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秦人不暇自哀,秦人無暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人復哀后人也

來源:整理 時間:2024-01-30 13:12:15 編輯:好學習 手機版

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1,秦人無暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人復哀后人也

秦朝的人沒有機會【時間】【為自己的錯誤】感到悲哀,那么后代的人為他感到悲哀,后來的人【如果只是】感到悲哀卻不去借鑒秦朝覆滅的原因,也不過就是讓你之后的人再來為了你的覆滅感到悲哀而已。 【】為意譯,不是句子中有的。如果還有疑問我會修改的。

秦人無暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人復哀后人也

2,秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人而不鑒之

你好!以人為鏡。可以明得失。以銅為鏡。可以正衣冠。以古為鏡。可以知興替。僅代表個人觀點,不喜勿噴,謝謝。
樓主你貌似多打了一句話:亦使后人而不鑒之。這句話就是告訴我們要以史為鏡,不要犯過去的錯誤
要以史為鑒,不要重蹈覆轍。

秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人而不鑒之

3,秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人復哀后人也

秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆,卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以為鑒,那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
其他的都是漢代的。杜牧所指的后人絕不可能的是b選項我真是服了大家了,這題其實是一道歷史與語文結(jié)合的題目,自然可以由后輩杜牧所指,杜牧是唐朝人。試問唐朝人如何評價一個宋朝人呢。因為蘇洵是宋朝人

秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人復哀后人也

4,秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后

出自阿房宮賦 嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。 譯文 秦統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡哀嘆,只好讓后世的人為他們哀嘆;后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒,那么又要再讓后世的人為他們哀嘆了。

5,秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人

此句出自杜牧的《阿旁宮賦》。譯文:秦國人沒有空暇來哀憐自己,后世人哀憐它,可是后世人只是哀憐它卻不引以為鑒,也讓后世人又來哀憐后世人。
秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆,卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以為鑒,那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
此句出自杜牧的《阿旁宮賦》。譯文:秦國人沒沒來得及哀憐自己,后世人哀憐它,可是后世人只是哀憐它卻不引以為鑒,也讓后世人又來哀憐后世人。 指后世的人會重蹈秦人的后路

6,請問秦人無暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人復哀后

出自唐朝杜牧的《阿房宮賦》以下是原文: 六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長橋臥波,未云何龍?復道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。 妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠視,而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山;一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。 嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語。使天下之人,不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土! 嗚呼!滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?【秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。】
過秦論,蘇洵。
賈宜的過秦論
阿房宮賦啦~
文章TAG:秦人不暇自哀秦人無暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人復哀后人也

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