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1，夜鶯頌語句賞析

1.我的心在痛，困頓和麻木／刺進了感官，有如飲過毒鴆／又像是剛把鴉片吞服詩人的“困頓和麻木”，尖銳地與夜鶯的“好運” “快樂”對比著。當時他身患肺病，病魔纏身的詩人聽到夜鶯充滿生命力的歌聲，心既被現實的污濁刺痛，又為這樣的歌聲所感染，想要走入忘泉，忘卻俗世煩惱。兩個意象交叉對立，體現詩人深深的矛盾。用飲過毒鴆、吞服鴉片以及沉入列斯忘川的比喻，形象地描述了詩人睡昏昏、思離離的精神狀態。 2.稍一思索就充滿了／憂傷和灰暗的絕望／而美保持不住明眸的光彩／新生的愛情活不到明天就枯凋。新生的愛情活不過明天，這種夸張強化了詩人的絕望。

夜鶯頌語句賞析

2，求濟慈夜鶯頌的短篇解析

相傳，夜鶯會死在月圓的晚上。在午夜0點時，夜鶯會飛上最高的玫瑰枝，將玫瑰刺深深地刺進自己的胸膛，然后發出高亢的聲音，大聲歌唱，直到心中的血流盡，將花枝上的玫瑰染紅。詩的題目雖然是“夜鶯頌”，但是，詩中基本上沒有直接描寫夜鶯的詞，詩人主要是想借助夜鶯這個美麗的形象來抒發自己的感情。詩人的心是困頓和麻木的，又在那樣的濁世。這時候詩人聽到了夜鶯的嘹亮歌唱，如同令人振奮的神靈的呼聲。詩人的心被這樣的歌聲感染著，詩人的心同樣也為現實的污濁沉重打擊著。詩人向往那森林繁茂，樹陰斑駁、夜鶯歡唱的世界。他渴望飲下美妙的醇香美酒，愿意在這樣的世界里隱沒，愿意舍棄自己困頓、疲乏和痛苦的身體，詩人更愿意離開這污濁的社會。這是一個麻木的現實，人們沒有思想，因為任何的思索都會帶來灰色的記憶和憂傷的眼神。詩人聽著夜鶯曼妙的歌聲，不再感覺到自己身體的存在，早已魂離人間。夜色溫柔地向四方擴散，月亮悄悄地爬上枝頭，但林中仍然幽暗昏沉；微風輕吹，帶領著詩人通過暗綠色的長廊和幽微的曲徑。曲徑通幽，詩人仿佛來到了更加美妙的世界，花朵錯落有致地開放著，裝點著香氣彌漫的五月。詩人并不知道這些花的名稱，但詩人*著心靈的啟發，*著夜鶯的指引，感受著深沉而寧靜的世界。詩人沉醉在這樣的世界里，渴望著生命的終結，盼著夜鶯帶著自己在這樣的世界里常駐。

求濟慈夜鶯頌的短篇解析

3，濟慈的夜鶯頌共有多少行

《夜鶯頌》,這首詩很長，十句一節，共有八小節。翻譯中參照了查良錚的譯本。濟慈大約1816年開始發表詩作，1819年發表《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》等不朽的杰作，1821年在羅馬去世。其實，濟慈的詩也有從稚嫩走向成熟，也有長時間在黑暗中摸的過程。翻看《濟慈書信集》，隨手摘錄：夜鶯頌我感到心在疼痛，感到困頓和麻木布滿了全身，如同剛飲下毒酒如同鴉片浸入了大腦——在列斯忘川里下沉；不是羨慕你有那么多歡樂是你的歡樂給了我太多歡樂在那些美妙動聽的地方長著綠色山毛櫸，長著數不清的樹木你，森林里輕捷的精靈放開歌喉盡情在夏天歌唱哦，一杯葡萄酒！已在地下深埋冷藏了很久很久，舉杯品嘗想到花神，舞姿，碧綠的鄉村想到普羅旺斯歌謠和陽光下的歡欣！哦，杯中盛滿了溫暖的南方盛滿真知，盛滿紅光流溢的靈感之泉珍珠般的水珠在杯沿明滅紫色沾滿了嘴唇；就將它喝下，我要離開這里和你一同飛去消失在幽暗的森林遠遠地飛去，消融，忘卻，寧靜你藏在枝葉間永遠不知道那些疲倦，狂熱和焦躁，那些人坐下來只聽到相互間的哀嘆“癱瘓”掉下最后幾根悲哀的白發年輕人變得蒼白，骨廋如柴，然后死去所有的思考都充滿憂愁沉重的眼充滿絕望美貌也保持不了她明亮的雙眸新生的愛情到第二天就已枯死飛去！飛去！我要和你一同飛去不需要巴克斯的馬車和隨從只憑看不見的詩的翅膀盡管遲鈍的大腦混亂而阻滯：在你身邊，夜晚無盡地溫柔月后坐在她的寶座上星星，所有環繞在四周的仙女！但這里沒有一絲光線除了偶爾來自夜空的光，伴著微風拂過濃密的綠草和長滿苔蘚的路面看不見什么樣的鮮花在我腳邊什么樣的芬芳掛滿枝頭在這幽暗的夜里，只有猜想甜香被季節一一賜給：灌木，青草，長滿果樹的原野；白色的山楂樹，野薔薇；綠葉間飛快凋謝的紫羅蘭；還有五月最受寵的孩子那即將綻放的玫瑰，沾滿了酒露等待低音紛飛的夏日黃昏傾聽這黑夜，有多少次我幾乎已愛上了安靜的死神沉思的詩行里輕呼他的名字祈求我平靜的呼吸在空氣中消散此刻，死神似乎已無比親密就讓生命在午夜安息沒有痛苦當你傾瀉靈魂的歌唱挾帶了怎樣的狂喜！不停地你將歌唱，而我的雙耳已盲僅一抔泥土聽你莊嚴的挽歌永遠不會死去，永生的鳥！饑餓的世代不能將你踐踏你的聲音，短暫的夜里被我聆聽遙遠的過去國王和小丑也曾聆聽或許是同樣的歌聲曾飄進露絲憂傷的心里，讓她流著淚思戀家鄉，站在異國的田野上；這歌聲，又多少次牽動了迷幻的窗扉，被公主推開在兇險的海浪上，在遺忘的仙島上遺忘！這字音像一記響鐘將我從你猛然敲回了自己別了！幻想再無法施展她擅長的伎倆再也無法欺騙，這騙人的妖精！別了！別了！你憂傷的歌聲已經逝去拂過草坪，飄越安靜的溪水爬上一片山坡，如今已深埋在遠處的溪谷；莫非是一個幻覺，還是醒時的夢？消失了那歌聲——我是醒著還是在夢中？關于濟慈是如何寫出《夜鶯頌》的，流傳著以上這個說法。印象中很早就聽說過，不知真假。給我的感覺是，好像濟慈寫出如此不朽的詩作只是輕輕松松的事，似乎濟慈的“詩才”是天生的，隨時都能寫出杰出的詩來。那時我還沒讀過《夜鶯頌》。1.我謄錄了一兩頁前些時自己做的詩，發現其中毛病如此之多，以至于覺得其中最好的也應付之一炬。（1816 致克拉克）2.我發現沒有詩歌我無法生存下去，沒有永恒的詩，半天也不成，整天更不成。我已開始動手寫了一點點，但習慣使我變成了怪物利凡爾森，我為近來什么也沒寫而變得顫抖，那一兩頁十四行詩使我感到好受一些。（1817 致雷諾茲）3.華茲華斯從不懈惰，從不無所事事——吉卜賽人也是如此——他們在可見的世界里構成一道風景，就像在不可見的世界里一樣。他們的炊煙，他們的姿態，他們的嗓音和暮色完全協調一致。…… 但我有這樣的感覺，如果華茲華斯在那一刻想得稍微更深一些，他就更本不會寫那首詩了。我將把它判斷為在他生命中最愉快的時刻之一中寫下的篇章。那將是一幅速寫式的精神風景畫，而不是一種對真理的追求。（1817 致貝萊）4.天才的偉大在于他們像某些精微的化學制劑，能對中性的才智群體發生催化作用。但他們身并無獨特性，也沒有堅決的性格。我對什么都沒有把握，只除了對心靈感情的神圣性和想象力的真實性。想象力以為是美而攫取的一定也是真的，不管它以前存在過沒有。因為就像對愛情的看法一樣，我對我們所有激情的看法都是，它們發展到極致時都能創造出純粹的美。1817 致貝萊）5.我帶來的三部書中有一本莎士比亞的詩集，我在十四行詩中從未發現過如此之多的美，它們看起來充滿了并非刻意表現的美好事物。（1817 致雷諾茲）6.我立刻思索是哪種品質使人有所成就，特別是在文學上，像莎士比亞就大大擁有這種品質。我的答案是消極的能力（Negative Capability），也就是說，一個人有能力停留在不確定的、神秘與疑惑的境地，而不急于去弄清事實與原委。………… 對一個大詩人來說，對美的感覺壓倒了一切其它的考慮，或者進一步說，取消了一切的考慮。（1817 致喬治與托姆）7.詩歌應該是偉大的而不是強制性的，它能夠進入人的靈魂，以其主題而不是以其自身來打動讀者或引起贊嘆。那些退居一隅的花是多么美麗！要是它們蜂擁到大路上，“羨慕我吧，我是一朵紫羅蘭！”它們的美將會怎樣褪色呢？現代詩人與伊麗莎白時代詩人的根本區別盡在于此。………… 我并非是否定華茲華斯的崇高風格，而是說，如果它們能少些雜質，不那么強加于人，我們就無需為崇高的風格和寫作的優點所困擾了（1818 致雷諾茲）8.我對詩歌有幾條信念：第一，詩之驚人在于美妙的充溢，而不在于稀奇少有。讀者被打動是由于他自己最崇高的思想被一語道出，恍如回憶般似曾相識。第二，詩切勿止于中途，而應推向極致，要令讀者心滿意足而不僅是斂息屏神地等待：詩的形象要像讀者眼中的太陽一樣自然地什起、運行與落下。先是照耀于中天，后來莊靜肅穆又雍容華貴地降落下去，使讀者融入黃昏時絢爛的霞光中。不過作詩要比議論詩應如何如何要難得多，這又把我帶到第三條信念，如果詩的產生不能像枝頭生葉那樣自然，那它還是不寫出來為妙。（1818 致泰勒）

濟慈的夜鶯頌共有多少行