豬八戒的故里問(wèn)題是一個(gè)尚難確定之迷。域外說(shuō)認(rèn)為，豬八戒的原型源于印度佛經(jīng)，但還有人認(rèn)為豬八戒這個(gè)藝術(shù)形象是國(guó)產(chǎn)的，原形是中國(guó)神話里的河伯馮夷，所管事務(wù)與《西游記》中掌管天河的天蓬元帥豬八戒差不多，此外，古神話中河伯與嫦娥多有糾葛，而《西游記》中的豬八戒也曾因調(diào)戲嫦娥遭天庭貶斥，可以說(shuō)豬八戒形象的淵源十分古老，是十足的我國(guó)土產(chǎn)。

1、唐僧、孫、豬八戒、沙和尚的老家在哪里？

在西游記小說(shuō)中，唐僧出生于江洲，相當(dāng)于現(xiàn)在的江西九江一帶。但是其父親陳光蕊是海州人士（現(xiàn)在的連云港附近），那算起來(lái)祖籍來(lái)家應(yīng)該是連云港人士了。大圣乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人士，也是現(xiàn)在的連云港一帶，和師傅算是半個(gè)老鄉(xiāng)了，豬八戒投身豬胎，后在福棱山云棧洞占山為妖，后入贅高老莊。老家算作是高老莊吧，據(jù)考證相當(dāng)于現(xiàn)在甘肅清水縣一帶。

2、豬八戒竟有原型？我國(guó)唯一供奉八戒的廟宇在哪里？

如果說(shuō)要為取經(jīng)隊(duì)伍里的人建一座廟宇，那么這個(gè)受益對(duì)象應(yīng)該是唐僧或者是，一個(gè)武藝高強(qiáng)一個(gè)精通佛法，再怎么樣都不會(huì)把這個(gè)猜測(cè)放到八戒的身上，因?yàn)樗?a href="/tag/691.html" target="_blank" class="infotextkey">好吃懶做整天想著散伙分行李，但是我們今天要說(shuō)的還真是與八戒有關(guān)，民間的一個(gè)地方居然有一座二師兄的專屬?gòu)R宇。這究竟是哪里呢？云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)板橋鎮(zhèn)的西莊村有一座八戒廟，這里供奉的人正是我們認(rèn)為沒(méi)有多少功勛的八戒，最為關(guān)鍵的是這座廟宇已經(jīng)有600年的歷史，

西游里八戒呆的地方是高老莊，和西莊村能掛上什么勾呢？其實(shí)這個(gè)村子原來(lái)叫高老莊，后來(lái)才改名為西莊村。而且他們那里還有一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)高老莊有一戶高姓人家，里面住的高員外只有幾位姑娘沒(méi)有兒子，所以就想著招贅，招一個(gè)年輕力壯的上門女婿繼承高家的產(chǎn)業(yè)。就在這時(shí)突然出現(xiàn)了一個(gè)姓王的小伙子（絕對(duì)不是隔壁老王），高老爺考察一番后對(duì)這個(gè)小伙子非常滿意，當(dāng)即拍板讓他娶自己的女兒高翠蘭，

西游里的八戒也是當(dāng)了高家的上門女婿，起初也是個(gè)手里活不停的勤快的小伙子，但是耐不住他豬妖身份的暴露，接著就被高老太爺嫌棄了——“我為招了他不打緊，壞了我多少清名，疏了我多少親眷。但得拿住他，要甚么文書？就煩與我除了根罷，”因?yàn)榘私湄i妖的身份高老太爺覺(jué)得自己面上無(wú)光，找了不少和尚道士收服八戒，只是他們都沒(méi)二師兄厲害，一個(gè)個(gè)的都乘興而來(lái)敗興而歸，最后還是出馬才把八戒帶去取經(jīng)。

而這個(gè)傳說(shuō)中的八戒呢？和二師兄的表現(xiàn)幾乎沒(méi)有多少差別，每日都在田地里干活，還因?yàn)樘镩g的牛不聽(tīng)話出手將其打死，此后就落下了力大如牛的稱號(hào)，這位八戒除了一身蠻力還有智慧，他喜歡抱打不平，在幫助一個(gè)小伙后他的美名就傳開(kāi)了。與西游不同的是，這位八戒在幾年后自己出走此后再也不見(jiàn)蹤影，也因此為他的來(lái)歷蒙上了一層神秘的面紗，此后百姓們就認(rèn)定他是豬神，并為他建造了一座八戒廟。

3、為什么有人說(shuō)豬八戒的故里在陜西？豬八戒的故里到底在哪？

豬八戒的故里問(wèn)題是一個(gè)尚難確定之迷，在小說(shuō)里他原本是天神，故里當(dāng)在天上。但作為藝術(shù)形象，他的原形來(lái)自哪里，卻是一個(gè)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的話題了，目前關(guān)于關(guān)八戒形象淵源的爭(zhēng)論大致有本土說(shuō)和域外說(shuō)兩種。域外說(shuō)認(rèn)為，豬八戒的原型源于印度佛經(jīng)，早在30年代，陳寅恪就著文《西游記玄奘弟子故事演變》，指出豬八戒的故事出自唐義凈譯的《根本說(shuō)一切有部毗奈耶雜事》一書，所以說(shuō)他的故里應(yīng)該在印度。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為豬八戒的原型是印度佛經(jīng)中摩里支菩薩的坐騎金色豬，在元代《西游記雜劇》第四本“妖豬幻惑”一折中，豬八戒出場(chǎng)時(shí)自稱是摩利支部下御車將軍，后來(lái)在西游記里就變成了西行取經(jīng)的擔(dān)的腳夫了。這就是說(shuō)，豬八戒藝術(shù)形象來(lái)自國(guó)外，是由印度佛教神話故事中的角色演變過(guò)來(lái)的，但還有人認(rèn)為豬八戒這個(gè)藝術(shù)形象是國(guó)產(chǎn)的，原形是中國(guó)神話里的河伯馮夷，所管事務(wù)與《西游記》中掌管天河的天蓬元帥豬八戒差不多。

此外，古神話中河伯與嫦娥多有糾葛，而《西游記》中的豬八戒也曾因調(diào)戲嫦娥遭天庭貶斥，可以說(shuō)豬八戒形象的淵源十分古老，是十足的我國(guó)土產(chǎn)，還有一種看法認(rèn)為，豬八戒源自東晉干寶《搜神記》中的母豬精。而關(guān)于母豬精作怪的故事，在古代筆記小說(shuō)中還有許多，歸納起來(lái)，就是《西游記》里的豬八戒的主要特征，如好色、貪吃、愚蠢而懶惰、不動(dòng)腦筋等等。