王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，漢族，幼名云，字伯安，別名陽(yáng)明,心理學(xué)碩士王守仁貴陽(yáng)文明學(xué)院講學(xué)，首次提出知行合一理論,王守仁的理論不僅是針對(duì)朱的，也是與陸九淵不同的,王守仁反對(duì)將知行一分為二，提倡從我的內(nèi)心尋求真理,王守仁“知行合一”的思想包括以下兩層含義,王守仁的理念是知行合一。

王守仁的理念是知行合一。1509年，明成祖鄭德四年。心理學(xué)碩士王守仁貴陽(yáng)文明學(xué)院講學(xué)，首次提出知行合一理論。所謂“知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。“知”主要指人的道德意識(shí)和思想。“行”主要是指人們的道德實(shí)踐和實(shí)際行動(dòng)。因此，知行關(guān)系，即道德意識(shí)與道德實(shí)踐的關(guān)系，也包括一些思想與實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。王守仁“知行合一”的思想包括以下兩層含義。王守仁的理論不僅是針對(duì)朱的，也是與陸九淵不同的。朱陸渡主張先知，后知。王守仁反對(duì)將知行一分為二，提倡從我的內(nèi)心尋求真理。

表示王陽(yáng)明認(rèn)為天上的月亮又圓又圓，沒(méi)有定數(shù)。王陽(yáng)明有傳記，有大學(xué)問(wèn)，有傳世的陽(yáng)明全集。明代中后期王陽(yáng)明心學(xué)主導(dǎo)儒學(xué)，蔣介石在臺(tái)灣命名陽(yáng)明山、陽(yáng)明大學(xué)，閻錫山致力于擴(kuò)大陽(yáng)明學(xué)在山西的影響，東鄉(xiāng)平八郎“終其一生崇陽(yáng)明”的思想在東亞影響很大。王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，漢族，幼名云，字伯安，別名陽(yáng)明。浙江紹興府余姚縣(今寧波余姚)人，因曾在會(huì)稽山陽(yáng)明洞筑房，故名陽(yáng)明子。學(xué)者稱(chēng)他為陽(yáng)明先生，又稱(chēng)王陽(yáng)明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、軍事家。弘治十二年(1499年)進(jìn)士，歷任刑部主任、貴州隆昌官、廬陵縣知府、尤集都知府、贛南總督、兩廣總督等職。晚年在南京兵部尚書(shū)任官，都察院知府。因平定之亂有功，被封為新建伯，在時(shí)被追封為新建侯。史文成，所以后人也稱(chēng)為龔。

杜維明:①王陽(yáng)明繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)儒家特有的人文精神。他提出“仁者應(yīng)融天地萬(wàn)物”，即創(chuàng)造人與自然的和諧；他提出“知行合一”，是為了創(chuàng)造人與社會(huì)的和諧；他提出良知是為了創(chuàng)造人與自己的和諧，五百年來(lái)，儒家思想的源頭是王陽(yáng)明。