有黃絲絲的感覺(jué)，叫做本色布。用一種老粉——土粉，經(jīng)過(guò)漿洗也就變白了。染則是指染色民間用的染料，過(guò)去主要是從植物提取的即現(xiàn)代所說(shuō)的草木染。　　縫紉　　縫紉是個(gè)疊詞，縫與紉都有貫穿連綴的意思，我們一般講縫紉就是縫制衣服，縫和紉兩個(gè)字放在一起，也許是強(qiáng)調(diào)縫制一件衣服需要千針萬(wàn)線吧！確實(shí)現(xiàn)在做衣服有縫紉機(jī)，有服裝加工廠，訂做一件衣服并不難，但在若干年前，每一件衣服都是婦女一針針的縫起來(lái)的，他們?yōu)槔先丝p，為孩子縫，為自己縫一輩子的歲月都隨著飛針走線流淌著。　　刺繡　　刺繡可以說(shuō)是中國(guó)女紅中最突出的一種，從全世界看中國(guó)刺繡，不但出現(xiàn)的最早，歷史最悠久，而且形成了自己的傳統(tǒng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刺繡品已很復(fù)雜，圖案層次分明交錯(cuò)有致，漢代的繡衣繡裘就更多了。中國(guó)的刺繡的基礎(chǔ)太普遍太深厚了，在男耕女織的社會(huì)制度下，千千萬(wàn)萬(wàn)的女孩都要學(xué)習(xí)女紅都要掌握刺繡，恐怕是中國(guó)歷史上獨(dú)有的現(xiàn)象。　　鞋帽　　中國(guó)的鞋帽，從很早以前一直到近代都是家庭婦女手工制作的，后來(lái)雖有了鞋店帽店但真正買(mǎi)鞋的，仍然是少數(shù)。在廣大的農(nóng)村鞋帽，特別是兒童的帽子還是自己做，一個(gè)家庭婦女為家庭成員所做的鞋子的數(shù)量是相當(dāng)驚人的。　　編結(jié)　　編結(jié)的范圍很大。可做編結(jié)的材料很多，既可用絲、棉又可用多種植物如竹、藤、草、棕、麥桿等，凡是有一定韌性的條狀物都可以編連起來(lái)，以繩為基礎(chǔ)打成結(jié)，中國(guó)的打結(jié)從最簡(jiǎn)單的捆扎，發(fā)展成到一種藝術(shù)，轉(zhuǎn)項(xiàng)到裝飾又從裝飾給他以豐富的寓意，成為我們民族文化包容性很大的特性，很大的一種象征。　　剪花　　在中國(guó)從事剪紙的婦女，人數(shù)之眾歷史之悠久以及所剪花樣之多，內(nèi)容之廣數(shù)量之大，是世界上獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)女紅來(lái)說(shuō)，婦女們除了用紙來(lái)剪花樣，還用其它的材料，如布、植物的葉子來(lái)剪，而其工藝制作是和剪紙相近的，如在孩子的衣服上、肚兜上、布玩具上，常常可以看到大塊不同顏色的布，剪成了多種動(dòng)物、花草拼貼在上面。　　面花　　中國(guó)的北方以面食為主，婦女們可以用面粉做出名目繁多的食物，歸納起來(lái)竟有五十多種，婦女們?cè)陂L(zhǎng)期的面食制作，發(fā)現(xiàn)這種帶有可塑性的物質(zhì)材料暨可以吃又可以做成各種形象，面花不僅是婦女手勤的說(shuō)明，而且是心巧的一個(gè)標(biāo)志。　　玩具　　中國(guó)過(guò)去沒(méi)把玩具當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)，學(xué)校也沒(méi)有設(shè)立專門(mén)的學(xué)科。但是學(xué)齡前的孩子是由媽媽看管的，善良、聰慧的母親，常常會(huì)就地取材，隨手制作一些玩具給孩子們，給他們童年增添一份樂(lè)趣。媽媽是常常帶著孩子下田干活的，干活時(shí)讓孩子在地頭上玩，為了哄孩子他們隨手將一根高粱稈剝下常常的篾條，折幾下就成了只小鳥(niǎo)。

女紅一般指的刺繡.縫紉吧!~

女紅一般指的是繡花 :繡鞋墊，繡枕頭，十字繡等等

繡花，納鞋底