重慶市巫山縣大溪鄉塘村3組，重慶輕軌三號線從機場做幾站能到兩路口

來源：整理時間：2022-12-03 18:12:39 編輯：重慶生活手機版

1，重慶輕軌三號線從機場做幾站能到兩路口

輕軌3號線全程站點如下：魚洞、金竹、魚胡路、學堂灣、大山村、花溪、岔路口、九公里、麒龍、八公里、二塘、六公里、五公里、四公里、南坪、工貿、銅元局、兩路口、牛角沱、華新街、觀音橋、紅旗河溝、嘉州路、鄧家院子、唐家院子、獅子坪、重慶北站、龍頭寺、童家院子、金渝、金童路、鴛鴦、園博園、翠云、長福路、回興、雙龍、碧津、江北機場。從機場出發，坐21站，到兩路口。

在大溪溝乘輕軌二號線，往新山村方向，在牛角沱站下車。換乘輕軌三號線，往江北機場方向，到長福路站下車即可。

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2，從重慶朝天門怎么到巫山大溪鄉

提供兩條線路：朝天門-奉節-大溪(這條路線是坐車：價格200左右)龍頭寺-萬州(坐車：120元左右)-奉節(坐快艇:180左右)-大溪（坐車或坐船都可以，價格不清楚）第二條路線最好，呵呵。給分吧。http://www.wushanwang.com 巫山網

你好！直接到大溪,好像不行,朝天門坐車坐船都行,有快艇,旅游船都到巫山,車大概200左右,船票快艇貌似有點貴,可能要300-400, 旅游船250左右吧,我及不太清楚了,到達巫山之后,可以在碼頭問一下售票員就行了,希望可以幫到你.如果對你有幫助，望采納。

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3，想知道重慶市巫山綏寧在哪

樓主是不是打錯了？綏寧　不在　重慶，而在湖南邵陽！貌似巫山是個縣，你所說的“巫山綏寧”貌似也不是鄉鎮級單位，因為巫山縣轄巫峽鎮、大昌鎮、廟宇鎮、福田鎮、龍溪鎮、雙龍鎮、官陽鎮、騾坪鎮、抱龍鎮、官渡鎮、銅鼓鎮等11個鎮，龍井鄉、兩坪鄉、曲尺鄉、建平鄉、大溪鄉、金坪鄉、平河鄉、當陽鄉、竹賢鄉、三溪鄉、培石鄉、篤坪鄉等12個鄉，紅椿土家族鄉、鄧家土家族鄉等2個民族鄉。望采納！謝謝！好人一生平安！

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綏寧是一個縣級，在湖南省邵陽市，巫水河流過綏寧。再看看別人怎么說的。

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4，重慶輕軌123號線都有那些站具體謝謝

1號線目前已開通：沙坪壩、小龍坎、馬家巖(暫未開通）、高廟村、石橋鋪、歇臺子、石油路、大坪、鵝嶺、兩路口、七星崗、較場口、小什字（暫未開通）、朝天門（暫未開通）。2號線目前已開通：新山村、大渡口、平安、馬王場、大堰村、動物園、楊家坪、謝家灣、袁家崗、大坪、佛圖關、李子壩、牛角沱、曾家巖、大溪溝、黃花園、臨江門、較場口。3號線目前已開通：二塘、六公里、五公里、四公里、南坪、工貿（暫未開通）、銅元局（暫未開通）、兩路口、牛角沱、華新街、觀音橋、紅旗河溝（暫未開通）、嘉州路、鄧家院子（暫未開通）、唐家院子、獅子坪、重慶北站、龍頭寺（暫未開通）、童家院子、金渝、金童路、鴛鴦、園博園、翠云、長福路、回興、雙龍、碧津、江北機場。

5，何為大溪文化

　　中國長江中游地區的新石器時代文化。因四川省巫山縣大溪遺址而得名。其分布東起鄂中南,西至川東,南抵洞庭湖北岸，北達漢水中游沿岸，主要集中在長江中游西段的兩岸地區。據放射性碳素斷代并經校正的年代，約為公元前4400～前3300年。大溪文化的發現，揭示了長江中游的一種以紅陶為主并含彩陶的地區性文化遺存。　　大溪遺址位于長江瞿塘峽南側,1959和1975年曾3次發掘。其間，在西陵峽又發現幾處同類遺址。約在70年代初期，這一類遺存被普遍地稱為大溪文化。迄今發掘的主要遺址還有，湖北宜都紅花套、枝江關廟山、江陵毛家山、松滋桂花樹、公安王家崗，湖南澧縣三元宮和丁家崗、安鄉湯家崗和劃城崗等10多處（見關廟山遺址、三元宮遺址）。　　文化特征　大溪文化的陶器以紅陶為主，普遍涂紅衣，有些因扣燒而外表為紅色，器內為灰、黑。盛行圓形、長方形、新月形等戳印紋，一般成組印在圈足部位。有少量彩陶，多為紅陶黑彩，常見的是□索紋、橫人字形紋、條帶紋和漩渦紋。主要器形有釜、斜沿罐、小口直領罐、壺、盆、缽、豆、簋、圈足盤、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯、器座、器蓋等。石器中兩側磨刃對稱的圭形石鑿頗具特色。有很少的穿孔石鏟和斜雙肩石錛。偶見長達三、四十厘米的巨型石斧。同時，有相當數量的石鋤和橢圓形石片切割器等打制石器。另有大量的實心陶球和空心裹放泥粒的陶響球。大溪文化流行紅燒土房屋并較多使用竹材建房。葬式復雜多樣，跪屈式、蹲屈式的仰身屈肢葬是該文化的特殊葬俗。

6，為什么中國四大奇觀有2種

吉林霧凇位于北國江城吉林市松花江畔，冬季氣溫可降至零下30度，由于氣溫低，多偏南風，空氣濕度大，加之豐滿水電站泄水增溫影響，使水蒸氣不斷排放，水汽附在過冷的物體上，形成霧凇奇觀，俗稱“樹桂”。因為霧凇有凈化空氣的內在功能，所以在看霧凇之時會感到空氣十分新鮮。云南石林當地表水沿可溶性巖坡面流動，溶蝕侵蝕的凹槽為溶溝，溶溝之間殘存的石脊突起稱石芽，大型的石芽稱石林。石林高度較大，呈柱形、錐形、塔狀、筍狀、劍狀、菌狀等。昆明石林相對高度一般為20米、最高達50米，景觀十分秀美，美在壯觀，美在奇絕。長江三峽三峽西起重慶奉節白帝城，東至湖北宜昌南津關，全長193千米，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。瞿塘峽雄奇壯麗，有夔門天下雄之說；巫峽多秀峰云霧，以綺麗聞名；西陵峽灘多流急，以險著稱。三峽沿岸有古懸棺、古棧道、白帝城、屈原祠、昭君故里、三峽大壩等人文景觀。三峽大壩修建后已不復原貌。　　長江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱。中國著名峽谷和風景名勝區。位于四川省的奉節、巫山和湖北的巴東、秭歸、宜昌5縣之間，西起奉節白帝城，東止宜昌南津關，全長208公里，其中屬峽谷段的約為97公里，是世界較長的峽谷之一。以峽長壁陡、谷窄灘多、水急浪大和峰奇洞多為特征。三峽中瞿塘峽居于西，又稱夔峽，包括風箱峽、錯門峽兩小峽，從白帝城到巫山大溪長8公里，是三峽中最短、最窄而又最雄偉的峽谷，有“瞿塘天下雄”之稱。向東為巫峽，又稱大峽，包括金盔銀甲峽和鐵棺峽兩峽谷，西起巫山大寧河口，東抵巴東官渡口，東西綿延46公里，是三峽中最長、最整齊的峽谷。再向東為西陵峽，西從秭歸的香溪口，東止宜昌的南津關，全長75公里。其中，西有兵書寶劍峽和牛肝馬肺峽，共長18公里；東有崆嶺峽（黃貓峽，長24公里）和燈影峽長江三峽兩岸高差500～1000米，谷坡陡達50～70度。長江流經三峽時，江面緊束，一般寬250～350米，最窄處100～150米，船只航行于三峽之中常有“峰與天關接，舟從地窖行”之感。三峽河段險灘林立，暗礁密布，有“三里一灣，五里一灘”之說，航路艱險。20世紀50年代以來，三峽航道經過不斷整治，清除了險灘，設置了航標，航運條件顯著改善桂林山水漓江水清澈碧透，“群峰倒影山浮水”、“曲水長流花月妍”。漓江整體風貌素以山清水秀洞奇石美四奇蜚名天下，自古有“桂林山水甲天下”之譽。

7，杜甫詩中含淚的詩句有哪些

國破山河在,城春草木深.感時花濺淚,恨別鳥驚心.——《春望》劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳.——《聞官軍收河南河北》人生有情淚沾臆,江水江花豈終極.——《哀江頭》他鄉復行役,駐馬別孤墳.近淚無干土,低空有斷云.——《別房太尉墓》出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟. ——《蜀相》海內風塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙.——《野望》吾人甘作心似灰,弟侄何傷淚如雨.——《曲江三章章五句》安危大臣在,不必淚長流. ——《去蜀》莫自使眼枯,收汝淚縱橫.——《新安吏》悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時.——《詠懷古跡》何時倚虛幌,雙照淚痕干.——《月夜》留連春夜舞,淚落強裴回.——《鄭附馬池臺喜遇鄭廣文同飲》喜心翻倒極,嗚咽淚沾巾.——《喜達行在所三首》涕淚授拾遺,流離主恩厚.——《述懷》叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心.——《秋興八首》妻孥怪我在,驚定還拭淚.——《羌村三首》已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾.——《又呈吳郎》近淚無干土,低空有斷云.——《別房太尉墓》長歌激屋梁,淚下流衽席.——《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》當歌欲一放,淚下恐莫收.——《晦日尋崔戢李封》久客得無淚,放妻難及晨.——《促織》宗廟尚為灰,君臣俱下淚.——《送從弟亞赴河西判官》寂寂系舟雙下淚,悠悠伏枕左書空.——《清明二首》猶有淚成河,經天復東注.——《得舍弟消息》哀猿啼一聲,客淚迸林藪.——《九成宮》每趨吳太伯,撫事淚浪浪.——《壯游》乃知貧賤別更苦,吞聲躑躅涕淚零. ——《醉歌行》弟子四五人,入來淚俱落.——《昔游》憂來藉草坐,浩歌淚盈把.——《玉華宮》人生會合不可常,庭樹雞鳴淚如線.——《冬末以事之東都,湖城東遇孟云卿,復歸劉顥》天風隨斷柳,客淚墮清笳.——《遺懷》無家對寒食,有淚如金波.——《一百五日夜對月》喪亂死多門,嗚呼淚如霰.——《白馬》老來多涕淚,情在強詩篇.——《哭韋大夫之晉》別時孤云今不飛,時獨看云淚橫臆.——《苦戰行》征戍誅求寡妻哭,遠客中宵淚沾臆.——《虎牙行（虎牙在荊門之北,江水峻急）》老夫悲暮年,壯士淚如水.——《聽楊氏歌》故憑錦水將雙淚,好過瞿塘滟滪堆.——《所思》悲鳴淚至地,為問馭者誰.——《述古三首》今晨散帙眼忽開,迸淚幽吟事如昨.——《追酬故高蜀州人日見寄》爽合風襟靜,高當淚臉懸.——《月三首》不見江東弟,高歌淚數行.——《元日示宗武》猶殘數行淚,忍對百花叢.——《登牛頭山亭子》素交零落盡,白首淚雙垂.——《過故斛斯校書莊二首》為公歌此曲,涕淚在衣巾.——《上韋左相二十韻》良工古昔少,識者出涕淚.——《枯楠》亂后故人雙別淚,春深逐客一浮萍.——《題鄭十八著作丈》不勞烈士淚滂沱,男谷女絲行復歌.——《蠶谷行》涕淚濺我裳,悲氣排帝閽.——《貽華陽柳少府》猿鳴秋淚缺,雀噪晚愁空.——《耳聾》秋山眼冷魂未歸,仙賞心違淚交墮.——《憶昔行》萬里秋風吹錦水,誰家別淚濕羅衣.——《黃草》空看過客淚,莫覓主人恩.——《題忠州龍興寺所居院壁》內省未入朝,死淚終映睫.——《八哀詩·故司徒李公光弼》揮手灑衰淚,仰看八尺軀.——《別張十三建封》故人憂見及,此別淚相忘.——《別常征君》促觴激百慮,掩抑淚潺湲.——《湘江宴餞裴二端公赴道州》不見旻公三十年,封書寄與淚潺湲.——《因許八奉寄江寧旻上人》接宴身兼杖,聽歌淚滿衣.——《巫山縣汾州唐使君十八弟宴別,兼諸公攜酒樂》留連春夜舞,淚落強裴回.——《鄭附馬池臺喜遇鄭廣文同飲》淚逐勸杯下,愁連吹笛生.——《泛江送客》到今事反覆,故老淚萬行.——《又上后園山腳》只應盡客淚,復作掩荊扉.——《贈韋贊善別》歡娛看絕塞,涕淚落秋風.——《社日兩篇》膽銷豺虎窟,淚入犬羊天.——《覽鏡呈柏中丞》

最佳答案 - 由投票者2個月前選出秋興八首（其一）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。題解《秋興八首》是大歷元年（766）秋杜甫滯留夔州時慘淡經營的一組七言律詩。杜甫時年五十五歲。當時蜀地戰亂不息，詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞、抑郁。當此秋風蕭颯之時，不免觸景生情，感發詩興，故曰《秋興》。這八首詩是一個完整的樂章，命意蟬聯而又各首自別，時代苦難，羈旅之感，故園之思，君國之慨，雜然其中，歷來被公認為杜甫抒情詩中沉實高華的藝術精品。清代黃生《杜詩說》就說：“杜公七律，當以《秋興》為裘領，乃公一生心神結聚之所作也。”清代沈德潛《唐詩別裁集》也說：“懷鄉戀闕，吊古傷今，杜老生平俱于見此。其才氣之大，筆才之高，天風海濤，金鐘大鏞，莫能擬其所到。” 這里所選的第一首，是領起的序曲。詩人用鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯結起來，寄托自己的故國之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯系起來，寄寓自己撫今追昔之感。詩中那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時光如流，人世的生命不永。句解玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經很深，巫山巫峽呈現出一片蕭森景象。首聯開門見山，點明時節、地點，描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，奠起全篇蕭颯哀殘之基。《集千家注分類杜工部詩》引劉辰翁評語說：“露曰玉露，樹曰楓林，凋傷之中仍有富麗之致，自是大方家數。”葉嘉瑩《杜甫秋興八首集說》評價這一聯：“氣象足以籠罩，而復有開拓之余地，是絕好開端。”“玉露”，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。“凋傷”，草木在秋風中凋落。“巫山”，在今重慶市巫山縣。“蕭森”，蕭瑟陰森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風云陰沉密布，仿佛和地面貼近。清代楊倫《杜詩鏡銓》評論說：“波浪在地而曰兼天，風云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。”這就將眼前景和心中景連成一片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪，風云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沉壓抑、動蕩不安的心情和感受的寫照。“江間”，即巫峽；“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，寫出渾莽之象。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動著我的故園之思。這一聯是全篇詩意所在。“叢菊兩開”，指詩人于永泰元年（765）離開成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見到叢菊開了兩次，還未出峽。故對菊掉淚。“開”字雙關，一謂菊花開，又言淚眼隨之開。孤舟本來只能系住自己的行蹤，卻把詩人的思鄉之心也牢牢地系住了，故見舟傷心，引出故園之思。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。“催刀尺”，即催動刀尺。“白帝城”，舊址在今四川省奉節縣東的白帝山上，與夔門隔岸相對。“急暮砧”，黃昏時分搗衣的砧聲很緊。“砧”，搗衣石，這里借指搗衣發出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了一許孤獨、憂傷之感。評解清代浦起龍《讀杜心解》說：“首章，八詩之綱領也。明寫秋景，虛含興意；實拈夔府，暗提京華。”作為八首詩的開場白，這第一首詩通過對巫山巫峽秋聲秋色、秋景秋意的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動蕩不安的環境氣氛，寄寓著詩人自傷漂泊、憂國思鄉的心情。其氣概和風韻，堪稱壓卷。起筆兩句，最稱警挺，已攝秋景之神。前兩聯極寫絕塞蕭森秋景，有籠蓋八章之勢。江間塞上，狀其悲壯；叢菊孤舟，寫其凄緊。從眼前叢菊的開放，聯系到故園。追憶故園的沉思，又被白帝城黃昏的砧聲打斷，這中間有從夔府到長安，又從長安到夔府的往復