讀書萬(wàn)卷始通神，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)剬?duì)腹有詩(shī)書氣自華讀書萬(wàn)卷始通神的認(rèn)識(shí)

來源：整理時(shí)間：2023-03-01 10:46:14 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)剬?duì)腹有詩(shī)書氣自華讀書萬(wàn)卷始通神的認(rèn)識(shí)

這種人可以稱為滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，提筆成詩(shī)，讓人好不羨慕。

就是書讀百遍，其義自現(xiàn)，多讀書就會(huì)有更多的墨水

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2，讀書名言退筆如山起足珍讀書萬(wàn)卷始通神蘇軾宋什么 意思

應(yīng)該是“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”意思是練書法的人，要多多讀書，書讀通了，字才有神韻；而一味地寫字，即使練得用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

讀書名言退筆如山起足珍讀書萬(wàn)卷始通神蘇軾宋什么意思

3，讀書萬(wàn)卷始通神

出自蘇軾的詩(shī)《柳氏二外甥求筆跡》頹筆成山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。一紙行書兩絕詩(shī)，遂良須鬢已如絲。何當(dāng)火急傳家法，欲見誠(chéng)懸筆諫時(shí)。

一個(gè)人的氣質(zhì)、胸襟、情懷和學(xué)養(yǎng)。用書法的形式將作者的精氣神,凝固在紙上。蘇軾說:“頹筆如山未足珍,讀書萬(wàn)卷始通神”,講的就是書法與個(gè)人修養(yǎng)的微妙關(guān)系。書法是通過精深的形象思維,把各種事物美的特征,如線條、結(jié)構(gòu)、姿態(tài)、風(fēng)度...

讀書萬(wàn)卷始通神

4，為什么蘇軾說退筆如山未足珍讀書萬(wàn)卷始通神

蘇軾是個(gè)大學(xué)者、大文豪，也是個(gè)了不起的書畫家。他站在文人藝術(shù)家的立場(chǎng)上寫出了“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”的警人詩(shī)句，對(duì)從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的人們產(chǎn)生了巨大影響。它告誡人們，為文事藝，苦練基本功夫，固然是第一位的，是十分必要的，唯有如此才能探得藝術(shù)的真諦，就書法而言，才能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大這門藝術(shù)。但同時(shí)切不可忽視“讀書萬(wàn)卷”等字外功對(duì)書法學(xué)習(xí)的“催化”作用。“讀書萬(wàn)卷”等字外功是隱形的，即是以潛移獄化的方式“不知不覺”地提高書寫者的見識(shí)、眼力、審美情趣，進(jìn)而對(duì)他的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、取法途徑等產(chǎn)生積極影響。字外功還表現(xiàn)在通過對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面知識(shí)的汲取，可以激活作者的思維，增加豐富的想象力，提高識(shí)別真、善、美和假、惡、丑的能力，同時(shí)使作者養(yǎng)成一種辯證的思維方式，遇事不簡(jiǎn)單地肯定或否定，而善于多側(cè)面、多角度、全方位地觀察、分析、研究它，然后再?zèng)Q定取舍的態(tài)度。份如蘇軾有詩(shī)云:“吾雖不善書，曉書莫如我。來源書法屋，書法屋是一個(gè)書法學(xué)習(xí)基地。茍能通其憊，常謂不學(xué)可。”(《和子由論書》)話語(yǔ)中固然流露出對(duì)“退筆如山”者錘煉筆墨技巧的偏見態(tài)度(實(shí)際上“坡公自謂常懸帖壁間觀之，又常言:筆成家，墨成池，不及羲之及獻(xiàn)之;筆禿千桿，墨磨萬(wàn)錠，不作張芝作索靖。則坡公豈以不學(xué)誤后人者乎!”(見梁章柜(退庵隨筆))但站在另一個(gè)角度看，即從“曉書”、“通其意”中我們可以感受到“讀書萬(wàn)卷”對(duì)蘇軾書學(xué)觀的形成所起的重要作用。書法是一門技巧性、實(shí)踐性很強(qiáng)的漢字書寫藝術(shù)，“書為心畫”表明書法藝術(shù)是筆墨中見性情的東西。一味地下“呆功夫”而不讀書，“則其氣味不雅訓(xùn)”，即難以在書寫中流露出性悄。片面地夸大讀書的作用，而輕視或無(wú)視書法自身極強(qiáng)的技巧性和實(shí)踐性，則所謂的書法就會(huì)淪為胡涂亂抹。

——“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神。”說的是書法妙道，如果不注重字外工夫修煉，即使悶頭練的用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西，想要寫出真正的好作品，非多讀書不可，舍此無(wú)良方。