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1，脆弱性的有哪些類型

生態(tài)脆弱性是指生態(tài)系統(tǒng)在特定時(shí)空尺度中相對(duì)于外界干擾所具有的敏感反應(yīng)和恢復(fù)能力,是生態(tài)系統(tǒng)的固有屬性在干擾作用下的表現(xiàn),是自然屬性和人類活動(dòng)行為共同作用的結(jié)果。

三人出門,一帶傘,一帶拐杖,一空手。回來時(shí),拿傘的濕透了,拿拐杖的跌傷了,第三個(gè)好好的。原來,雨來時(shí),有傘的大膽地走,卻被淋濕了;走泥路時(shí),拄拐杖的大膽走,卻常跌倒;什么都沒有的,大雨來時(shí)躲著走,路不好時(shí)小心走,反倒無事。很多時(shí)候,人不是跌倒在缺陷上,而是跌倒在優(yōu)勢(shì)上。

脆弱性的有哪些類型

2，反芳香性和非芳香性有什么區(qū)別

非芳香性:若環(huán)狀多烯的穩(wěn)定性與開鏈差不多，我們稱之為非芳香性；而反芳香性則為具有4n個(gè)п電子的平面環(huán)狀共軛多烯，其穩(wěn)定性比開鏈多烯的穩(wěn)定性還要差。

就是說芳香物與別的有機(jī)物的區(qū)別樓上搞笑了，反芳香性都問了，你休克爾規(guī)則和芳香性 ★ 芳香烴不一定都含有苯環(huán)。對(duì)非芳香烴預(yù)見分子芳香性

含有4n個(gè)π電子的環(huán)狀共軛體系由于π電子的離域而不穩(wěn)定這種由于共軛而引起的能量大大提高力學(xué)穩(wěn)定性大大降低的性質(zhì)叫反芳香性例如環(huán)丁二烯和環(huán)丙烯負(fù)離子都是反芳香性的在低溫下也不穩(wěn)定

反芳香性和非芳香性有什么區(qū)別

3，反縐是什么 意思

反縐：動(dòng)物的一種消化方式。反芻動(dòng)物（fanchudongwu）哺乳綱，偶蹄目，反芻亞目中的動(dòng)物，如駱駝、鹿、長頸鹿、羊駝、羚羊、牛、羊等。由于這類動(dòng)物都具有復(fù)雜的反芻胃，能反芻食物，故稱反芻動(dòng)物。反芻動(dòng)物的消化分兩個(gè)階段：首先咀嚼原料吞入胃中，經(jīng)過一段時(shí)間以后將半消化的食物反芻再次咀嚼。反芻動(dòng)物包括牛、羊、駱駝、鹿等。反芻動(dòng)物在解剖學(xué)的共同特征是均為偶蹄類。反芻動(dòng)物的胃分為四個(gè)胃室，分別為瘤胃、網(wǎng)胃、重瓣胃和皺胃。前兩個(gè)胃室（瘤胃和網(wǎng)胃）將食物和膽汁混合，特別是使用共生細(xì)菌將纖維素分解為葡萄糖。然后食物反芻，經(jīng)緩慢咀嚼以充分混合，進(jìn)一步分解纖維。然后重新吞咽，經(jīng)過瘤胃到重瓣胃，進(jìn)行脫水。然后送到皺胃。最后送入小腸進(jìn)行吸收。

反縐是什么意思

4，人工智能會(huì)導(dǎo)致大量失業(yè)你怕嗎

目前，我們很多貨真價(jià)實(shí)的人類，對(duì)AI有一個(gè)經(jīng)典的威脅論認(rèn)識(shí)，那就是人工智能給我們帶來的危險(xiǎn)，除了替代人類毀滅人類外，就是造成大量失業(yè)。而最近的一次年會(huì)演講中，讓人工智能導(dǎo)致大量失業(yè)的恐慌論又一次甚囂塵上。看得出，我們大多數(shù)的人，都認(rèn)可人工智能帶來的巨大革命，它們會(huì)顛覆我們的生活，并淘汰掉大量的工作，讓很多人失業(yè)。那么，不知道一人客的各位朋友，你對(duì)它們的到來懷著怎樣的態(tài)度？你，怕不怕AI機(jī)器人？很多人對(duì)AI的害怕，猶如對(duì)未來未知的恐懼；而有的人，對(duì)AI的恐懼，則是一種丟飯碗被取代的恐懼。前者是對(duì)不確定性未來的謹(jǐn)慎緊張，后者則是一種風(fēng)雨飄搖中的擔(dān)驚受怕。失業(yè)，總是一個(gè)沉重的話題。我們的飯碗工作，若人來爭奪我們尤可抗?fàn)帲魜韯?shì)洶洶的AI機(jī)器人也來爭奪，我們又該如何？人工智能帶來的失業(yè)，勢(shì)必首先替代浪費(fèi)我們時(shí)間的低效率工作，會(huì)精簡各種重復(fù)繁冗，會(huì)替代太多藍(lán)領(lǐng)，當(dāng)然勢(shì)必也會(huì)替代大量的白領(lǐng)、金領(lǐng)。AI的智能，會(huì)讓每一個(gè)地球人自慚形穢，它會(huì)讓很多人無所事事，覺得沒用。它（還有其他技術(shù)）還會(huì)模擬現(xiàn)實(shí)，讓我們分不清夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)。然而，我們地球人自有地球人的用處，除非你自甘墮落，沉迷虛擬；除非你沒有激情，沒有熱情；除非你缺乏真善美，缺乏人性。除非你不肯進(jìn)步，不想鉆研。除非，你缺乏想象力，沒有創(chuàng)造力。AI讓世界更智能，那我們能不能讓生活更美好更唯美更個(gè)性？新的工作、興趣和商業(yè)邏輯也許就在那里。世界上有那么一些人，不會(huì)害怕失業(yè)，他們是強(qiáng)者或金字塔頂?shù)娜后w。一人客覺得吧，還有一些人，也不會(huì)害怕失業(yè)，他們有更多的韌性和反脆弱性。能知道自己的方向，懂自己的需要，能不斷進(jìn)步，因時(shí)而動(dòng)，還有人性的溫暖和情愛。AI帶來了超人類智商和能力，自動(dòng)化讓一切智能又順理成章，物聯(lián)網(wǎng)將一切囊括其中，基因打印納米等領(lǐng)域又顛覆現(xiàn)實(shí)邏輯，留給我們的時(shí)間并不多，我們終究會(huì)被裹挾并碾壓，如果我們做不了強(qiáng)者，那我們就成為后者——擁有韌性、反脆弱性，懂自己，能協(xié)作，敢創(chuàng)造，有需求，有人性。一人客個(gè)人覺得，當(dāng)機(jī)器做不了感性和陪伴，我們可以深情相擁；機(jī)器理解不了內(nèi)涵、幽默和娛樂，我們可以靈光閃現(xiàn)；機(jī)器人欣賞不了美和善，我們可以發(fā)揮、力行。你怕人工智能讓自己失業(yè)嗎？怕又如何？

想知道人工智能會(huì)不會(huì)導(dǎo)致人類失業(yè)？沒有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，肯定無法給出正確的答案。回答這個(gè)問題的人必須是一位哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家，人工智能專家，人類學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，要有對(duì)人工智能和機(jī)器人，天網(wǎng)這些問題無比癡迷，達(dá)到廢寢忘食的地步。又能對(duì)人性了如指掌，洞若觀火。要有一定的數(shù)學(xué)天賦和深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)到領(lǐng)悟，以便從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)方程推導(dǎo)出另一個(gè)。。。。。。。總之回答者自身的學(xué)識(shí)不能低于圣人，又要比政客更加現(xiàn)實(shí)。。。。。是不是比成為佛更難？？哈哈，就是要覺悟。佛是悟了的眾生，眾生是未悟的佛。為了回答這個(gè)問題我又把以下4本書讀了10遍，然后我來回答，我就有底氣和勇氣了！1，《人類簡史》以色列作家尤瓦爾·赫拉利2，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》哈佛大學(xué)格里高利·曼昆3，《道德經(jīng)》李耳4，《奇點(diǎn)臨近》雷·庫茲韋爾首先，人工智能會(huì)不會(huì)使人類失業(yè)絕對(duì)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，如果說就經(jīng)濟(jì)學(xué)說人工智能取代人類，那我就說一定會(huì)取代人類，99%的取代，所有人都會(huì)失業(yè)，只是時(shí)間先后問題。如果，只是談人工智能會(huì)不會(huì)有超越人類智慧，然后天網(wǎng)，我們不會(huì)得出令人舒服的答案，肯定會(huì)消滅人類，也是時(shí)間的問題，達(dá)爾文的進(jìn)化論就已經(jīng)為這個(gè)事實(shí)埋下伏筆，適者生存。。。。人類必將淘汰。好了，我們先從以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》開始，智人是人，尼安德特人也是人，在7萬年前，智人勝出，于是我們變輕易的得出機(jī)器人會(huì)滅絕我們，這是不對(duì)的，智人為什么會(huì)成為最后的勝者？為什么？追問這個(gè)問題才能使我們找到關(guān)鍵。虛構(gòu)故事，本書的貫穿始終的線索，答案，這才是鑰匙，打開未來的鑰匙。可能沒人讀過，我們現(xiàn)在來打個(gè)比方，1，公元前7000年的原始人類得到可以滿足他們一切需求的人工智能會(huì)怎么樣？2，公元200年，就是西方基督教社會(huì)下人類得到人工智能會(huì)發(fā)生什么？3，公元前500年古希臘人得到人工智能會(huì)怎么樣？1，可能是圖騰也可能是玩具，原始人類不會(huì)失業(yè)，他們會(huì)共享這些神奇的東西，他們會(huì)說神給了他們恩賜。2公元前200年，教會(huì)會(huì)利用人工智能傳播福音，所以他們會(huì)很富足，然后人工智能只是工具。3，古希臘人有理性，蘇格拉底或柏拉圖會(huì)把人工智能變成另一種奴隸，而繼續(xù)討論哲學(xué)。為什么我們會(huì)擔(dān)心失業(yè)？原因在于經(jīng)濟(jì)學(xué)，供給，需求，供給，需求，這些科學(xué)詞語具有魔力使每一個(gè)人都得了病，只有金子能醫(yī)。給現(xiàn)代人金子他們就快樂，拿走就瘋了，暴力，偷竊，謊言，計(jì)謀都出來了。李耳《道德經(jīng)》罪莫大于多欲，禍莫大于不知足！所以說鑰匙是虛假故事，為什么虛假因?yàn)槟蔷褪羌俚模瑸槭裁磿?huì)有魔法使我們貪圖金子，因?yàn)樗腥硕夹牛腥硕忌钚挪灰山鹱邮呛脰|西，可以。。。你讓他把全部的金子帶到火星，而沒人和他同行只有他一人或10人或100人，100個(gè)人肯定先需要只是公元7000年前的人類一樣是食物和衣服，他們會(huì)用泥土作為交換物，因?yàn)橹挥心嗤量梢苑N糧食而泥土火星太少。關(guān)鍵在于，價(jià)值判斷影響虛假故事，虛假故事影響人工智能的后果，人工智能的后果影響價(jià)值判斷。取決于這是一個(gè)正循環(huán)還是一個(gè)負(fù)循環(huán)！價(jià)值判斷是什么？假如在一塊地方修建汽車公路和公園草地。是人類方便的出行重要還是保護(hù)環(huán)境重要？假如在公元1850年英國是資本家的收入重要還是勞動(dòng)者的健康重要？資本家會(huì)說產(chǎn)品要低價(jià)就必須勞動(dòng)者12小時(shí)工作，是要低價(jià)還是立法規(guī)定必須8小時(shí)工作才是正確。什么是正確？？正循環(huán)會(huì)是人心淳樸，民如野鹿，赤子之心同時(shí)擁有無數(shù)由人工智能得到的好產(chǎn)品和服務(wù)，人類解放。負(fù)循環(huán)是道德敗壞，世界腐朽，富豪當(dāng)盜同時(shí)無數(shù)人被人工智能奴役，要知道人工智能是深度學(xué)習(xí)會(huì)學(xué)習(xí)我們的價(jià)值，然后1%的富人擁有一切，而大多數(shù)人被達(dá)爾文的適者生存法則擊敗，因?yàn)樗麄冚斄酥橇σ草斄梭w力，智人只是一種生物而已，憑什么會(huì)例外？？