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廣州故事民間傳說,廣州有什么有趣的傳說

來源:整理 時間:2023-05-26 04:24:32 編輯:廣州生活 手機(jī)版

1,廣州什么有趣的傳說

廣州又稱“五羊城”、“穗城”,傳說周朝時廣州連年災(zāi)荒,民不聊生。一天南海上空飄來五朵彩色祥云,上有騎著仙羊的五位仙人,仙羊口中銜著五色稻穗。仙人把稻穗賜予百姓,并祝福此地永無饑荒。仙人離去后,五只仙羊因為依戀人間而留了下來,保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順。百姓為感謝五位仙人,在他們留守的地方修建了一座“五仙觀”,觀中有五仙的塑像,伴以五羊石像。

廣州有什么有趣的傳說

2,求廣州的一些傳說

與廣州有關(guān)的一些故事   相傳周朝的時候,廣州這地方還叫“楚庭”。有一年旱災(zāi),莊稼顆粒無收,百姓無計可施,只好日夜祈求天神降福,他們的虔誠終于感動了五位仙人。仙人們騎著毛色各異的五只仙羊,手執(zhí)谷穗,飄然降臨楚庭。他們把谷穗贈給人們,祝愿這里“永無荒饑”。說完就騰空而去,五只仙羊則變成石頭留在人間。從此以后,這里年年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。為了紀(jì)念這五位仙人,后人在他們降臨的地方修建了五仙觀。五仙觀里仙人落腳的地方,還有一個一米長的腳印。因為這個神奇的傳說,廣州被稱作“羊城”、“仙城”、“穗城”。越秀公園內(nèi)有五羊雕像,被人們作為廣州的城標(biāo)。    從此,廣州成了嶺南最富庶的地方,也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看,至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴,那就是“仙人拇跡”。你們還不信,可再到越秀山麓.那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊,它告訴人們,廣州最古老的名字叫“楚庭”。   喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想:在這個神話傳說中,仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動物?為什么五位仙人衣是五色,羊亦五色?這里面是不是有什么神秘?   不錯,在這個神話傳說背后,還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說,仙人騎著羊而來,仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊,這里我告訴大家一個基本事實,畜牧學(xué)家已經(jīng)證明,廣東的羊來自北方,這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話,中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷,并給嶺南人帶來了北方的文化和文明,同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問,移居羊城的先民,也可以把狗。豬什么的帶來呀,為什么單單是把羊帶來呢?這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動緩慢、成批驅(qū)趕不便,再加上在古代傳說中,豬的形象不好。而狗,在古代是許多民族的圖騰和始祖神,很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價值的家畜來飼養(yǎng)。相對于狗和豬來說,羊的繁殖力強(qiáng),適應(yīng)力強(qiáng),還有較高的經(jīng)濟(jì)價值,至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊,本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速,便于驅(qū)趕。可見,五羊神話中的仙人騎羊,除象征其從北方而來之外,還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。   在今天.五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn),“羊城“這一別稱,已滲透到廣州生活的各方面:書有《羊城古鈔》,刊有《羊城古今》,報有《羊城晚報》,是有“羊城八景”;乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名;“五仙觀”如今尚存,“仙人拇跡”依然可見;仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話,可謂影響深遠(yuǎn)。
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求廣州的一些傳說

3,廣州有那些神話傳說

五羊的傳說 廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關(guān),在廣州越秀公園有一座五羊雕像,也是描述這段傳說的。 廣州,又名「羊城」,有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣,有著一個美麗的傳說。 公元前9世紀(jì),周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑,名叫楚庭。有一年,楚庭因連年災(zāi)害,田地荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,百姓饑荒。有一天,南海的天空出現(xiàn)五朵祥云,上有五位仙人,身穿紅橙黃綠紫五色彩衣,分別騎著五只仙羊,仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子,徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓,把五只羊留下,祝愿這里永無饑荒,然后騰空而去。 從此,廣州成了嶺南最富庶的地方;也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」,紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信,可到五仙觀的東側(cè)看看,那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴,那就是「仙人拇跡」。你還不信,可到越秀山麓,那里存有一塊「古之楚庭」的石碑,它告訴我們,廣州最古老的名字叫「楚庭」。 這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」,通過「五羊銜谷,萃於楚庭」,反映出西周末年,由於諸侯崛起,民不聊生,中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實,表達(dá)了古代的廣州先民對美好生活的向往。 然而,歷史眞實的廣州是這樣產(chǎn)生的。 廣州這塊土地面臨南海,地處珠江三角洲腹地,氣候溫和,日照時間長,雨量充沛。早在新石器時代,即約五千年前,先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中,出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具,說明已經(jīng)有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居,并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。 后來,人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了,學(xué)會了各種手工藝技術(shù),生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了,便開始用剩余的糧食和魚,去換取別的部落的剩余產(chǎn)品,交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū),出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠,他們不必從速耕種,也不需要住在分散的鄉(xiāng)村,而是集中居住。這樣,廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來,變得誰也離不開誰了,慢慢地形成了一個經(jīng)濟(jì)社會,從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時候,世界上許多名城,還是獵人彎弓搭箭的森林,或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。 廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢?這里面有一個非常美麗的傳說。 相傳,有一年,楚庭因連年災(zāi)害,田地荒蕪.農(nóng)業(yè)失收,百姓饑荒。有一天.天空出現(xiàn)五朵祥云,上有五位仙人 身穿紅橙黃綠紫五色彩衣,分別騎著五只不同顏色的仙羊,仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子,徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下,祝愿這里永無饑荒,然后騰空而去。 從此,廣州成了嶺南最富庶的地方,也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看,至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴,那就是“仙人拇跡”。你們還不信,可再到越秀山麓.那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊,它告訴人們,廣州最古老的名字叫“楚庭”。 在今天.五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn),“羊城“這一別稱,已滲透到廣州生活的各方面:書有《羊城古鈔》,刊有《羊城古今》,報有《羊城晚報》,是有“羊城八景”;乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名;“五仙觀”如今尚存,“仙人拇跡”依然可見;仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話,可謂影響深遠(yuǎn)。

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