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1，藝術概論名詞解釋后現代主義
2，后現代主義藝術對當今藝術有哪些影響
3，后現代主義美術的基本特征
4，后現代主義設計風格及名家

1，藝術概論名詞解釋后現代主義

后現代主義是一個從理論上難以精準下定論的一種概念,因為后現代主要理論家,均反對以各種約定成俗的形式,來界定或者規范其主義。后現代主義是上世紀七十年代后被神學家和社會學家開始經常使用的一個詞。起初出現于二、三十年代，用于表達“要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇”。后現代主義認為對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性

藝術概論名詞解釋后現代主義

2，后現代主義藝術對當今藝術有哪些影響

突破審美范疇，打破藝術與生活的界限；從傳統藝術、現代主義藝術的形態學范疇轉向方法論，用藝術表達多種思維方式；從強調主觀感情到轉向客觀世界；使藝術平民化，廣泛運用大眾傳播媒介

后現代主義作為一種思潮,對現代藝術有著深刻的影響.通過對傳統主義、現代主義和后現代主義的回溯并把它們作為生活藝術的內容和策略,作者認為生活的藝術是現代藝術的趨勢.最后作者構建了生活的藝術教育模式并提出了相應的實施策略.

后現代主義藝術對當今藝術有哪些影響

3，后現代主義美術的基本特征

網上給的答案：1 企圖打破審美范疇,打破藝術與生活的界限 2 對主流美術思潮的質疑和對少數民族和邊遠地區的關注,主張多元和承認多中心 3 從傳統藝術、現代藝術的形態學范疇轉向方法論,用藝術表達多種思維方式 4 從表達主觀感情轉向客觀世界,對個性和風格的漠視或敵視 5 從對機械和工業社會的反感到與工業機械的結合 6 主張藝術平民化,廣泛運用大眾傳播媒介參考資料：中央美術學院外美史系編<<外國美術簡史>>310頁還有一種，我個人整理的：

1、注重人性化和自由化，也許很多人不了解這種家居裝飾風格，并沒有太多接觸。事實上，它與現代風格有一定的相似之處，但它具有更大的人性化和自由化，它是現代主義的純粹理性和功能。該學說的反叛強調以人為本的設計原則，注重個性，表達自己，因此后現代風格在現代年輕人中非常流行。2、注重個性和文化內涵，作為一種流行的家居裝飾風格，很多人在8090年后很久就欣賞它。與現代風格相比，它放棄了現代主義的消失，但卻以浪漫和個人主義取代它，尊重自然和優雅。在生活品味中，重點放在人性的主導地位，突出了設計的文化內涵。3、多元化的單位，在這種家居裝飾風格中，它具有更多的裝飾物和各種裝飾技術。隨意混合和混合，使后現代化的多樣化和復雜性取代了獨特的現代簡約設計。它采用非傳統的混合，疊加等手段營造出復雜而強大的氛圍，而不是現代風格的統一和清晰的特征，更加多元化的藝術風格。因此，在后現代風格中，房間的整體外觀看起來非常迷人。這就是大家喜歡該風格地主要原因吧。

后現代主義美術的基本特征

4，后現代主義設計風格及名家

設計風格：后現代主義一詞最早出現在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現代主義內部發生的逆動，特別有一種現代主義純理性的逆反心理，即為后現代風格。50年代美國在所謂現代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術的影響，后現代風格是對現代風格中純理性主義傾向的批判，后現代風格強調建筑及室內裝潢應具有歷史的延續性，但又不拘泥于傳統的邏輯思維方式，探索創新造型手法，講究人情味，常在室內設置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創造一種溶感性與理性、集傳統與現代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內環境。對后現代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設計思想來分析。　　后現代主義的概念至今沒有一個確切的定義，這是由后現代主義的多元性和復雜性決定的。不確定性是后現代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現代主義對當代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現代主義的批判否定精神和異質多樣的文化意向，后現代主義室內設計只有在其“異樣事物”中，才會獲得自身的規定和理念。　　后現代主義風格是一種在形式上對現代主義進行修正的設計思潮與理念。后現代主義室內設計理念完全拋棄了現代主義的嚴肅與簡樸，往往具有一種歷史隱喻性，充滿大量的裝飾細節，刻意制造出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強調與空間的聯系，使用非傳統的色彩，它所具有的矛盾性常使人產生厭倦，而這種厭倦正是后現代主義對過去50年的現代主義的典型心態。名家及其作品：1、菲利普·約翰遜－－－美國紐約電訊公司（AT＆T）總部大樓 2、格里夫斯－－－俄勒岡州波特蘭市公共服務中心3、山崎實－－－紐約世界貿易中心4、伍重－－－悉尼歌劇院5、尼邁耶爾－－－巴西議會大廈

后現代主義（postmodernism）是一個從理論上難以精準下定論的一種概念，因為后現代主要理論家，均反對以各種約定成俗的形式，來界定或者規范其主義。而現在成了：一切都是凌亂的，沒有中心。一些人認為后現代主義是基督教世界的終結。　　從形式上講，后現代主義是一股源自現代主義但又反叛現代主義的思潮，它與現代主義之間是一種既繼承又反叛的關系；從內容上看，后現代主義是一種源于工業文明、對工業文明的負面效應的思考與回答，是對現代化過程中出現的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構，也是對西方傳統哲學的本質主義、基礎主義、“形而上學的立場”、“邏各斯中心主義”等的批判與解構；從實質上說，后現代主義是對西方傳統哲學和西方現代社會的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免會走向另一極端——懷疑主義和虛無主義——的“過正”的“矯枉”。后現代風格用來描述現代主義內部發生的逆動，特別有一種現代主義純理性的逆反心理，即為后現代風格。50年代美國在所謂現代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術的影響，后現代風格是對現代風格中純理性主義傾向的批判，后現代風格強調建筑及室內裝潢應具有歷史的延續性，但又不拘泥于傳統的邏輯思維方式，探索創新造型手法，講究人情味，常在室內設置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創造一種溶感性與理性、集傳統與現代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內環境。對后現代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設計思想來分析。后現代