我對中國書法只是業余愛好而已，要談論書法瑰寶巜蘭亭序》，我夠格，更遑論對今天的書法價值在哪里?，F代書法愛好者初學即臨《蘭亭序》太難我們知道，王羲之生活在東晉時期，具體時期有兩種說法，于是，中國的書法就以上述四體為本，加以諸多變化，在各代眾多書家的推動下異彩紛（巜蘭亭序》）呈，流派各異，呈壯觀之勢。

1、《蘭亭序》真正的書法價值，對于現代書法學習來說在哪里？

我對中國書法只是業余愛好而已，要談論書法瑰寶巜蘭亭序》，我夠格，更遑論對今天的書法價值在哪里！僅僅談一點個人體會，請多包涵、指教?，F代書法愛好者初學即臨《蘭亭序》太難我們知道，王羲之生活在東晉時期，具體時期有兩種說法：1．（321～379）2．（303～361）原籍今山東臨沂市人，后移居會稽山陰，今浙江紹興市，

官至右將軍。故人稱＂王右軍＂，那時的人忌直呼其名，而冠以職務稱謂，又如阮籍，稱＂阮步兵＂，年少時師從衛夫人學書，后又廣學張芝、鐘繇等名家，融會貫通，推陳出新，自成一家，稱為＂書圣＂，稍后的梁武帝蕭衍在巜古今書人優劣評》評他的字說：＂如龍跳天門，虎臥鳳閣＂。但是，究竟王羲之有沒有真跡傳世，尚待研究和等待發現，

其實，王羲之后人王方慶及王氏家族28人都有法書傳世，如：巜姨母帖》，明董其昌評論：＂奕之生動，并其用墨之意一一具備，王氏家風漏泄殆盡＂。巜初月帖》、巜萬歲通天帖》，巜遠宦帖》在臺灣，《蘭亭序》，馮承素摹本，行書，紙本，此帖稱為天下第一行書，現藏于北京故宮。中國書法到兩晉時期，篆、隸、草、真（楷）已經產生齊備，

至于行書，則是介于楷草之間的變體，雖后來書家多用行書，但並非與上述四種絕對獨立的一種書體。于是，中國的書法就以上述四體為本，加以諸多變化，在各代眾多書家的推動下異彩紛（巜蘭亭序》）呈，流派各異，呈壯觀之勢，前面說了，王羲之廣學張芝、鐘繇的楷書，融會貫通，推陳出新?今人要學巜蘭亭序》，個人認為還是要先從楷書學起。

而鐘繇的楷書墨跡已經看不到了，但是有石刻拓本存世，如巜賀克?表》巜薦季直表》，陸行直評價：＂高古純樸，超妙入神＂，再強調我的觀點：臨摹鐘繇的楷書拓本，＂高古純樸＂是楷書之魂。（這是東晉＂淝水之戰＂指揮員謝安墨跡，字體的形態、筆勢、轉環，都有王羲之時代書法特征）另外，楷書也叫真書，是從隸書演變而來，但是，真書的藝術風格，每個時代都不同，但成熟于晉唐。