認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)自我的方法有哪些

來(lái)源：整理時(shí)間：2024-02-10 21:58:51 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，正確認(rèn)識(shí)自我的方法有哪些
2，如何正確認(rèn)識(shí)自我
3，如何做到真正認(rèn)識(shí)自己怎樣認(rèn)識(shí)自己
4，如何正確全面的認(rèn)識(shí)自我
5，如何正確的認(rèn)識(shí)自己
6，如何正確認(rèn)識(shí)自我
7，怎樣才能全面清晰地認(rèn)識(shí)自我
8，人該如何全面地認(rèn)識(shí)自己
9，如何對(duì)自己能有正確的認(rèn)知

1，正確認(rèn)識(shí)自我的方法有哪些

回顧記憶中的重要事件，記筆記，再分析。把生活中如何處理重要事件的過(guò)程錄音錄像，然后進(jìn)行分析，了解自己的潛意識(shí)。每天向自己提問(wèn)，記下來(lái)，但不必追求確定答案，每隔一段時(shí)間回顧，你都會(huì)有新想法。

1.通過(guò)自我觀察認(rèn)識(shí)自己2.在與他人的接觸、交流和比較中認(rèn)識(shí)自我.正視現(xiàn)實(shí),實(shí)事求是,全面客觀地看待自己;用發(fā)展的眼光看待自己.3.從他人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己

正確認(rèn)識(shí)自我的方法有哪些

2，如何正確認(rèn)識(shí)自我

1、正確認(rèn)識(shí)自我首先要正視自己的每一個(gè)方面，平視自己，盡量站在客觀角度評(píng)判自己；2、要積極的參與集體活動(dòng)，在集體活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己追求自我價(jià)值的提升；3、正確認(rèn)識(shí)自己要學(xué)會(huì)區(qū)挖掘自己的愛(ài)好與興趣，敢于去追求自己的夢(mèng)想，在夢(mèng)想的追求過(guò)程中正確認(rèn)識(shí)自我。自己的途徑和方法:（1）、外表和體質(zhì)狀況，包括外貌、體能、健康狀況等.（2）、精神世界，包括對(duì)自己的智力、能力、性格、興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等方面的觀察和認(rèn)識(shí)。（3）、社會(huì)地位，主要是自己在班級(jí)、學(xué)校中的位置和作用，在公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會(huì)適應(yīng)能力.如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值：1、找到自己的價(jià)值所在，和能力范圍內(nèi)能夠完成的事。2、積極學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也要多拓展課外的知識(shí)。3、敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗試新鮮事物4、能夠在逆境中堅(jiān)持不懈、奮斗不止，有極大的韌性，能承受較大的壓力5.、善于學(xué)習(xí)，悟性極高，有方法、有思路、有創(chuàng)意

如何正確認(rèn)識(shí)自我

3，如何做到真正認(rèn)識(shí)自己怎樣認(rèn)識(shí)自己

認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,你所說(shuō)依靠別人就是對(duì)認(rèn)識(shí)自己的認(rèn)識(shí).從小到大過(guò)程中,你不是在逐漸認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?除你之外還有父母親了解你.認(rèn)識(shí)自己包括認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處,短處,優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn).認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)是比較痛苦的..只有認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處與短處,才能更好發(fā)揮自己潛能.

我一直以為我認(rèn)識(shí)自己、了解自己，其實(shí)不然，我并沒(méi)有做到，我真正發(fā)現(xiàn)我還未真正了解自己。看來(lái)，認(rèn)識(shí)自己真的不是件容易的事，可以通過(guò)什么辦法認(rèn)識(shí)自己呢…

我認(rèn)為呢，方法不是死的！可能是自己的經(jīng)歷尚淺，慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)的。時(shí)間在不停地走著，而人也在不停地成長(zhǎng)。自己經(jīng)歷的事情多了就懂得多了，自然也了解自己的深了！

做真正的自己

若一

如何做到真正認(rèn)識(shí)自己怎樣認(rèn)識(shí)自己

4，如何正確全面的認(rèn)識(shí)自我

1、通過(guò)自我觀察認(rèn)識(shí)自己。我們對(duì)自己各種身心狀態(tài)和人際關(guān)系等認(rèn)識(shí)，即生理自我、心理自我和社會(huì)自我，如自己的身高、外貌、體態(tài)、性格、自己與他人的關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)。我們要善于剖析自我，深刻認(rèn)識(shí)自我，更好地認(rèn)識(shí)外在形象和內(nèi)在自我。 2、通過(guò)他人評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自己。在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，我們要主動(dòng)向他人了解自己，要虛心聽(tīng)取他人的評(píng)價(jià)，同時(shí)又要客觀、冷靜地分析他人的評(píng)價(jià)，以便我們從多角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己。 3、通過(guò)社會(huì)比較認(rèn)識(shí)自己。我們可以通過(guò)合理的社會(huì)比較更好的認(rèn)識(shí)自己。 4、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己。我們可以通過(guò)參加各種活動(dòng)，根據(jù)活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果來(lái)認(rèn)識(shí)自己。還可以通過(guò)與他人的合作分析自己的人際溝通能力，通過(guò)具體的活動(dòng)分析自己的表現(xiàn)及成果，更加客觀地認(rèn)識(shí)自己。 5、通過(guò)自我反思認(rèn)識(shí)自己。及時(shí)歸納和善于總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，更好地把握生理自我、心理自我和社會(huì)自我。

5，如何正確的認(rèn)識(shí)自己

你只要正確認(rèn)識(shí)自己，能全面地看待他人和自己，就會(huì)感覺(jué)自己沒(méi)那么差，而是自己可能感覺(jué)狀態(tài)不是最佳或太在乎他人的看法或想法。而他人的看法或想法往往存在片面性，引起你不必要的自卑感。增強(qiáng)自信心，你會(huì)有主見(jiàn)的。一個(gè)人要正確認(rèn)識(shí)自己，因?yàn)槿伺c人性格差異很大，了解自己的性格優(yōu)勢(shì)與不足。要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短有助于形成自己獨(dú)特的自信心。人是不斷變化發(fā)展的，我們需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，才能使自己變得更好和更完美。正確認(rèn)識(shí)自己，就要作到用全面的、發(fā)展的眼光看自己。所以人就特別需要充滿自信來(lái)完成自己的目標(biāo)，自己的事業(yè)......你就能成為強(qiáng)者。

每天晚上睡在床上總結(jié)一天的得與失

看別人給自己的評(píng)論

1.盤點(diǎn)自己的優(yōu)點(diǎn)； 2、揚(yáng)長(zhǎng)避短； 3、補(bǔ)已不足。

常自省

6，如何正確認(rèn)識(shí)自我

一、全面認(rèn)識(shí)自己　　全面認(rèn)識(shí)自我是形成健康自我意識(shí)的基礎(chǔ)。自我認(rèn)識(shí)的難處在于自己(主體我)認(rèn)識(shí)自己(客體我),自我既是認(rèn)識(shí)的主體,又是認(rèn)識(shí)的客體,要使認(rèn)識(shí)具有全面性、正確性,就要打破自我封閉,拓寬生活范圍,增加生活閱歷,擴(kuò)大交往空間,才能多方面,多角度地認(rèn)識(shí)自我。　　1.通過(guò)他人評(píng)價(jià)法來(lái)認(rèn)識(shí)自我　　個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)要受他人評(píng)價(jià)和態(tài)度的影響,并在一定程度上反映了他人的評(píng)價(jià)和態(tài)度。大學(xué)生要重視熟悉自己或與自己打交道較多的人的評(píng)價(jià),如同學(xué)間的互評(píng),教師給予的具體而有個(gè)性的正確評(píng)價(jià),父母對(duì)自己的看法,都有助于自我認(rèn)識(shí)能力的提高。當(dāng)然,這并不是簡(jiǎn)單的接受別人的評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)者所作的評(píng)價(jià),都會(huì)影響大學(xué)生對(duì)他人評(píng)價(jià)的接受。大學(xué)生在接受他人評(píng)價(jià)之前,總要分析評(píng)價(jià)者及其所作的評(píng)價(jià),然后才有選擇地接受他人的評(píng)價(jià),形成關(guān)于自己的評(píng)價(jià),達(dá)到自我認(rèn)識(shí)。　　2.通過(guò)比較法來(lái)認(rèn)識(shí)自我　　個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不是孤立的進(jìn)行的,而是常常與他人相比較才能實(shí)現(xiàn)的。在與他人比較的過(guò)程中個(gè)體才能認(rèn)識(shí)到自己能力的高低,道德品質(zhì)的好壞,追求目標(biāo)是否恰當(dāng)?shù)取Ｔ诒容^中認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),長(zhǎng)處和短處,達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短,縮小差距的目的。大學(xué)生不僅要與自己情況差不多的人比,更要與自己的過(guò)去和將來(lái)比,通過(guò)把目前的“自我”與過(guò)去或?qū)?lái)的“自我”相比較來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我。過(guò)去的成就水平越高,個(gè)體越容易積極的評(píng)價(jià)自己,而指向未來(lái)的抱負(fù)水平越高,個(gè)體越不容易滿足,越難對(duì)自己做出肯定的評(píng)價(jià)。所以,大學(xué)生不要滿足現(xiàn)有的成績(jī),要不斷地超越自己,同時(shí),也要確立適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平,不要一味地和自己過(guò)不去。　　3.通過(guò)內(nèi)省法來(lái)認(rèn)識(shí)自己　　內(nèi)省法就是通過(guò)反省自己、分析自己來(lái)了解自己的方法,古人云:“吾日三省吾身”,自己對(duì)自己的觀察與思考也是自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方面。大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自我反思和自我批判的能力,應(yīng)經(jīng)常反思自己,自我檢查得失功過(guò),嚴(yán)于解剖自己,敢于批評(píng)自己,在自我解剖和自我批評(píng)中,更深刻地認(rèn)識(shí)自我。要一分為二的分析自己。對(duì)自己估計(jì)過(guò)高,盲目自大,或是對(duì)自己估計(jì)過(guò)低,過(guò)于自卑,都會(huì)使人喪失適合自己發(fā)展與成功的機(jī)會(huì)。　　　　二、積極悅納自己　　當(dāng)大學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己以后,還有一個(gè)悅納自己的問(wèn)題。積極悅納自己,就是無(wú)條件接受自己的一切,包括好的、差的、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。　　1.合理定位理想自我　　要有適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)水平,合理的理想自我定位。目標(biāo)水平過(guò)低雖然很容易達(dá)到,但所取得的成就并不能帶來(lái)真正的滿足感,而且也抑制了個(gè)人潛能的充分發(fā)揮。不切實(shí)際的過(guò)高奮斗目標(biāo),個(gè)人再努力也難以實(shí)現(xiàn),會(huì)降低自信心。因?yàn)槊總€(gè)人的能力都有一定的限度,如果一個(gè)人不能客觀估量自己的能力范圍,僅憑良好的愿望與熱情,結(jié)果會(huì)使目標(biāo)落空,個(gè)人心理蒙受打擊,產(chǎn)生挫折感。因此大學(xué)生應(yīng)盡可能調(diào)整自己的目標(biāo),使之與自己的能力及各方面條件相匹配,既能調(diào)動(dòng)自己的積極性,充分挖掘自身的潛力,又有實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的可能性。　　2.積極的評(píng)價(jià)自我　　有不少大學(xué)生總以別人的長(zhǎng)處比較自己的短處,覺(jué)得自己不行,那樣只能越比越糟糕,不會(huì)有任何激勵(lì)作用,反而會(huì)加重自身的心理負(fù)擔(dān)。因?yàn)槿藷o(wú)完人,金無(wú)足赤,每個(gè)人身上難免存在一些不足與不完善的地方。如其貌不揚(yáng),身材矮小、肢體殘疾、家庭經(jīng)濟(jì)困難等,許多客觀缺憾和環(huán)境是不能改變的。有的大學(xué)生由此產(chǎn)生自卑情緒,能認(rèn)識(shí)自己卻不能接受自己,就必然會(huì)增加自己的不安與痛苦。要改變這種心理現(xiàn)狀,就要避免以惟一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會(huì)比較,要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)缺點(diǎn),對(duì)自己有一個(gè)全面正確的評(píng)價(jià),坦然地、積極地接受現(xiàn)實(shí)中的自我。　　3.擴(kuò)展自己的交往空間　　廣交朋友,積累經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)展自己的交往空間,也是悅納自我的途徑。這是培養(yǎng)健康自我意識(shí)的需要,大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大人際交往。多接觸一些人和事,多交一些朋友,關(guān)心自己,也關(guān)心別人、關(guān)心社會(huì),就會(huì)贏得別人的喜愛(ài)和認(rèn)可,精神生活就會(huì)豐富、愉快,一個(gè)被別人接受的人反過(guò)來(lái)也更容易接受自己。通過(guò)人際交往,可以同他人交流思想、感情,相互啟發(fā)、相互疏導(dǎo)、相互幫助,增進(jìn)相互之間的溝通和理解,人際交往的時(shí)間與空間范圍越大,就會(huì)得到越多的社會(huì)支持,從而建立起充分的安全感、信任感,促進(jìn)自我的進(jìn)一步肯定。　　　　三、努力完善自我　　1.努力提高現(xiàn)實(shí)自我　　提高現(xiàn)實(shí)自我是大學(xué)生不斷修正現(xiàn)實(shí)自我的行為和相應(yīng)的心理活動(dòng),使之朝著正確理想自我的方向發(fā)展。為了不斷戰(zhàn)勝舊的自我,重塑新的自我,就要努力發(fā)展自己,積極主動(dòng)地為社會(huì)服務(wù),勇挑歷史重?fù)?dān)。只有立足社會(huì)需求,從個(gè)人實(shí)際出發(fā),使自己的行為符合社會(huì)準(zhǔn)則和要求,才能得到社會(huì)的承認(rèn)。　　2.鍛煉自我調(diào)控能力　　自我調(diào)控是大學(xué)生主動(dòng)地定向地改變自己的心理品質(zhì)、特征以及行為的心理過(guò)程。首先,要制訂完善的行動(dòng)計(jì)劃和程序,使自己的行為有條不紊,避免盲目性,但同時(shí)也要注意制訂計(jì)劃后嚴(yán)格執(zhí)行,不能朝令夕改。　　3.培養(yǎng)健全的意志品質(zhì) 　　意志健全的人,在行動(dòng)中表現(xiàn)出較強(qiáng)的自覺(jué)性、果斷性、自制力和頑強(qiáng)力,而對(duì)自我的有效監(jiān)督和控制,離不開(kāi)意志的力量,只有意志健全的個(gè)體,才能做到對(duì)自我的有效控制,從而最終實(shí)現(xiàn)理想自我。因此,大學(xué)生都應(yīng)在日常的生活中,提高對(duì)心理沖突和挫折的耐受能力,培養(yǎng)自我健全的意志品質(zhì)。　　總之,自我意識(shí)的完善,需要付出艱辛的努力,它是每個(gè)追求卓越的人的終生課題。

7，怎樣才能全面清晰地認(rèn)識(shí)自我

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自然點(diǎn)

站在別人的立場(chǎng)看待自己，就比較客觀了。。你可以多多地問(wèn)那些認(rèn)識(shí)你的人。他們對(duì)你的看法是很真實(shí)的。

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答正確認(rèn)識(shí)自我的含義、途徑、方法什么是正確認(rèn)識(shí)自我?我們應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)自己?正確認(rèn)識(shí)自己的途徑有哪些？（1）正確認(rèn)識(shí)自我就是指一個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)要與自我的實(shí)際情況相符合。它包括兩個(gè)方面的涵義：①正確、全面認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。②正確認(rèn)識(shí)自我與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系。認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體，自我的人生價(jià)值主要在十對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(2)人總是在不斷地發(fā)展變化的。因此，我們需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認(rèn)識(shí)自己，我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己：①全面認(rèn)識(shí)自己，我們既要認(rèn)識(shí)自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐，又要認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在素質(zhì)，如學(xué)識(shí)、心理、道德、能力等。一個(gè)人的美應(yīng)是外在的美與內(nèi)在的美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在的美對(duì)外在的美起促進(jìn)作用。②全面認(rèn)識(shí)自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。因?yàn)椋覀兠總€(gè)人的外

8，人該如何全面地認(rèn)識(shí)自己

1.正確認(rèn)識(shí)自己，就要做到用全面的、發(fā)展的眼光看待自己。2.全面認(rèn)識(shí)自己，既要認(rèn)識(shí)自己的外在形象（如外貌、衣著、風(fēng)度、談吐、舉止等）又要認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在素質(zhì)（如學(xué)識(shí)、心理、道德、能力等）一個(gè)人的美應(yīng)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美對(duì)外在美起促進(jìn)作用。3.“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。每個(gè)人的外在形象與內(nèi)在素質(zhì)都存在自己的優(yōu)勢(shì)與不足。全面認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)。4.日新又新我常新，每個(gè)人都是變化發(fā)展的，自身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也不是一成不變的。我們要用發(fā)展的眼光看待自己，通過(guò)不斷改正自己缺點(diǎn)來(lái)完善自己。

人的這輩子，不要忽略了自己的父母。千萬(wàn)別說(shuō)等你有時(shí)間了，你會(huì)好好孝敬長(zhǎng)輩的。孝敬長(zhǎng)輩要盡早。人的這輩子，不要忽略了自己的老伴。千萬(wàn)不要說(shuō)和老伴成天在一起，早就已經(jīng)沒(méi)有了感覺(jué)，其實(shí)，伴侶是我們終身的依靠。人的這輩子，不要忽略了自己的子女。千萬(wàn)不要說(shuō)子女最終是會(huì)飛走的，當(dāng)我們一天天老去時(shí)，才知道子女是多么的重要。人的這輩子，不要只想著能得到一套居室。當(dāng)你一輩子在為著居室而奮斗，終于買下一套新房后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間來(lái)享受擁有新房的快樂(lè)了。人的這輩子，不要想著去掙很多的錢，否則，你今天想著掙錢，明天想著掙錢，一輩子都想著掙錢，可當(dāng)自己一天天老去時(shí)，突然間發(fā)現(xiàn)，這錢原來(lái)是不屬于自己的。人的這輩子，不要忽略了一種夢(mèng)想。千萬(wàn)不要說(shuō)，等你有錢了，什么夢(mèng)想都會(huì)實(shí)現(xiàn)。如果連夢(mèng)想都沒(méi)有，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的骨子里，原來(lái)是很窮的。人的這輩子，最需要把握住今天。不要讓自己沉湎于過(guò)去，不要把自己寄托給未來(lái)。過(guò)去的，已隨風(fēng)而逝，未來(lái)的，我們觸不可及。人的這輩子，看起來(lái)很長(zhǎng)，但當(dāng)你一回頭，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)日子如白駒過(guò)隙，不覺(jué)間自己便已老去，該是你留下遺憾的時(shí)間了。要想留下的遺憾少一些，那么，珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光，好好過(guò)日子吧，人的這輩子，需要靠你好好領(lǐng)悟。

用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)和“以他人為鏡”審視自己，是給自己正確定位和認(rèn)識(shí)自我的根本途徑。讓爸爸媽媽告訴你是怎樣的人讓同學(xué)朋友告訴你他們對(duì) 你的印象讓異性告訴你對(duì)你的印象然后加在一起綜合分析下，就大概能認(rèn)識(shí)自己了

9，如何對(duì)自己能有正確的認(rèn)知

認(rèn)識(shí)自己的十大方法俗話說(shuō)，“人貴有自知之明”，正確的認(rèn)識(shí)自己，客觀的評(píng)價(jià)自己，對(duì)接人待物和處理問(wèn)題，對(duì)事業(yè)的發(fā)展和生活的美滿，會(huì)有極大的好處。一個(gè)人不能正確評(píng)價(jià)自己，就會(huì)產(chǎn)生心理障礙，表現(xiàn)出對(duì)自我的不滿和排斥，或者盲目自高自大，成為自大狂。因此，我們應(yīng)可能的了解自我、認(rèn)識(shí)自我，這樣才能更好的把握自我，發(fā)展自我。如何認(rèn)識(shí)自我，了解自我呢？現(xiàn)闡述如下方法,供參考。一、從現(xiàn)實(shí)和歷史的狀況中認(rèn)識(shí)自己。現(xiàn)實(shí)中，你最近事業(yè)、工作等各方面的基本情況如何，要從多個(gè)角度進(jìn)行分析，要盡可能準(zhǔn)確。歷史的，你以前事業(yè)、工作情況如何，要盡可能客觀。二、從個(gè)人和大家的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己。個(gè)人的，有一定代表性的個(gè)人，如你最好的朋友，最密切的同事等等，一般的說(shuō)，他們比別人更了解你。大家的，可以是單位的看法，也可以是綜合大家的看法。三、從工作和學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自己。工作的，你的工作的各種情況，比如，是否喜歡你的工作，成績(jī)?nèi)绾危粚W(xué)習(xí)的，你對(duì)學(xué)習(xí)怎么看，是否感興趣，對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，政治學(xué)習(xí)，專業(yè)學(xué)習(xí)是什么態(tài)度，效果如何。四、從事業(yè)和生活中認(rèn)識(shí)自己。你的事業(yè)心怎么樣，從事的是什么事業(yè)，你對(duì)自己從事的事業(yè)是心甘情愿為之奮斗還是勉強(qiáng)應(yīng)付，你從事的事業(yè)現(xiàn)在成就如何？你的家庭生活和個(gè)人生活怎么樣，是否幸福，原因何在？五、從自己的強(qiáng)項(xiàng)的和弱項(xiàng)中認(rèn)識(shí)自己。在工作、學(xué)習(xí)或者愛(ài)好中，你的強(qiáng)項(xiàng)是什么，你最強(qiáng)的是什么，成就如何，別人怎么看？你的弱項(xiàng)是什么，在弱項(xiàng)中，他們是一種什么具體情況？六、從以往的成功和挫折中認(rèn)識(shí)自我。成功和挫折最能反映個(gè)人性格或能力上的特點(diǎn)，因此，可以通過(guò)自己成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)發(fā)現(xiàn)個(gè)人的特點(diǎn)，在自我反思和自我檢查中重新認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。七、從感興趣和討厭的事情中認(rèn)識(shí)自己。你對(duì)什么事情感興趣，哪一種你最感興趣？這種興趣發(fā)展到了什么程度，這種興趣是否高雅、正當(dāng)？這種興趣是否發(fā)展為愛(ài)好？在這方面做一個(gè)具體的分析。你討厭什么？你討厭人和物是一個(gè)什么具體情況？八、從單位和家庭中認(rèn)識(shí)自己。單位的，你在單位的表現(xiàn)如何，單位的地位怎么樣，同事怎么看你。家庭的，你在家里的情況怎么樣，對(duì)家庭是否有責(zé)任心，全家人怎么看你，你的父母親，配偶怎么看你，孩子怎么看你。九、從生理和心理上認(rèn)識(shí)自己。生理主要是指身體是否健康。心理包括的內(nèi)容要多，如，心理是否健康，心理品質(zhì)如何，意志，毅力，心胸，情緒的基本情況等等。分析自己的生理和心理，是為了科學(xué)評(píng)價(jià)自己時(shí)，最好包括這部分內(nèi)容，這樣會(huì)更全面，準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己。十、用傳統(tǒng)的和科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)自己。在人類歷史上有許多如何識(shí)人識(shí)己的方法，可以進(jìn)行借鑒。現(xiàn)在也有不少科學(xué)測(cè)驗(yàn)如心理測(cè)驗(yàn)，可以借鑒。在采用上述方法，綜合各種情況后，自己進(jìn)一步全面的分析對(duì)比，采納正確的認(rèn)識(shí)，剔除錯(cuò)誤的看法，客觀地評(píng)價(jià)自己，既不高估自己，也不貶低自己。認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、自己的與眾不同和發(fā)展?jié)摿ΑＵJ(rèn)識(shí)自己的生理特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的理想、價(jià)值觀、興趣愛(ài)好、能力、性格等心理特點(diǎn)。需要注意的是，認(rèn)識(shí)自我，要盡量客觀、準(zhǔn)確、全面，避免因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)識(shí)或個(gè)人動(dòng)機(jī)出現(xiàn)較大誤差。再者認(rèn)識(shí)自我，包括認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)壯和未來(lái)，是為了更好的把握自己，發(fā)展自己，要避免因此限制自己，成為發(fā)展的桎枯。

首先, 要愉快地接納自己．人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)并不是一種抽象的概念, 它本身常有情感態(tài)度, 伴有自我評(píng)價(jià)的感情, 即對(duì)自己是好感還是惡感, 是滿意還是不滿意．這取決于一個(gè)人對(duì)自己的人生態(tài)度是排斥還是接納．要正確認(rèn)識(shí)自己必須對(duì)自己采取接納的態(tài)度．也就是說(shuō), 人對(duì)自己的一切不但要充分地了解、正確地認(rèn)識(shí), 而且還要坦然地承認(rèn)、欣然地接受, 不能欺騙自己、排斥自己、拒絕自己, 更不能煩恨自己．孔子曰: ｀君子坦蕩蕩, 小人常戚戚．＇從心理學(xué)的角度看, 就是君子熊自我悅納, 心情開(kāi)朗, 而小人則不能接納自己, 故常自苦、自危、自慚、自卑、自惑乃至自毀．悅納自己是一種心理狀態(tài), 與客觀環(huán)境并不完全相關(guān)．有些人雖有生理缺陷, 但很樂(lè)觀；有些人五官端正, 相貌堂堂, 但卻不喜歡自己；有些人并不富裕, 卻知足常樂(lè)；有些人有錢有勢(shì), 卻并不深感快意．據(jù)說(shuō), 古代有位皇帝, 他有無(wú)數(shù)美女和珍寶, 無(wú)窮的權(quán)力與財(cái)富, 但卻自覺(jué)不快樂(lè), 不幸福．一次, 他問(wèn)一位哲學(xué)家, 究竟誰(shuí)是世界上最快樂(lè)最幸福的人, 哲學(xué)家回答說(shuō): ｀他自己認(rèn)為是最快樂(lè)、最幸福的人, 就是一個(gè)最快樂(lè)、最幸福的人．＇其實(shí), 生活中的每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn), 也都有弱點(diǎn)．但有的人發(fā)現(xiàn)了自己的弱點(diǎn)和缺陷后, 就當(dāng)作包袱背起來(lái), 老是掛在心頭上, 連自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處也看不到了．于是自己的精神優(yōu)勢(shì)被自身的弱點(diǎn)與缺陷所壓垮；自身的潛在能力與智慧被自身的虛張與拒絕所泯滅．當(dāng)然, 成功的規(guī)律不是說(shuō)只要悅納自己就能成功, 而是說(shuō)不悅納自己就不能成功．自卑者往往也能看到身邊有許多有利的條件與時(shí)機(jī), 但總覺(jué)得這些時(shí)機(jī)是為別人準(zhǔn)備的, 而不敢參與競(jìng)爭(zhēng), 從而自己為自己設(shè)置了奮進(jìn)的障礙．馬克思很欣賞這樣一句諺語(yǔ): ｀你所以感到巨人高不可攀, 只是因?yàn)槟愎蛑聦?shí)上, 許多事情別人能做到, 你自己也一定能做到, 關(guān)鍵在于你應(yīng)當(dāng)充分、準(zhǔn)確、客觀地認(rèn)識(shí)自己．要做到這一點(diǎn)則必須先在心理上悅納自己．要正確地認(rèn)識(shí)自己還必須自覺(jué)地控制自己．人和動(dòng)物在行為上的根本區(qū)別．在于人的行為的自覺(jué)性．動(dòng)物行為受其本能支配, 而人則不同, 他不但能意識(shí)到自己的本能, 還能駕馭自己的本能．本能一旦被意識(shí)到, 也就要受意識(shí)所控制, 此時(shí), 本能也就人化和社會(huì)化了．排泄是一種生物的本能, 對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō), 其排泄是不擇時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境的．一個(gè)沒(méi)有社會(huì)化的幼兒如同動(dòng)物一樣, 而一個(gè)正常的成年人, 就決不會(huì)不擇時(shí)間、地點(diǎn)地隨意大小便．這說(shuō)明一切生物本能在成人身上表現(xiàn)的時(shí)候皆要受理智的過(guò)濾．只有這樣, 生物的人才能變?yōu)樯鐣?huì)的人．古今中外的許多賢哲都曾提到用理智控制自己, 是做人的一種基本準(zhǔn)則．孔子強(qiáng)調(diào)修身克己．柏拉圖提出: ｀節(jié)制是一種秩序, 一種對(duì)于快樂(lè)和欲望的控制．＇亞里士多德說(shuō): ｀人與動(dòng)物的區(qū)別, 正在置行為于理智＇, ｀不僅應(yīng)把對(duì)敵人取得勝利的人看作是勇敢的人, 而且也應(yīng)把對(duì)自己欲望的節(jié)制取得勝利的人看作是勇敢的人．＇他們提倡的｀節(jié)制＇被定為古希臘的四德 (智、勇、義、節(jié)) 之一．后世的許多思想家在發(fā)揮和修正這些學(xué)說(shuō)時(shí), 也都一致強(qiáng)調(diào)理智對(duì)個(gè)人的約束作用．這些理論本身的局限是自不待言的, 但他們強(qiáng)調(diào)人的行為應(yīng)自覺(jué)地受意識(shí)和理智的支配與控制, 卻反映了人類社會(huì)生活的客觀要求和人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律, 同時(shí)也說(shuō)明要真正準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己必須學(xué)會(huì)控制自己的重要意義．本回答由提問(wèn)者推薦