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1，老舍的生平簡(jiǎn)介
2，老舍簡(jiǎn)介
3，老舍簡(jiǎn)介簡(jiǎn)短

1，老舍的生平簡(jiǎn)介

濟(jì)南的冬天作者簡(jiǎn)介，老舍筆下的第二故鄉(xiāng) 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放播放出錯(cuò)，請(qǐng) 刷新嘗試

老舍的生平簡(jiǎn)介

2，老舍簡(jiǎn)介

　　老舍簡(jiǎn)介　　老舍（1899～1966）　　現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青，鴻來、非我等。滿族，北京人。出生于一個(gè)貧民家庭。老舍1918年北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長(zhǎng)和中學(xué)教員。1924年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語講師，老舍閱讀了大量英文作品，并從事小說創(chuàng)作， 1926年加入文學(xué)研究會(huì)。老舍1930年回國(guó)后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。1938年中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立，老舍被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。在創(chuàng)作上，以抗戰(zhàn)救國(guó)為主題，寫了各種形式的文藝作品。老舍1946年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)1年，期滿后旅居美國(guó)從事創(chuàng)作。中華人民共和國(guó)成立后不久應(yīng)召回國(guó)，老舍曾任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席等職。參加政治、社會(huì)、文化和對(duì)外友好交流等活動(dòng)，注意對(duì)青年文學(xué)工作者的培養(yǎng)和輔導(dǎo)，曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。“文化大革命”初期因被迫害而棄世。　　著作書目：　　《老張的哲學(xué)》(長(zhǎng)篇小說)1928，商務(wù)　　《趙子曰》(長(zhǎng)篇小說)1928，商務(wù)　　《二馬》(長(zhǎng)篇小說)1931，商務(wù)　　《文學(xué)概論講義》(理論)1931，齊魯大學(xué)文學(xué)院　　《小坡的生日》(長(zhǎng)篇小說)1934，生活　　《貓城記》(長(zhǎng)篇小說)1933，現(xiàn)代　　《離婚》(長(zhǎng)篇小說)1933、良友　　《老舍幽默詩文集》 1934，的代　　《趕集》(短篇小說集)1934，良友　　《櫻海集》(短篇小說集)19Z9，人間　　《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明　　《老牛破車》(創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))1937，人間　　《三團(tuán)一》(曲藝集)1938，重慶獨(dú)立出版公司　　《駱駝樣子》(長(zhǎng)篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文　　《火車集》(短篇小說集)1939，上雜　　《殘霧》(話劇)1940，商務(wù)　　《文博士》(長(zhǎng)篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社　　《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司　　《大地龍蛇》(話劇)1941，國(guó)民圖書出版社　　《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎(jiǎng)金管理委員會(huì)出版部　　《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋　　《國(guó)家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館　　《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯(lián)友出版社　　《桃李春風(fēng)》(話劇，又名《金聲玉報(bào)》)與趙清閣合著， l943，中西書局　　《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社　　《火葬》(長(zhǎng)篇小說)1944，晨光　　《惶惑》(長(zhǎng)篇小說，又名《四世同堂》第1部)1944，良友　　《偷生》(長(zhǎng)篇小說，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光　　《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社　　《微神集》(短篇小說集)1947，晨光　　《月牙集》(短篇小說集) l948，晨光　　《方珍珠》(話劇)1950：晨光　　《龍須溝》(話劇)1951，大眾　　《老舍選集》 1951，開明　　《春華秋實(shí)》(話劇)1953，人文　　《老舍短篇小說選》 19567，人文　　《福星集》(散文集)1958，北京　　《茶館》(話劇)1958，戲劇　　《上任》(短篇小說)1958，作家　　《四世同堂》(長(zhǎng)篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲)上下冊(cè)，1959，百花；l—3部，四川人民　　《正紅旗下》(長(zhǎng)篇小說)，人文　　《老舍小說集外集》 1982，北京　　《老舍文藝評(píng)論集》 1982，安徽人民　　《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民　　《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇　　《老舍新詩選》 1983，花山　　《四世同堂補(bǔ)篇》(長(zhǎng)篇小說)1983，百花　　《老舍散文選》 1984，百花

老舍簡(jiǎn)介

3，老舍簡(jiǎn)介簡(jiǎn)短

老舍的簡(jiǎn)介：老舍(1899～1966)，現(xiàn)代小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名，另有□青、鴻來、□予、舍、非我等筆名。滿族，正紅旗人。生平經(jīng)歷和創(chuàng)作道路老舍，1899年2月3日出生于北京一個(gè)貧民家庭。父親是名守衛(wèi)皇城的護(hù)軍，1900年在抗擊八國(guó)聯(lián)軍入侵的巷戰(zhàn)中陣亡。從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當(dāng)雜役的微薄收入為生。老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時(shí)代。大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業(yè)工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會(huì)底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂。大雜院的藝術(shù)熏陶，使他從小就喜愛流傳于市井巷里的傳統(tǒng)藝術(shù)（如曲藝、戲劇），為它們的魅力所吸引。他從這樣的環(huán)境中，接受了與現(xiàn)代中國(guó)大多數(shù)作家不同的生活教育和藝術(shù)啟蒙。這些，都對(duì)他有極大的影響并在他的創(chuàng)作中留下鮮明的印記。 1906年，在別人的資助下，老舍進(jìn)私塾讀書；三年后，轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂。1912年，小學(xué)畢業(yè)后，他在普通中學(xué)讀了半年；翌年，考入學(xué)雜膳宿費(fèi)用都由國(guó)家供給的北京師范學(xué)校。1918年，老舍以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)后，任北京公立第十七高等小學(xué)校兼國(guó)民學(xué)校校長(zhǎng)。1920年 9月，提升為郊外北區(qū)勸學(xué)員，還陸續(xù)兼任私立小學(xué)教師、國(guó)語補(bǔ)習(xí)會(huì)經(jīng)理等職。老舍就任小學(xué)校長(zhǎng)的第二年,爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。他自稱只是"看見了五四運(yùn)動(dòng),而沒在這個(gè)運(yùn)動(dòng)里面,……對(duì)于這個(gè)大運(yùn)動(dòng)是個(gè)旁觀者"(《我怎樣寫〈趙子曰〉》)。這確實(shí)使他在一段時(shí)期里,對(duì)于青年學(xué)生及其活動(dòng),有些隔膜和誤解。但"五四"時(shí)期興起的新的時(shí)代潮流，包括文學(xué)革命在內(nèi)，仍然沖擊著他的心靈。本來，軍閥政府基層機(jī)構(gòu)的腐敗，混跡其間的衛(wèi)道者們的虛偽，在這個(gè)剛剛來自社會(huì)底層的年輕人的眼中，無處不是破綻和丑態(tài)，難以與他們安然相處。當(dāng)"五四"民主科學(xué)、個(gè)性解放的呼聲，把他從"兢兢業(yè)業(yè)地辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子，如是而已"的人生信條中驚醒（《"五四"給了我什么》），他作出了新的抉擇。1922年9月,老舍辭去所有職務(wù)，到以開明新派著稱的天津南開學(xué)校中學(xué)部任國(guó)文教員，在那里寫下了第一篇新文學(xué)習(xí)作《小鈴兒》。在這以前，還堅(jiān)決退掉母親包辦的婚約。次年回到北京，任顧孟余主持的北京教育會(huì)的文書，同時(shí)在第一中學(xué)兼課，業(yè)余時(shí)間到燕京大學(xué)旁聽英文。一度還信仰過基督教。雖然道路不無曲折，但"五四"推動(dòng)他進(jìn)一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經(jīng)得到的更有意義的生活。 1924年，老舍去英國(guó)，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院的漢語講師。為了提高英文水平，閱讀了大量英文作品。生活和書本都向他打開一個(gè)比原先見到的更為寬廣多彩的世界。閱讀作品進(jìn)一步激發(fā)了他的文學(xué)興趣。客居異國(guó)的寂寞和日益濃烈的鄉(xiāng)思，又需要寄托和發(fā)泄。幾種因素交織在一起，促使他把見到過的人和事用文藝的形式寫下來。1926年寫成的長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》，取材于當(dāng)年在教育界任職時(shí)的見聞。接著又寫下了長(zhǎng)篇《趙子曰》(1926)和《二馬》(1929)。三部作品陸續(xù)在文學(xué)研究會(huì)的刊物《小說月報(bào)》上連載，立刻以文筆輕松酣暢，富有北京的地方色彩，善于刻畫市民生活和心理，引起讀者的注意。他的創(chuàng)作從一開始就顯現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，并且從語言、筆調(diào)到內(nèi)容、主題，都具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。1926年，老舍加入文學(xué)研究會(huì)。他終于在文學(xué)事業(yè)中找到了值得為之獻(xiàn)身的工作和充實(shí)的生活。老舍旅居英國(guó) 5年。1929年夏取道法、德、意等國(guó)回國(guó)。途中因?yàn)榛I措旅費(fèi)，在新加坡的一所華僑中學(xué)任教半年。在英國(guó)時(shí)，他為國(guó)內(nèi)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)軍感到興奮。到了新加坡，從青年學(xué)生的革命熱情中感受到了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。他因此中斷了一部描寫男女青年愛情的小說的寫作，另寫了反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》）(1930)。 1930年 3月，老舍回到祖國(guó)。同年 7月，到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。翌年夏，與后來成為國(guó)畫家的胡□青結(jié)婚。1934年，改任青島山東大學(xué)教授。他在這兩所大學(xué)，先后開設(shè)過《文學(xué)概論》、《歐洲文藝思潮》、《外國(guó)文學(xué)史》以及寫作方面的課程。課余繼續(xù)長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作。《貓城記》(1932)以寓言的形式揭露舊中國(guó)的腐敗，針砭保守愚昧的民族習(xí)性和畏懼洋人的奴才心理。同時(shí)流露出對(duì)于國(guó)事的悲觀和對(duì)于革命的誤解，是一部瑕瑜互見、頗多爭(zhēng)議的作品。《離婚》(1933)描寫一群公務(wù)員的庸碌生活，對(duì)此作了嘲弄和揶揄，充分表現(xiàn)出他作為北京市民社會(huì)的表現(xiàn)者和批判者、作為幽默作家的特點(diǎn)，是一部很能代表老舍風(fēng)格的作品。《牛天賜傳》(1934)和中篇《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937)，都從街頭巷尾攝下市井細(xì)民的生活場(chǎng)景。前者是對(duì)于世俗生活和市民心理的嘲諷，充滿笑料；后兩者是對(duì)于人間不平的抨擊，飽含著憤懣和哀悼，作品的筆調(diào)也隨之變得沉重。回國(guó)不久，老舍開始寫作短篇小說，作品大多收入《趕集》（1934）、《櫻海集》（1935）、《蛤藻集》(1936)中。最初幾篇，留有"隨便寫笑話"（《我怎樣寫短篇小說》）的傾向，有的是近乎逗人一笑的幽默小品，不久就增多了含意嚴(yán)肅、富有社會(huì)意義的篇章。他為林語堂主編的《論語》撰寫幽默詩文，是該刊的重要撰稿人之一，他也在《申報(bào)?自由談》上發(fā)表雜文。這些詩文，以輕快嬉笑的文字，透露出作家對(duì)于日本侵略陰謀下祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切和焦慮，一部分收入《老舍幽默詩文集》(1934)。從1935年起，還著文回顧總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，后來將這些文章集成《老牛破車》(1937)一書。30年代中期，老舍寫了大量多種體裁的作品，風(fēng)格也日趨成熟。這些作品發(fā)表在不同傾向的報(bào)刊上，他成為文壇上一位活躍的作家。這個(gè)時(shí)期最重要的成果，是1936年 9月起在《宇宙風(fēng)》上連載的長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》。小說敘述了一名年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫，希望以個(gè)人的奮斗改變自己卑賤地位的故事。他全力以赴,幾經(jīng)掙扎,得到的卻是失敗和打擊。隨著幻想的破滅，他對(duì)于生活的信念和追求也都喪失殆盡。作家以嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)主義方法，寫出了他從自重自信到自甘墮落，也就是他為生活所毀滅的過程——祥子個(gè)人的不幸命運(yùn)，是個(gè)意義深廣的社會(huì)悲劇。小說突出地表現(xiàn)了作家對(duì)于城市貧民的真摯同情和深刻理解，成為老舍的主要代表作。《駱駝祥子》是30年代中國(guó)最優(yōu)秀的作品之一，也是現(xiàn)代中國(guó)一部杰出的長(zhǎng)篇小說；它奠定了老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。40年代譯成英文以后，也贏得了外國(guó)讀者的喜愛。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)把老舍卷進(jìn)了時(shí)代的漩渦。1937年10月，重新回到齊魯大學(xué)任教的老舍，在濟(jì)南行將淪陷的前夕，只身奔赴武漢。1938年 3月，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立,他被選為理事兼總務(wù)部主任,主管協(xié)會(huì)的日常事務(wù),成為這個(gè)團(tuán)體實(shí)際上的主要負(fù)責(zé)人。1939年6月，他參加全國(guó)慰勞總會(huì)北路慰問團(tuán)，慰問抗戰(zhàn)軍民。近半年之中，行程兩萬余里，歷經(jīng)川、鄂、豫、陜、寧、青、甘、綏八省，包括延安和陜甘寧抗日民主根據(jù)地。這些，都開闊了他的視野，豐富了他的生活。過去由于與革命力量革命運(yùn)動(dòng)有些隔膜，產(chǎn)生過誤解，這時(shí)通過接觸和共同工作，增進(jìn)了了解，他的政治態(tài)度明顯地激進(jìn)起來。1944年，茅盾曾經(jīng)指出："如果沒有老舍先生的任勞任怨,這一件大事——抗戰(zhàn)的文藝家的大團(tuán)結(jié),恐怕不能那樣順利迅速地完成，而且恐怕也不能艱難困苦地支撐到今天了。"(《光輝工作二十年的老舍先生》)為了在文藝界貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，排除國(guó)民黨頑固派的破壞干擾，為了保障作家的正當(dāng)權(quán)益，他都做了不少工作。抗戰(zhàn)后期，他又投身日漸高漲的民主運(yùn)動(dòng)之中。1944年 4月，重慶等地的各界人士舉行老舍創(chuàng)作生活20周年的紀(jì)念活動(dòng)，從不同的方面對(duì)他作出了高度評(píng)價(jià)。老舍不再是一個(gè)單純埋頭寫作的作家，他成了文藝界的組織者和社會(huì)活動(dòng)家，成了抗日和爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士。抗戰(zhàn)使老舍的思想和行動(dòng)都發(fā)生了深刻的變化。以上變化也鮮明地反映在他的創(chuàng)作中。戰(zhàn)爭(zhēng)一爆發(fā)，他立刻放棄已經(jīng)寫了幾萬字的兩部長(zhǎng)篇小說，而成為通俗文藝最熱心的鼓吹者和實(shí)踐者。他先后在濟(jì)南、武漢、重慶等地，與演唱曲藝的藝人討論編寫抗戰(zhàn)鼓詞的問題，自己也利用各種舊形式寫了不少宣傳抗戰(zhàn)的通俗作品，包括京劇、鼓詞、相聲、數(shù)來寶、墜子等，供藝人演出。這些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。在文藝界關(guān)于"民族形式"的討論中，他寫作了"新舊相融"（《我怎樣寫〈劍北篇〉》）的長(zhǎng)詩《劍北篇》（1940～1942，未完）。隨后，又開始創(chuàng)作話劇，或者個(gè)人編寫或者與別人合作，連續(xù)寫了《殘霧》(1939)、《國(guó)家至上》(1940)等十幾個(gè)劇本：有的號(hào)召民族團(tuán)結(jié)，有的歌頌愛國(guó)將領(lǐng)，有的揭露"大后方"的霉?fàn)€墮落，抗戰(zhàn)救國(guó)是這些作品的共同主題。他后來總結(jié)說："我不明白舞臺(tái)的訣竅，所以總耍不來那些戲劇的花樣"，"我老是以小說的方法去述說"（《閑話我的七個(gè)話劇》），這些劇本在話劇藝術(shù)上確實(shí)存在明顯的弱點(diǎn)。但通過這些努力，為他50年代的劇作作了很好的準(zhǔn)備。1944年初，老舍開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《四世同堂》。全書分《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部，共百萬言，描寫北平淪陷后各階層人民的苦難和抗?fàn)帯＠仙崾煜す识紖s缺少這段生活的體驗(yàn)。剛從北平來到重慶的夫人胡□青，向他提供了敵偽統(tǒng)治下故鄉(xiāng)人民的苦難和抗?fàn)幍拇罅克夭模谝欢ǔ潭壬蠌浹a(bǔ)了這種缺陷。雖然書中抗日斗爭(zhēng)的線索仍然顯得有些單薄和比較模糊，但以濃烈的油彩涂抹出在民族存亡關(guān)頭這座古老城市的眾生相，細(xì)致刻畫了深受傳統(tǒng)觀念束縛的中下層居民的內(nèi)心沖突和由此萌發(fā)的覺醒，蘊(yùn)含著對(duì)于他們的鞭撻和期待，在他關(guān)于北京市民的眾多描繪中增添了不少豐富多彩并有一定思想深度的畫幅。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，1946年 3月，應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，老舍赴美講學(xué)。一年期滿后，繼續(xù)旅居美國(guó)，寫完《四世同堂》，創(chuàng)作了另一部長(zhǎng)篇《鼓書藝人》，還協(xié)助別人將這兩部小說譯成英文。《鼓書藝人》敘述的是抗戰(zhàn)風(fēng)暴中舊式藝人追求新生活的故事，出現(xiàn)了革命者的真實(shí)形象，呼喚新中國(guó)的到來。1949年10月 1日，中華人民共和國(guó)成立。13日，老舍即啟程回國(guó)，途經(jīng)日本、菲律賓等地，于12月 9日抵達(dá)天津。"離開華北已是十四年，忽然看到冰雪，與河岸上的黃土地，我的淚就不能不在眼中轉(zhuǎn)了"（《從三藩市到天津》）。這個(gè)出生于北京、一向以描繪北京著稱的作家，從1924年離家以后，一直到這時(shí)，才在自己熱愛的故鄉(xiāng)重新定居下來。新中國(guó)欣欣向榮的氣象，立即激起老舍新的創(chuàng)作熱情。1950年 1月，回國(guó)不到一個(gè)月，就發(fā)表了第一篇歌頌新中國(guó)的作品——大鼓書《過新年》。他再次以巨大的熱誠(chéng)，從事傳統(tǒng)藝術(shù)的改革，包括改造舊式藝人的工作。話劇《方珍珠》(1950)就以解放前后的藝人經(jīng)歷為題材，前半部分內(nèi)容與《鼓書藝人》有些相似。一年以后，話劇《龍須溝》上演，引起文藝界和社會(huì)的強(qiáng)烈反響。劇本取材于解放初期,百?gòu)U待興,人民政府首先大力改善貧民窟生活條件的真實(shí)事跡。老舍把對(duì)于北京和城市貧民的熟悉和熱愛，同對(duì)于他們獲得新生的興奮和喜悅結(jié)合在一起，寫出了古老的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發(fā)生的深刻變化。這是獻(xiàn)給新北京新中國(guó)的一曲頌歌。一個(gè)來自舊中國(guó)的老作家能在短促的時(shí)間里，寫出這樣一部歌頌新中國(guó)的優(yōu)秀作品，它的成功引起普遍的贊嘆，老舍因此被授予"人民藝術(shù)家"的稱號(hào)。從50年代初起，老舍陸續(xù)擔(dān)任政務(wù)院文教委員會(huì)委員、北京市人民委員會(huì)委員、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席及書記處書記、中國(guó)民間文藝研究會(huì)副理事長(zhǎng)（副主席）、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)和中國(guó)曲藝工作者協(xié)會(huì)理事、北京市文聯(lián)主席等職務(wù)，兼管少數(shù)民族文學(xué)工作，注意青年文學(xué)工作者的培養(yǎng)輔導(dǎo)；多次當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)代表、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員等；先后訪問過朝鮮、蘇聯(lián)、印度、捷克斯洛伐克、日本等國(guó)。他以較之抗戰(zhàn)時(shí)期更多的時(shí)間和精力從事政治、社會(huì)、文化和對(duì)外友好交流等活動(dòng);他也更加勤奮地寫作,不斷有新作問世。正如他說的,"我注視著社會(huì),時(shí)刻想叫我的筆追上眼前的奔流"(《十年筆墨》)，他努力了解、體驗(yàn)新的生活，并且反映在作品中。自然，并不是每個(gè)嘗試都取得成功。象描寫中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)的小說《無名高地有了名》(1954)，歌頌建筑工人勞動(dòng)競(jìng)賽的話劇《青年突擊隊(duì)》(1955)等，由于生活實(shí)感不足而缺少藝術(shù)力量。寫得好的，是表現(xiàn)北京市民生活悲歡離合的作品，如話劇《女店員》(1958)、《全家福》(1959)等。它們都可以看作是《龍須溝》的續(xù)編：描繪了古老的北京和經(jīng)受過苦難的、守舊的市民如何走向新的生活。作家熟悉這些人物及其變化,他含著淚與笑,通過解放前后的對(duì)比，寫出了歷史的躍進(jìn)，使人在歡笑之中悟出一點(diǎn)生活的真諦。話劇《西望長(zhǎng)安》(1956)，根據(jù)震動(dòng)全國(guó)的李萬銘案件寫成。李萬銘能夠到處招搖撞騙，暴露出某些干部嚴(yán)重的官僚主義和不正之風(fēng)，劇作對(duì)此作了揭露和嘲諷。如何寫好新社會(huì)的諷刺作品，是個(gè)議論不少、實(shí)踐不多的課題。以幽默諷刺著稱的老舍的這個(gè)嘗試，也就分外引人注目。在后期創(chuàng)作中，最為成功的是話劇《茶館》(1957)和小說《正紅旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶館作為舞臺(tái)，利用"一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)"的特點(diǎn)，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國(guó)初年北洋軍閥盤據(jù)時(shí)期和國(guó)民黨政府崩潰前夕三個(gè)不同時(shí)代的生活場(chǎng)景和歷史動(dòng)向，前后半個(gè)世紀(jì)。上場(chǎng)人物60多個(gè)，全劇沒有中心的故事線索，各幕之間缺少前后呼應(yīng)的情節(jié)聯(lián)系，卻能結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成，再現(xiàn)了尖銳的矛盾沖突和豐富的社會(huì)生活，并且通過舊中國(guó)的日趨衰微，窮途末路，揭示出必須尋找別的出路的真理。后者帶有自傳的性質(zhì)，卻寫出了大清帝國(guó)行將滅亡時(shí)五光十色的社會(huì)風(fēng)貌，特別是作為清朝統(tǒng)治的特殊支柱的旗人社會(huì)在大動(dòng)蕩中的分化和沒落。兩部作品都充分發(fā)揮了老舍作為北京風(fēng)俗世態(tài)畫家的特長(zhǎng)。《正紅旗下》涉筆成趣，再次顯示出幽默的風(fēng)格，嬉笑怒罵，都能耐人咀嚼，說明他的幽默變得深沉和含蓄了。它們描寫的雖然都是舊中國(guó)，《茶館》還有濃厚的悲劇意味，卻都跳躍著時(shí)代的脈搏,顯示出人民的力量和歷史前進(jìn)的趨勢(shì),具有一種內(nèi)在的歷史樂觀主義精神。這標(biāo)志了作家的思想和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法又有了重要發(fā)展。《茶館》是當(dāng)代中國(guó)話劇舞臺(tái)上最優(yōu)秀的劇目之一，在西歐一些國(guó)家演出時(shí)，被譽(yù)為"東方舞臺(tái)上的奇跡"。（見彩圖老舍劇作《茶館》劇照（北京人民藝術(shù)劇院演出）） 30年代中期是老舍創(chuàng)作的第一個(gè)高峰，50至60年代是第二個(gè)高峰，作品眾多，思想上藝術(shù)上也都有新的進(jìn)展。20、30年代開始寫作的作家，到了50、60年代依然保持旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力，并且不斷取得新的成果的，老舍是突出的一個(gè)。唯其如此，1966年8月24日,他在"文化大革命"初期不幸去世，格外令人感到惋惜。文學(xué)業(yè)績(jī) 老舍先以長(zhǎng)篇小說著稱。當(dāng)他開始創(chuàng)作時(shí)，新文學(xué)作家中還很少有人撰寫長(zhǎng)篇，他是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說最早的作者之一，為開拓這種體裁作出了貢獻(xiàn)。后來，他又以劇作聞名,作品數(shù)量眾多,而且成為50、60年代最重要的劇作家之一。他的短篇小說為數(shù)不多，卻也不乏綽約多姿、意味深長(zhǎng)的優(yōu)秀之作，如《斷魂槍》、《上任》、《柳家大院》等篇，都寫得各有特色。他的短篇，在藝術(shù)構(gòu)思的精致和題材的寬廣方面，往往勝過長(zhǎng)篇作品。他寫了不少富有情趣和機(jī)智的散文小品，還有一些新舊體詩歌。老舍的小說，包括長(zhǎng)篇、中篇、短篇和小小說,還有童話、寓言體作品。在戲劇創(chuàng)作中,除了話劇，另有兒童劇、童話劇、歌劇、話劇歌舞混合劇等。和"五四"以后的絕大部分作家不同，他還利用多種傳統(tǒng)形式，寫下了大量體裁各異的通俗作品，包括不同的傳統(tǒng)劇種之間移植改編的戲曲。老舍是現(xiàn)代中國(guó)作家中作品形式體裁最為豐富多樣的一個(gè)，而且在不少領(lǐng)域中都取得出色的成績(jī)。這除了作家的勤奮和善于同時(shí)從中國(guó)傳統(tǒng)的和外國(guó)的文學(xué)汲取營(yíng)養(yǎng)以外，還有思想上藝術(shù)上更為深刻的原因。抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，老舍已經(jīng)是著名的小說家了，鑒于迫切需要以人民群眾理解和喜愛的文藝形式進(jìn)行抗戰(zhàn)鼓動(dòng)，他中斷小說創(chuàng)作,全力探索通俗文藝的利用改造,并且身體力行地"大膽去試驗(yàn)(通俗)文藝的多種體裁"（《三年寫作自述》）。隨后，又出于"抗戰(zhàn)需要戲劇，戲劇必須抗戰(zhàn)"的考慮（《抗戰(zhàn)戲劇的發(fā)展與困難》），轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作。中華人民共和國(guó)一成立，自己又剛剛回國(guó)，寫作《龍須溝》時(shí)，他深知從舊中國(guó)的批判者到新中國(guó)的歌頌者，意味著多么艱巨的變化："在我的二十多年的寫作經(jīng)驗(yàn)中,寫《龍須溝》是個(gè)最大的冒險(xiǎn)";"我的感激政府的熱誠(chéng)使我敢去冒險(xiǎn)"（《〈龍須溝〉寫作經(jīng)過》）。他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐回答了時(shí)代提出的嶄新課題。在他取得話劇創(chuàng)作的成功以后，仍然繼續(xù)進(jìn)行"新的嘗試，沒完全叫老套子捆住"（《答復(fù)有關(guān)〈茶館〉的幾個(gè)問題》），向強(qiáng)調(diào)時(shí)間、地點(diǎn)、人物線索和情節(jié)都需要高度集中的傳統(tǒng)的戲劇規(guī)律挑戰(zhàn)，寫出了別具一格、被人稱為"畫卷戲"的《茶館》。在老舍身上,"不但表現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家最可寶貴的政治熱情，而且也表現(xiàn)了同樣可寶貴的藝術(shù)家的真正的勇氣"（周揚(yáng)《從〈龍須溝〉學(xué)習(xí)什么？》），強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和藝術(shù)創(chuàng)新精神，使他孜孜不倦地涉獵文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域，也使他永不滿足已經(jīng)取得的任何成就，在40多年的創(chuàng)作生涯中能夠不斷取得重要的進(jìn)展和突破。老舍開始創(chuàng)作時(shí)，抱有"不管是誰與什么吧，反正要寫得好笑好玩"，"立意要幽默"（《我怎樣寫〈趙子曰〉》）的態(tài)度。他的作品從一開始就具有鮮明的幽默諷刺的筆調(diào)。他是現(xiàn)代文學(xué)史上為數(shù)不多的幽默作家之一，一度還有"幽默大師"、"笑匠"之稱。他的早期作品中夾雜一些純粹為了逗笑、缺少思想意義的穿插。他那"我要笑罵，而又不趕盡殺絕"（《我怎樣寫〈老張的哲學(xué)〉》）的性格，使他的諷刺，缺乏魯迅的冷峻和鋒利，更多一些溫情和輕松，由此形成他的獨(dú)特的幽默風(fēng)格。從30年代中期起隨著對(duì)于國(guó)家的災(zāi)難和生活的嚴(yán)酷有了更多的體驗(yàn),老舍的筆調(diào)變得激憤嚴(yán)肅起來,幽默不再是他大部分作品的基調(diào)，為人稱道的也不再都是幽默作品，但在他的絕大多數(shù)作品中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)機(jī)智俏皮的語言，將嬉笑怒罵融合在一起的筆墨，使人發(fā)笑或者哭笑不得,有時(shí)還會(huì)催人淚下,或者發(fā)人深思。后期作品中，作家讓不少人物笑著向昨天告別。所有這些，都具有一種內(nèi)在的妙趣——升華了的幽默。老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，尤其擅長(zhǎng)刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民,在民族矛盾和階級(jí)搏斗中,在新的歷史潮流沖擊下,惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理,和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國(guó)文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫家。作為一位大家，他所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實(shí)，從一年四季的自然景色、不同時(shí)代的社會(huì)氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起,有聲有色、生動(dòng)活潑,自成一個(gè)完整豐滿、"京味"十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)。老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn)，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國(guó)的題旨。反帝反封建本是"五四"以來整個(gè)新文學(xué)的基本主題。但除了特定時(shí)期（比如五卅運(yùn)動(dòng)期間,"九?一八"事變以后、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）以外，在一般作家的創(chuàng)作中，反帝的主題和內(nèi)容不多。老舍的作品則常有明顯表現(xiàn)。他的第一篇習(xí)作《小鈴兒》，通過小學(xué)生帶有稚氣的行動(dòng)，表達(dá)了反抗外國(guó)侵略者的民族意識(shí)。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到"對(duì)于祖國(guó)的摯愛和熱望"（《光輝工作二十年的老舍先生》）。在這以后，老舍寫了不少直接揭露帝國(guó)主義侵略罪行的作品，還有從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國(guó)人民種種傷害的作品。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢□。寫于60年代初的話劇《神拳》（又名《義和團(tuán)》），再現(xiàn)北京居民抗擊八國(guó)聯(lián)軍的壯烈情景。后期作品強(qiáng)烈地表現(xiàn)了中國(guó)人民當(dāng)家作主、自立自強(qiáng)于世界的喜悅和自豪。對(duì)于社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛，使他的愛國(guó)主義增添了新的內(nèi)容和光彩，達(dá)到新的思想高度。強(qiáng)烈的民族自尊感和熾熱的愛國(guó)主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產(chǎn)。 "五四"以后的新文學(xué)作家，廢棄了封建士大夫筆下的文言，也沒有采用話本小說、戲曲說白中的近代白話，而是從現(xiàn)代口語中創(chuàng)造便于反映現(xiàn)代生活、表達(dá)現(xiàn)代人心理活動(dòng)的現(xiàn)代白話，作為新的文學(xué)語言——老舍對(duì)此作出了卓越的成績(jī)。他是北京人，能說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話；更重要的是努力從人民群眾的口頭語言中汲取和提煉文學(xué)語言。注意汲取，避免了生造硬湊和過于歐化的學(xué)生腔的毛病；講究提煉，能夠脫離粗糙的自然形態(tài)，克服照搬濫用方言土語的弱點(diǎn)。他所使用的是一種真正藝術(shù)化了的活的語言。老舍的小說和散文，都可以瑯瑯上口，話劇的對(duì)白，更是活潑傳神；作品中許多人物的語言，具有各自的性格特點(diǎn)。他很好地解決了語文脫節(jié)的問題。在語言的準(zhǔn)確生動(dòng)，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)性方面，在創(chuàng)造新的文學(xué)語言方面,他在現(xiàn)代作家中,是十分突出的。老舍認(rèn)為作家的風(fēng)格首先體現(xiàn)在語言上，他的語言的確成為表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的重要手段。連他的理論文章的語言都是很有個(gè)性特征的。他在這方面的貢獻(xiàn)，還超出了文學(xué)創(chuàng)作的范圍。早在30年代，就有人主張以他的作品作為"宣傳純正國(guó)語的教本"（《老舍致趙家璧信》），他的文字一直是現(xiàn)代漢語教科書中經(jīng)常引用的范例。老舍的創(chuàng)作，帶有英國(guó)狄更斯、康拉德等人的影響，與中國(guó)傳統(tǒng)的、主要是流行于民間的文藝更有深切的聯(lián)系。這使他的作品具有大眾化、通俗性、民族色彩濃厚等特點(diǎn)，從形式到內(nèi)容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學(xué)只在學(xué)生和知識(shí)青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛。后來又以真實(shí)生動(dòng)地描繪了現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和民情心理，具有鮮明的中國(guó)特色。再加上規(guī)范的現(xiàn)代漢語，而受到國(guó)外的重視。這些，都擴(kuò)大了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和嫻熟地運(yùn)用"京味"十足的文學(xué)語言等特點(diǎn)，受到一些后起者的仿效。著作的出版和版本老舍是位多產(chǎn)作家，一生寫作了1000多篇(部)作品，字?jǐn)?shù)達(dá)700萬至800萬。除了前面提到的，生前出版的作品主要還有長(zhǎng)篇小說《文博士》(又名《選民》，1936～1937)、《火葬》(1943～1944)，短篇小說集《火車集》（1939）、《貧血集》(1944)等；戲劇《張自忠》(1941)、《面子問題》(1941)、《大地龍蛇》(1942)、《歸去來兮》(1942)、《誰先到了重慶》(1942)、《柳樹井》(曲劇，1952)、《春華秋實(shí)》（1953）、《十五貫》（根據(jù)十五貫傳奇改編的京劇，1956）、《紅大院》(1958)等；雜文和文藝短論集《福星集》（1958）、《小花朵集》(1963)、《出口成章》(1964)等。另外，從30年代到50年代，有作家自選的和別人編選的選集多種，主要收錄短篇、中篇小說和劇作。他翻譯的蕭伯納的劇作《蘋果車》，收入《蕭伯納戲劇集》(1956)。老舍生前沒有隨時(shí)將作品結(jié)集出版。散佚的篇章為數(shù)較多。30、40年代，出現(xiàn)過不少未經(jīng)作家本人同意的盜版書，內(nèi)中錯(cuò)誤頗多，間或夾雜別人的作品。50年代前半期，作家對(duì)有些作品(如《駱駝祥子》、《離婚》)，作了修改，形成不同的版本。從70年代末期起，搜集整理老舍作品的工作,引起普遍注意,陸續(xù)出版了《老舍詩選》(1980)、《老舍小說集外集》(1982)、《老舍論創(chuàng)作》(1980)、《老舍論劇》(1981)、《老舍曲藝文選》(1982)以及《老舍文藝評(píng)論集》(1982)等等，所收的大多是散見于報(bào)刊的篇什。人民文學(xué)出版社于1980年開始編輯出版的《老舍文集》，收錄了作家1925至1966年的文學(xué)著述，按文學(xué)體裁分類和寫作年代編次，并且根據(jù)初版本或者其他版本作了校勘，加上簡(jiǎn)單的注釋，是迄今為止老舍著作比較完整準(zhǔn)確的匯編。關(guān)于老舍及其作品的評(píng)論研究文字，20年代末期開始出現(xiàn)，30年代中期起逐漸增多,到了50、60年代,老舍每有新作問世，都立即引起評(píng)論界的廣泛討論。李長(zhǎng)之、朱自清、王淑明、趙少侯、葉圣陶、巴人、常風(fēng)、許杰、以群、田仲濟(jì)、吳組緗、周揚(yáng)、焦菊隱、光未然、李健吾、梅阡、張庚、鳳子等人，都先后寫過評(píng)論。從70年代末期開始,報(bào)刊發(fā)表許多回憶老舍的文章,系統(tǒng)全面的研究也日益開展,除了繼續(xù)分析評(píng)價(jià)老舍的代表作品,對(duì)于他的創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格、在文學(xué)史上的地位等，都分別作了綜合的探討。國(guó)外關(guān)于老舍作品的翻譯出版和研究，都較活躍。日本的伊藤敬一、法國(guó)的保爾?巴迪、波蘭的日比格涅夫?斯烏普斯基、美國(guó)的蘭比爾?沃勒等，都寫有老舍研究的論文或著作。

老舍簡(jiǎn)介簡(jiǎn)短