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1，白事的歌手都唱什么歌
2，龍魂八音指哪八個(gè)音符
3，八音又指什么

1，白事的歌手都唱什么歌

八音

白事的歌手都唱什么歌

2，龍魂八音指哪八個(gè)音符

分為金（鐘、镈）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）

龍魂八音指哪八個(gè)音符

3，八音又指什么

五音：宮商角徵羽八音:中國(guó)古代對(duì)樂(lè)器的總稱,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。另外除了五音還有四個(gè)偏音：變宮變徵清角閏清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。變徵是徵音下方的小二度。閏是宮音下方的大二度。五音，是指宮、商、角、征、羽五音、《律歷志》說(shuō)；“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽(yáng)氣蠢動(dòng)，萬(wàn)物觸地而生也。征者，祉也，萬(wàn)物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復(fù)之也。”這是對(duì)五音其義的解釋，并從自然生化角度予以說(shuō)明、從聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)來(lái)說(shuō)。則是宮音渾厚較濁。長(zhǎng)遠(yuǎn)以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤(rùn)而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈聲；羽音圓清急暢，條達(dá)暢意；五音又與五行有密切的聯(lián)系。《樂(lè)緯》說(shuō)“孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并是陽(yáng)數(shù)、”則進(jìn)一步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關(guān)系。宋朝沈括說(shuō)：“一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始于東方而左行。音起于西方而右行，陰陽(yáng)根錯(cuò)而生變化、所謂氣始于東方者。四時(shí)始于木，右行傳于火，火傳于土，土傳于金，金傳于水、所謂音始于西方者，五音始于金，在旋傳于火，火傳于木，木傳于水。水傳于土、”實(shí)際上。五行是順?biāo)募局畾舛Ｎ逡魟偰嫖逍兄蚨鴤鳌Ｏ喾聪喑桑e(cuò)綜變化。《蠡海集》說(shuō)“萬(wàn)物之所為以生者，必由氣。氣者何？金也。金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起歷元，自冬而春。春而夏，夏而長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏而歸于秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。于火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位。”這是從取類比象的角度來(lái)說(shuō)明五音逆行之因。其實(shí)，五音逆行之理，是祖還易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以從先天圖及后天圖中予以說(shuō)明。先天八卦圖中，乾兌居首屬金，次以離屬火。又次震巽屬木，又次之以坎屬水。終于艮坤屬土。為什么開始于金結(jié)束于土，是取乾始坤成之意。金取天之剛，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生氣居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。后天八卦圖中，也是乾居首而逆轉(zhuǎn)，自韓兌之金旺于西方，次轉(zhuǎn)為離火旺于南方，又次轉(zhuǎn)為震巽之木旺于東方，再次轉(zhuǎn)為坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后終、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。

八音:是鑼鼓等據(jù)說(shuō): 佛山八音鑼鼓班約在明末清初，由海陸豐的西秦戲清唱班演化而來(lái)。　　八音鑼鼓有三種表演形式：一是演奏嗩吶、小鑼鼓等吹打樂(lè)器；二是唱八音，以前的職業(yè)八音班，有藝人邊演奏邊唱成套戲曲，又叫“唱大班”或“唱西秦”；第三種形式就是鑼鼓柜，既指裝鑼鼓等樂(lè)器的柜子本身，又指藝人推著鑼鼓柜演奏絲竹、打擊等樂(lè)器這樣一種巡演的形式。有報(bào)道: 八旬老人60載的八音情結(jié) 　　82歲的梁紹帝，人稱帝叔，是杏壇高贊村“和樂(lè)瓊樓”鑼鼓柜的掌柜。梁紹帝一家與八音結(jié)緣頗深，他的伯父是久負(fù)盛名的“大鑼遠(yuǎn)”，父親曾是“唱大班”的八音藝人，梁紹帝自20多歲結(jié)緣鑼鼓柜，如今已玩了60多年，去年，他還培育了小孫子，使其成為新一代的八音傳人。

八音?? 難道是傳說(shuō)中的天龍八音?

四就用啊

金、石、絲、革、匏、木、土、竹

八音又指什么