二郎擔山趕太陽，西游記里的二郎神有沒有擔山趕太陽的設(shè)定

來源：整理時間：2023-06-09 12:26:06 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

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1，西游記里的二郎神有沒有擔山趕太陽的設(shè)定
2，一人一馬一桿槍二郎擔山攆太陽四人四車去投唐霸王項羽刎烏江
3，試論夸父逐日愚公移山二郎擔山趕太陽的演變軌跡
4，二郎擔山趕太陽打三個數(shù)字

1，西游記里的二郎神有沒有擔山趕太陽的設(shè)定

，西游記里主要是在前面孫悟空自稱齊天大圣的時候天庭去討伐悟空的時候，二郎神和悟空有過斗法，后面二郎神就只走過場。

有

西游記里的二郎神有沒有擔山趕太陽的設(shè)定

2，一人一馬一桿槍二郎擔山攆太陽四人四車去投唐霸王項羽刎烏江

一人一馬一桿槍，二郎擔山趕太陽，三人哭活紫荊樹，四馬投唐小秦王。五郎出家在太行，鎮(zhèn)守三關(guān)楊六郎，七郎死在法標上，八仙過海各逞強。九里山上活埋母，十里埋伏楚霸王，十一征東薛仁貴，十二劉秀走南陽。十三太保李存孝，十四鐵稿王彥章，十五羅成打登洲，十六保駕坐洛陽。十七臨潼來斗室，十八清官八賢王，十九反了齊宣王，二十金定她下南唐。

一人一馬一桿槍二郎擔山攆太陽四人四車去投唐霸王項羽刎烏江

3，試論夸父逐日愚公移山二郎擔山趕太陽的演變軌跡

那是一個遙遠的記憶，在無始無終茫茫的宇宙中，有一個類似太陽系的生命行星，環(huán)境惡化，不得不奔向另一個恒星系統(tǒng)，也就是我們現(xiàn)在的太陽系。當然這個故事并沒有完結(jié)，在不遠的幾十億年后，我們的后人仍然會乘坐“夸父號”去追逐另一個“太陽”！和一個人的生命比幾十億年似乎很遠，但與“無始劫”的洪荒比也是一眨眼的工夫。至于“愚公移山”“二郎擔山”勇氣可嘉，較之“夸父追日”算是小巫見大巫了。因此，世界沒有末日，人生充滿希望。好好珍惜吧！

試論夸父逐日愚公移山二郎擔山趕太陽的演變軌跡

4，二郎擔山趕太陽打三個數(shù)字

"二郎擔山趕太陽"神話是特定人群或部族對周圍世界：自然和社會的一種理解。它包含了自然內(nèi)部、人類與自然以及人類社會內(nèi)部的多元對立，并試圖消除這些對立。""二郎擔山趕太陽"神話的兩個主要神話素："擔山"和"逐日"，源于古代東夷部族的太陽圖騰信仰、后羿射日和夸娥氏移山故事。在此基礎(chǔ)上，該神話后來吸收了某些歷史因素，以及"秦始皇趕山鞭"傳說，至明代始定型而見于文人的作品中。近代以來有民間說唱，同時以口頭散文形式在民間流傳。 [1] 中文名擔山趕太陽性質(zhì)神話形式民間說唱，口頭散文組成"擔山"和"逐日"