亚洲精品国产九九九,亚洲精品suv精品一区二区,六月婷婷综合

1，中式秀和新娘的由來

我看到婚禮時(shí)光上面說的秀禾服由來是這樣的秀禾服這件中式禮服的，原先是清末民初的女子穿的襖裙，然后因?yàn)樵?001年有部電視劇《橘子紅了》比較火，那里面周迅穿的就是這樣的禮服，然后被一些人稱為秀禾服。就是這樣由來。它的特征就是上衣是圓領(lǐng)或立領(lǐng)，對(duì)襟或右衽大襟襖褂，下服馬面裙。一般在婚禮上，有新娘是這樣穿的話，新郎最好不要穿西裝了，像那種改裝過的中山裝比較好。

龍鳳褂據(jù)我所知，深圳廣州比較多，在質(zhì)量和手工更精細(xì)和更專業(yè)，而且龍鳳褂的款式也不像旗袍那么貼身，龍鳳褂主要講究大氣，富貴。這樣，訂做也就沒有像旗袍那樣那么復(fù)雜，我是湖南的，我同學(xué)結(jié)婚也是穿龍鳳褂，是在淘寶網(wǎng)龍鳳莊訂了，寄過來的，我同學(xué)超喜歡的，她還說留給她女兒呢。他們實(shí)體店也是在深圳，秀禾服是什么啊，不知道了

中式秀和新娘的由來

2，清末民初社會(huì)生活的變化有哪些變化

　　社會(huì)生活的變化清末民初,經(jīng)過辛亥革命的沖擊,中國社會(huì)風(fēng)尚急劇變化.最大的變化是剪去了發(fā)辮.清朝強(qiáng)迫漢族男子束發(fā)留辮,晚清的進(jìn)步人士把辮子視為民族的恥辱.武昌起義后,革命黨人動(dòng)員群眾剪除發(fā)辮.南京臨時(shí)政府成立后,發(fā)布法令,要求人們剪辮易服.其次是服飾變化.封建社會(huì),以服飾區(qū)分人們的身份地位.辛亥革命后,千百年來以衣冠“昭名分、辨等威”的作法被社會(huì)廢棄,于是人們的服裝樣式開始多樣化.當(dāng)時(shí)人們對(duì)沿襲已久的纏足之俗進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng),出現(xiàn)了不纏足運(yùn)動(dòng),各種不纏足團(tuán)體和禁纏足宣傳,遍及全國.1912年3月13日,南京臨時(shí)政府頒布《勸禁纏足文》,對(duì)改變纏足陋習(xí)起到重要作用.南京臨時(shí)政府還發(fā)布了《嚴(yán)禁鴉片通令》,嚴(yán)厲禁煙. 清末民初的女性清末的中國社會(huì)眾生相服飾變化與衣冠之治的解體從習(xí)俗和觀念的變化看中國近代社會(huì)　　清末民初,中國社會(huì)出現(xiàn)了鼎新革故的社會(huì)潮流,社會(huì)風(fēng)尚新舊并存,而革命新潮流涉及領(lǐng)域廣泛、氣勢(shì)之大是中國歷史上少有的,給中國社會(huì)帶來了嶄新的氣象. 清末民初外國人在中國的活動(dòng)　　思想觀念的更新南京臨時(shí)政府發(fā)布法律,要求民眾革除前清腐朽生活習(xí)俗,革新禮儀稱謂,廢除叩拜、作揖、請(qǐng)安、打千、拱手等舊式禮節(jié),改行鞠躬、脫帽、握手、鼓掌等禮節(jié).婚喪禮節(jié)也改為新式,廢除舊式婚喪的各種落后禮俗.人們的稱謂,不再使用“大人、老爺”,一律以“先生”、“女士”、“君”相稱.傳統(tǒng)觀念逐漸被新觀念代替,認(rèn)識(shí)到封建君權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是對(duì)個(gè)人人格的摧殘,提倡西方自由、平等、博愛的思想,力求打破封建枷鎖,給人民平等權(quán)利和地位. 晚清帝國的“市民社會(huì)”問題　　南京臨時(shí)政府以法律的形式,給各種職業(yè)的人們以平等的公民身份和權(quán)利,取締買賣人口及賣身契約.當(dāng)時(shí)全國反對(duì)賣淫納妾,要求實(shí)行一夫一妻制,要求有財(cái)產(chǎn)獨(dú)立權(quán),個(gè)人自立,不苛待傭工等.各種以人道主義、解放人權(quán)為宗旨的社會(huì)團(tuán)體紛紛建立,辛亥革命打破了禁錮人的個(gè)性發(fā)展的封建枷鎖.這時(shí),人們開始對(duì)國事政事發(fā)生興趣,各種集會(huì)、結(jié)社、選舉活動(dòng)得到廣泛發(fā)展.知識(shí)婦女也開始投身于政治.　　當(dāng)時(shí)人們重視工商業(yè)的作用,認(rèn)為辦實(shí)業(yè)是救國的重要手段.人們打破了傳統(tǒng)的四民觀念,為發(fā)展實(shí)業(yè)殫心竭慮,投資設(shè)廠,各地出現(xiàn)工商業(yè)大發(fā)展趨勢(shì). 清末的工商金融民初,新學(xué)大倡,學(xué)生選擇專業(yè),考慮其實(shí)用價(jià)值及利益,法政科招生,成千上百人報(bào)考,傳統(tǒng)的作詩填詞、習(xí)經(jīng)讀史、心學(xué)理學(xué),不再受人重視.社會(huì)上也出現(xiàn)了追求奢侈浮華的風(fēng)氣,社會(huì)各類消費(fèi)性行業(yè)得到發(fā)展,對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)道德倫理觀念進(jìn)行沖擊.與此同時(shí),中國固有的學(xué)術(shù)也發(fā)生了顯著變化. 清末學(xué)術(shù)觀的變革晚清學(xué)術(shù)分科觀念及方案學(xué)術(shù)史：清末民初的顯學(xué) 王國維：國學(xué)與西學(xué) 晚清國學(xué)大師王國維敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與敦煌學(xué)的發(fā)展　　文學(xué)藝術(shù)的繁榮清末民初出現(xiàn)了揭露社會(huì)腐朽黑暗的“譴責(zé)小說”,如李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》,揭露了清朝各級(jí)官吏、衙門的腐朽黑暗.還出現(xiàn)了一些反映革命的小說,如《廣州亂事記》、《新漢演義》、《血淚黃花》,描寫了黃花崗起義和武昌起義.　　知識(shí)分子積極研究和宣傳歐美的思想和文化,出現(xiàn)了許多譯著,如達(dá)爾文的《物種起源》、盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、約翰·穆勒的《自由原理》等,從中吸取進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和西方近代政治方案,作為反對(duì)封建專制的思想武器.文藝作品也被大量翻譯,莎士比亞、狄更斯、巴爾扎克的作品,陸續(xù)翻譯出版.最著名的翻譯家是林紓,他根據(jù)別人口譯,把外國作品翻譯成中國的古文. 晚清文化、文學(xué)與現(xiàn)代性莎士比亞全集狄更斯作品選巴爾扎克作品選　　此外,出現(xiàn)了現(xiàn)代話劇和新式音樂,當(dāng)時(shí)“學(xué)堂樂歌”的創(chuàng)作大為盛行,出版了不少課堂歌曲的教材.在美術(shù)方面,涌現(xiàn)出一大批具有新思想、掌握新技巧、勇于創(chuàng)新的畫家.如李叔同、吳昌碩、高劍父、劉海粟等.蔡元培則第一次提出了必須對(duì)國民進(jìn)行美術(shù)教育.　　新聞出版業(yè)的進(jìn)步清末民初,西學(xué)得到很大發(fā)展,加上新印刷技術(shù)的普遍使用,新聞出版業(yè)步入新的發(fā)展時(shí)期.1897年,夏瑞芳、鮑咸恩等人聯(lián)合創(chuàng)建上海商務(wù)印書館,開始時(shí)只有印刷所,后成為集編輯、印刷、發(fā)行為一體的綜合性出版企業(yè).1921年1月,陸費(fèi)逵、戴克敦、陳協(xié)恭、沈知方等人創(chuàng)辦中華書局.它集編輯、印刷、發(fā)行為一身,是民國初年影響極大的近代出版企業(yè).民營出版發(fā)行業(yè)的發(fā)展,很快就超過了教會(huì)和官辦的出版機(jī)構(gòu).　　革命派在活動(dòng)期間,也促進(jìn)了出版活動(dòng).如1902年陳范創(chuàng)辦《蘇報(bào)》,聘請(qǐng)章太炎任主筆,發(fā)表了大量批判封建專制制度的文章.1905年,孫中山在日本東京創(chuàng)刊《民報(bào)》,宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想.據(jù)推算,當(dāng)時(shí)全國的各種報(bào)刊雜志有1000余種.中國近代新聞出版事業(yè)的興起和發(fā)展與中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化分不開. 清末民初的中國文化情形（圖片）　　近代教育的發(fā)展清朝末年開始建立新的教育體制.1903年清朝廷頒布《奏定學(xué)堂章程》,規(guī)定了在全國范圍內(nèi)實(shí)際推行的學(xué)制,稱為“癸卯學(xué)制”,奠定了中國近代教育制度的基礎(chǔ).章程頒布后,各類學(xué)堂迅速發(fā)展,到1909年,全國各類小學(xué)已達(dá)5萬多所,高等學(xué)校123所.在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí),清朝廷還先后派遣青年學(xué)生和官員出國留學(xué),民間也大量出現(xiàn)自費(fèi)留學(xué)生.留學(xué)生在在國外大大開闊了眼界,接受了新知識(shí),成為中國社會(huì)中最積極最活躍的分子. 張之洞與晚清學(xué)部京師大學(xué)堂章程　　民國政府對(duì)清末的教育體制又進(jìn)行了改革,主要措施包括：設(shè)置新教育機(jī)構(gòu).如將學(xué)堂改稱為學(xué)校,男女可以同校,廢止讀經(jīng),禁用清學(xué)部頒行的教科書,禁止體罰,取消清朝貴胄學(xué)堂等.改定教育宗旨.把清學(xué)部教育宗旨中關(guān)于“忠君、尊孔”的內(nèi)容取消,以“注重道德教育,以實(shí)利教育、軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德”為教育的根本宗旨.重訂學(xué)制.初小4年為義務(wù)教育,高小3年,中學(xué)4年,大學(xué)本科3年或4年,師范學(xué)校本科4年等.又陸續(xù)頒布各種學(xué)校令,補(bǔ)充已公布的《學(xué)校系統(tǒng)令》,全稱為《壬子癸丑學(xué)制》.民國初年的教育制度改革,符合歷史發(fā)展的潮流,促進(jìn)了中國新式教育的快速發(fā)展. 美國退還庚子賠款記清末新式教科書的編寫與啟示　　http://www.nuist.edu.cn/courses/zgjxds/ke/ke04/407.HTM　　http://www.baidu.com/s?wd=%C7%E5%C4%A9%C3%F1%B3%F5%D6%D0%B9%FA%C9%E7%BB%E1%C9%FA%BB%EE&cl=3　　最佳答案檢舉隱藏清末民初,中國的大門被打開.隨著西方列強(qiáng)的政治、經(jīng)濟(jì)侵略,西方的思想、文化、科技、生活習(xí)俗也同時(shí)傳入中國.中國的社會(huì)生活面貌發(fā)生了很大的變化,出現(xiàn)了不少新事物、新氣象,不論是人與人之間的稱呼,還是人們?nèi)粘５拇┐?都在除舊布新.　　一、照相與電影出現(xiàn)　　二、剪發(fā)辮、改稱呼　　辛亥革命后,民國政府為改變愚昧落后的生活習(xí)俗,頒布了剪發(fā)辮、易服裝和廢止纏足的法律.強(qiáng)令男子剪掉發(fā)辮,女子停止纏足.同時(shí)中華民國臨時(shí)政府還頒布法令,革除“大人”、“老爺”等清朝官場(chǎng)的稱呼,規(guī)定民國政府的職員相互之間一律改稱職務(wù).還規(guī)定,民間普遍通稱呼改為“先生”或“君”.還規(guī)定體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)追求平等的愿望.　　三、服飾的變化　　隨著時(shí)代的發(fā)展和西方文化對(duì)中國的沖擊,近代人們的服飾也產(chǎn)生了翻天覆地的變化.西服是西方人的傳統(tǒng)服裝.由于設(shè)計(jì)科學(xué),穿著方便,逐漸被廣大中國人接受,到了20世紀(jì)三四十年代,西服已經(jīng)在中國城市中十分盛行了.中山裝是這一時(shí)期最具特色的服裝,由于孫中山的創(chuàng)制和帶頭穿著而得名.它是西服與中式服裝的完美結(jié)合,在很長一段時(shí)期內(nèi)成為革命的象征,其階級(jí)性與西服完全相反.女士高領(lǐng)服裝的盛行.是由當(dāng)時(shí)的人們吸取了西洋服裝的特點(diǎn),對(duì)滿族女子的旗袍加以改良而成.后又經(jīng)改革發(fā)展成為流行至今的旗袍,被普遍認(rèn)為是中國女性的代表服飾,是最具中國特色的服飾.　　社會(huì)的進(jìn)步、人類文明的發(fā)展、世界文化的交流,使中國社會(huì)生活面貌發(fā)生樂巨大的變化,這些變化也反映了歷史發(fā)展的必然.

清末民初社會(huì)生活的變化有哪些變化