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1，議論文提綱

堅(jiān)強(qiáng)為題:議論文

議論文提綱

2，議論文的提綱怎么列

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議論文的提綱怎么列

3，議論文提綱

1.開門見山提出論點(diǎn)。2.舉例論證。3.語言論證。4.總結(jié)論點(diǎn)。

議論文提綱

4，如何寫議論文提綱

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是我整理的如何寫議論文提綱，希望能夠幫助到大家。　　議論文擬提綱的步驟：　　 1、找論據(jù)，定論點(diǎn) 　　①根據(jù)審題立意時(shí)確定的論題搜尋論據(jù)。　　找事實(shí)論據(jù)注意既要有歷史事實(shí)材料，又要有現(xiàn)實(shí)材料，不要厚古薄今。　　②從論據(jù)材料中提取中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)篩選論據(jù) 　　如果在審題立意時(shí)已經(jīng)初步擬定了中心論點(diǎn)，但在一時(shí)難以找到材料證明中心論點(diǎn)或某個(gè)分論點(diǎn)的，應(yīng)以你掌握的材料為依據(jù)，重新確立中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。如果繼續(xù)使用原來的中心論點(diǎn)或者分論點(diǎn)，那就可能使文章因缺少論據(jù)而論證無力，也有可能出現(xiàn)論據(jù)無法論證論點(diǎn)的錯(cuò)誤，甚至可能有觀點(diǎn)錯(cuò)誤的危險(xiǎn)。　　 2、定模式　　1.基本采用三段論的結(jié)構(gòu)模式　　文無定法，但是，初學(xué)和應(yīng)試者要學(xué)有方法。應(yīng)試者應(yīng)該采取最簡(jiǎn)捷的方式布局謀篇，才能保證在考場(chǎng)上快速構(gòu)思，快速入題，開亮“視窗”，成就美文。　　⑴“三段論”由“引論”“本論”和“結(jié)論”三個(gè)部分依次組成。　　一般說來，“引論”即開頭部分，它要提出問題(論題或者中心論點(diǎn))“是什么”;“本論”即本體部分，它要分析問題“為什么”;“結(jié)論”即結(jié)尾部分，它要解決問題“怎么辦”。　　⑵立好結(jié)構(gòu)框架的標(biāo)準(zhǔn)有三條：　　①“三論”( “引論”、“本論”、“結(jié)論”)齊全，結(jié)構(gòu)完整。　　②布局嚴(yán)密緊湊，段落層次分明，上下銜接自然。　　③全文首尾圓合，段落首尾呼應(yīng)。集中突出論點(diǎn)。　　雖說“三段論”的模式基本規(guī)范了議論文和議論性散文的寫法，但是寫作者仍然可以在三段論基礎(chǔ)上創(chuàng)造出多種結(jié)構(gòu)模式來表達(dá)自己的思想。　　2.本論部分的層次關(guān)系有總分、并列、對(duì)照和層進(jìn)關(guān)系四種　　⑴并列關(guān)系　　幾個(gè)分論點(diǎn)同等并列，每個(gè)段落可以用“從……方面來看”、“從……上分析”等句式放在開頭。如果把這幾個(gè)分論點(diǎn)的順序?qū)φ{(diào)，不會(huì)造成邏輯混亂。但是，安排并列的幾個(gè)分論點(diǎn)。還是要有一定的順序的。　　①重要性順序　　如“主——次”順序，可以分別用“首先”、“其次”或“第一”、“第二”等表順序的詞語放在每段開頭。　　【例】中心論點(diǎn)：只有在發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，才能彰顯團(tuán)隊(duì)特色和個(gè)人魅力。　　分論點(diǎn)一：首先，個(gè)人要充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)才能步調(diào)一致獲勝利，個(gè)人才會(huì)更有信心而魅力倍增。　　分論點(diǎn)二：其次，團(tuán)隊(duì)要為個(gè)人提供用武之地，個(gè)人才能張揚(yáng)個(gè)性優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，團(tuán)隊(duì)才獨(dú)具特色而富有生機(jī)。　　②時(shí)間順序　　幾個(gè)并列的分論點(diǎn)所論述的事物發(fā)生時(shí)間有先后，可以按時(shí)間先后安排寫作順序。　　【例】中心論點(diǎn)：魚和熊掌可以共享，時(shí)尚與經(jīng)典應(yīng)該兼得。　　分論點(diǎn)一：經(jīng)典由時(shí)尚的傳承而光大。　　分論點(diǎn)二：時(shí)尚因經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)而充實(shí)。　　③由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序　　同一層次的幾個(gè)分論點(diǎn)，有的分論點(diǎn)所述道理易為人們所接受，可以先說;有的分論點(diǎn)所述道理需要作較多的論說才能為接受，則要后說。這樣才符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。　　【例】中心論點(diǎn)：平凡者也自豪　　分論點(diǎn)一：平凡者未必平庸。　　分論點(diǎn)二：平凡者也能自豪。　　⑵層進(jìn)關(guān)系　　層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層次的前后順序有嚴(yán)格的要求，不能隨便變動(dòng)。　　段與段之間常有表示遞進(jìn)關(guān)系的標(biāo)志，如“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。　　層進(jìn)關(guān)系有三種情況：　　①事物發(fā)展順序　　幾個(gè)分論點(diǎn)反映的是事物發(fā)展的不同階段，則按事物發(fā)展的順序安排分論點(diǎn)。　　【例】中心論點(diǎn)：再試一次，成功的大門會(huì)向你敞開。　　分論點(diǎn)一：失敗常常是嘗試的終點(diǎn); 　　分論點(diǎn)二：再試往往是失敗的終點(diǎn)。　　②遞進(jìn)順序　　幾個(gè)分論點(diǎn)由表及里、由淺入深地論證中心論點(diǎn)。　　【例】中心論點(diǎn)：微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行，這是雙贏的智慧。　　分論點(diǎn)一：競(jìng)爭(zhēng)在美德的肩膀上舞蹈。　　分論點(diǎn)二：競(jìng)爭(zhēng)在合作的懷抱里微笑。　　③先破后立的順序　　前面幾個(gè)分論點(diǎn)分別否定了一些作法，最后一個(gè)分論點(diǎn)指出正確的作法。　　【例】中心論點(diǎn)：走向科學(xué)、民主與法制，就是走向富國(guó)強(qiáng)民的康莊大道。　　分論點(diǎn)一：封建迷信思想制約了創(chuàng)造力的產(chǎn)生，阻塞了科學(xué)強(qiáng)國(guó)之路。　　分論點(diǎn)二：無政府狀態(tài)侵害了人民的合法權(quán)益，堵住了富民強(qiáng)民之路。　　分論點(diǎn)三：民主、法制和科學(xué)，是幫助我們走向富國(guó)強(qiáng)民大道的三大法寶。　　以上分論點(diǎn)一和分論點(diǎn)二之間是并列關(guān)系，分論點(diǎn)三與前面兩個(gè)分論點(diǎn)間是層遞關(guān)系。　　⑶對(duì)照關(guān)系　　這其實(shí)也是一種并列關(guān)系，就是從正反兩方面舉例對(duì)比說理，這樣是非分明，觀點(diǎn)明確，是一種簡(jiǎn)單、易操作而見效快的寫法，因此初學(xué)者采用這種寫法較為普遍。　　【例】中心論點(diǎn)：高舉誠(chéng)信的火把，讓人間充滿溫暖。　　分論點(diǎn)一：點(diǎn)亮誠(chéng)信之火，你的四周溫暖光明。　　分論點(diǎn)二：熄滅誠(chéng)信之火，你的前頭陰冷黯淡。　　⑷總分關(guān)系　　含總分、分總或總分總關(guān)系。　　并列、層進(jìn)和對(duì)照關(guān)系是分論點(diǎn)之間的層次關(guān)系。在總分、分總和總分總關(guān)系中，總說部分是總述或者總結(jié)議論文的分論點(diǎn)。在分說部分，要注意到幾個(gè)分論點(diǎn)之間層次關(guān)系仍然有并列、層遞和對(duì)照關(guān)系，因此必須妥當(dāng)安排分論點(diǎn)的順序。　　3.同一層次的論據(jù)之間的層次的關(guān)系　　同層次的論據(jù)間較多采取并列或?qū)φ贞P(guān)系。但也可以用“總寫——特寫”或“特寫——分寫”的寫法。　　 3、備亮點(diǎn)、定詳略　　議論文本論部分是詳寫部分，其中詳寫的是事實(shí)論據(jù)及其分析評(píng)論。但是所用論據(jù)不僅一個(gè)，因此要詳寫新鮮的事例，略寫概述人們較為熟悉的經(jīng)典事例。這樣詳略結(jié)合，能夠使舉例豐富翔實(shí)而要言不煩。　　設(shè)置亮點(diǎn)的最佳位置有：標(biāo)題、題記、開頭、結(jié)尾、段首、段尾、過渡句段和關(guān)鍵段。　　論點(diǎn)是文章的.靈魂，因此把中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)作為文眼，即作為文章的亮點(diǎn)是至關(guān)重要的。　　議論文或議論性散文篇章結(jié)構(gòu)及其提綱的幾個(gè)主要模式　　最常見的論證結(jié)構(gòu)安排和論證過程的“五步法”和“四步法”。　　1.“五步法”：立論—論證—過渡—再論證—結(jié)論　　第一步：立論——提出中心論點(diǎn)，也可以只提出論題。　　第二步：論證——“立·擺·議·結(jié)”論說論據(jù)。　　①“立”，立意，提出分論點(diǎn)一，照應(yīng)中心論點(diǎn)。　　②“擺”，擺出一兩個(gè)事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)。　　③“議”議論，分析和評(píng)論論據(jù)，論證分論點(diǎn)一。　　④“結(jié)”小結(jié)，照應(yīng)分論點(diǎn)一。　　第三步：過渡——承上啟下。　　①這一部分可以放在“論證”一段的結(jié)尾，或者放在“再論證”的開頭，也可以獨(dú)立寫成一段。　　②有時(shí)可以把“論證”和“再論證”兩部分的分論點(diǎn)放在過渡段提出。即承上總結(jié)并揭示上一部分的分論點(diǎn);啟下提出下一部分的分論點(diǎn)。這種寫法，過渡文字一般獨(dú)立成段，或者放在“論證”部分開頭。　　③“過渡”可以是一個(gè)復(fù)句，也可以是一段話。　　過渡段根據(jù)“論證”和“再論證”之間的層次關(guān)系選擇關(guān)聯(lián)詞。可以用的句式如“既……又(也)……”、“一方面……另一方面……”(并列)，“不但……而且……”“而且”(遞進(jìn))，“雖然……但是……”“但是”“然而”“不過”(轉(zhuǎn)折)等。　　第四步：再論證——再次“立·擺·議·結(jié)”論說論據(jù)。　　即提出分論點(diǎn)二，擺出一兩個(gè)論據(jù)，議論分析論據(jù)，小結(jié)照應(yīng)分論點(diǎn)二。　　第五步：結(jié)論——總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)，提出應(yīng)該怎么辦。　　如果立論部分只是提出論題，那么多數(shù)在結(jié)尾部分提出中心論點(diǎn)。　　2.“四步法”：立論—論證—再論證—結(jié)論　　如果“論證”和“再論證”部分都在段落開頭用相同的句子引出不同的分論點(diǎn)，或者用相同的句式提出分論點(diǎn)或者論據(jù)，那么可以不要過渡段，這一點(diǎn)我們?cè)谙乱徽略敿?xì)說明。　　議論文或議論性散文篇章結(jié)構(gòu)的一般模式　　結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式分為表現(xiàn)思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)語言形式的篇章結(jié)構(gòu)。　　寫作者一般先形成邏輯結(jié)構(gòu)，再形成篇章結(jié)構(gòu);閱讀者則一般先了解篇章結(jié)構(gòu)，再理清邏輯結(jié)構(gòu)。　　邏輯結(jié)構(gòu)主要指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的推理形式。例如因果、歸納、演繹和類比等推理。這在“論證與論據(jù)”部分再作具體介紹。以下介紹幾種常見的篇章結(jié)構(gòu)及其提綱模式。　　從中心論點(diǎn)所在的位置看，議論文常見的結(jié)構(gòu)模式一般有四種類型：　　1.開篇提出中心論點(diǎn)的模式，這是最常見的模式。　　2.結(jié)論中提出中心論點(diǎn)的模式，這也是常見模式。　　3.在題目中顯示中心論點(diǎn)的模式。　　4.在文章中間的過渡段中提出中心論點(diǎn)。

5，議論文的提綱

提綱{``開頭.....論據(jù)```事例```分析``小結(jié)..結(jié)尾}

首先提出論點(diǎn)其次準(zhǔn)備的論據(jù)有哪些．最后再次表明自己的觀點(diǎn)

6，議論文的提綱怎么列

一、確定標(biāo)題。標(biāo)題可以是論點(diǎn)，也可以揭示論點(diǎn)。二、文章第一部分。揭示文章的中心論點(diǎn)。三。文章第二部分。論證部分。有幾個(gè)表示并列關(guān)系或者遞進(jìn)關(guān)系的分論點(diǎn)組成。四。集中論述部分。為文章的精髓。五。結(jié)尾，點(diǎn)題，前后呼應(yīng)皆可。

7，急求議論文提綱

第一段概括我們生活中“面對(duì)突發(fā)事件”的應(yīng)有心態(tài)。再發(fā)表自己對(duì)其的意見。（也可寫多一段）第二段屬于過渡段，在論述突發(fā)事件中慢慢脫離論述－－過渡到第三段即刻引用事例論證：燭之武退秦師－面對(duì)突如其來的攻擊，燭之武卻鎮(zhèn)定自若，提出自己有辦法說退秦軍；神圣反擊戰(zhàn)－由著名的＊＊（忘其名，）帶領(lǐng)俄國(guó)軍隊(duì)一支偵察小部隊(duì)在偵察前線時(shí)突然被德空降兵突襲，已經(jīng)攻入了，當(dāng)時(shí)＊＊正在看地圖，部下叫他快撤退時(shí)，他鎮(zhèn)定異常，伸出右手淡淡地說：給我拿槍來。于是士氣大增，大勝。最后發(fā)表自己對(duì)事件中體現(xiàn)其精神的看法。第四段屬于自己對(duì)面對(duì)突發(fā)事件的深層看法。第五段繼續(xù)應(yīng)用兩三個(gè)事例來論證（最好古今中外都有，事例最新最好，這里就不列舉了），最后發(fā)表自己對(duì)其看法。最后一段或兩段屬于點(diǎn)題或照應(yīng)題目段，即發(fā)表自己對(duì)其內(nèi)心感受到的有用或激勵(lì)的精神之類。

馬克思曾經(jīng)說過這樣一句話——成功的路上有許多條歧路，只有勇敢的人才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。的確，成功路上都是坑坑洼洼，只有靠自己的正確的態(tài)度，才能獲得成功。在我的記憶中，有這樣一個(gè)故事——有個(gè)人由于船翻了，只能靠一塊木板漂浮在水上，每天抓活魚吃、喝海水。由于自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，終于在兩個(gè)月后被海岸巡邏隊(duì)發(fā)現(xiàn)了，救上了岸。這是個(gè)平凡人的傳奇故事，他能靠自己的意志和對(duì)困難的態(tài)度，從而獲得了與死亡交戰(zhàn)的勝利。也其相反，有些人則對(duì)自己沒有絲毫的信心，從而使自己事業(yè)失敗、友情失敗……最終使自己遺憾終身。清朝的鄭燮寫過這樣一首詩：“咬定青山不放松，立根原來破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”鄭燮寫的正是竹子那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，以及對(duì)困難的態(tài)度。天底下像竹子這樣的人有很多，魯濱遜就是其中的一個(gè)代表。魯濱遜在和船隊(duì)失散后，在孤島上靠著一點(diǎn)點(diǎn)可憐的物資活了下來，皇天不負(fù)有心人，一支路過的船隊(duì)把在孤島上生活了28年的魯濱遜救了回去……成功，莫過于就是自己的態(tài)度了，只要態(tài)度端正，成功自然會(huì)降臨到你身上“態(tài)度決定一切，積極自信結(jié)緣成功。”在歷史和我們的現(xiàn)實(shí)中，，由于對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)抱消極態(tài)度，最后碌碌無為者，不計(jì)其數(shù)。而抱積極態(tài)度，不懈奮斗，最終成功者，比比皆是。這是人生態(tài)度決定的。一個(gè)人成功與否，就看他的態(tài)度，所以說，態(tài)度也決定著一個(gè)人的前途和命運(yùn)。在別人灰心沮喪，有氣無力，精神不振的時(shí)候。他們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)；在別人因困難而放棄時(shí)，他們卻堅(jiān)持不懈，持之以恒；在別人止步不前，搖擺不定時(shí)，他們積極進(jìn)取，勇于拚搏；在別人松懈懶惰，無精打采的時(shí)候，他們?nèi)σ愿埃徽医杩冢瑢Ｐ闹轮尽Ｇ罢咭皇聼o成，后者一片輝煌。機(jī)遇因態(tài)度而產(chǎn)生，命運(yùn)隨態(tài)度而改變。態(tài)度是成功的密訣。要改變命運(yùn)須從改變態(tài)度開始。態(tài)度是可以改變的。當(dāng)個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境或團(tuán)體出現(xiàn)某種變化時(shí)，會(huì)引起個(gè)人某些態(tài)度的轉(zhuǎn)變；當(dāng)個(gè)人在群體中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧l(fā)生改變時(shí)，也會(huì)引起某些態(tài)度的改變；當(dāng)有威信的宣傳或強(qiáng)烈的輿論工具作用下，也會(huì)引起某些態(tài)度的變化。有時(shí)謬論說上一萬遍也成“真理”。有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，人生需要自己的打拚。命運(yùn)就掌握在自己手里。自己動(dòng)手，豐衣足食，有個(gè)歌名叫《愛拚才會(huì)贏》。要自立、自強(qiáng)、自信，自己的態(tài)度就決定著自己的人生，悲觀的人生態(tài)度影響制約著自己的發(fā)展。成功的基礎(chǔ)是態(tài)度，態(tài)度比能力更重要。要從細(xì)節(jié)中去感悟態(tài)度，要有正確認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度。我們每個(gè)人的個(gè)性、天賦、才能、所處的環(huán)境等不同，我們所要做的，是要認(rèn)真分析自己的特點(diǎn)，找出適合自己做的事情，而不是抱怨自己，更不能抱怨別人，不論在什么情況下，不論遇到什么困難，都要有一個(gè)積極向上的人生態(tài)度去對(duì)待，體現(xiàn)出你的寬容、自信、樂觀、開拓、進(jìn)取和忠誠(chéng)。在復(fù)雜的環(huán)境中保持積極的人生態(tài)度，需要自我激勵(lì)，要認(rèn)可自己，鼓勵(lì)自己，正視自己，正視困難和挫折，要有必勝心要看到光明。學(xué)習(xí)也是一種態(tài)度，只有謙虛的人，才能真正學(xué)到更多的東西，善于學(xué)習(xí)，善于交流是人生應(yīng)有的態(tài)度，對(duì)你的成功是有益的。總之，大凡成功者，他們始終用最自信的心態(tài)、最樂觀的精神，積極地支配和控制自己的人生。有了積極的態(tài)度并不能保證事事都成功，凡事心想事成。但積極的態(tài)度肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，使它充滿生機(jī)。相反，消極的態(tài)度則必?cái)o疑，必定不能成功。