卡爾波普爾的科研方法是什么？波普爾 波普爾的證偽主義提出了檢驗科學理論的標準證偽。波普爾如何評價玄學波普爾用現實主義評價玄學，請詳細闡述波普爾的批判理性主義，波普爾特別反對觀察歸納法，他認為科學理論不適用于普適性，只能間接評價。在“形而上學”的問題上，波普爾自稱是現實主義者。

卡爾·波普爾是英國科學哲學家，批判理性主義的創始人。波普爾憑借《研究的邏輯》(后更名為《科學發現的邏輯》英文版)一書在20世紀30年代成為國際學術界的一員。在這本書中，他系統地提出了科學的觀點。波普爾認為任何科學理論都只不過是一種猜想或假設，其中必然會有錯誤。即使能暫時逃過實驗的檢驗，總有一天會暴露出來，被實驗駁倒或“證偽”。科學就是在這樣一個不斷提出猜想，發現錯誤被否定，再提出新的猜想的循環中發展的。科學也包含錯誤。

這不是科學的缺點，而是它的優點，或者說“可證偽性”是科學的標志。宗教神學和一切形而上學都沒有這個優勢。這就是波普爾提出的著名的“證偽主義”原理。在反對機械論和教條主義的熱潮中，波普爾的“全新”主張無疑深深影響了中國的一些學者，波普爾對馬克思主義歷史決定論進行了抨擊。

這個要考慮知識的定義。波普爾中所指的知識，應該是以“用有限樣本推測無限總體”為重點的“科學知識”。而你舉的例子并不是這種知識。因為只有這種知識才能加深人類對世界的認識和理解，人類的生產和生活方式也會隨之改變。因為現實世界是思想的世界。眾所周知，人類目前的科學水平可以說是日新月異，非常發達。按照我們從中學政治課本上學到的馬克思主義哲學，似乎可以一直探索下去，直到宇宙之謎窮盡，因為“世界是唯物的”。

因為當推導出的結論被證明是假的時候，在科學發展史上，1516頁，只有“星星那么多”的歷史解釋。波普爾是如何“出于純粹的邏輯原因”表達和懷疑這兩項任務的？直到一個多世紀以后，推理形式是這樣的:人類知識的增長對歷史進程有著強烈的影響，而不僅僅是一般規律的全稱。

科學的發展也與人們的生產關系，即假說密切相關。所以，在這本書里，什么不是歷史不可知論，也是利用精神，而不是相反。②我們不可能以合理或科學的方式預測我們科學知識的增長。這樣，歷史就成了每個人手中的玩物，我們必須盡力使它發揮出隱藏在它內部的全部生命力和包容性，才不至于被新的更高的理論所取代。

波普爾用(現實主義)來評價玄學。在“形而上學”的問題上，波普爾自稱是現實主義者。他堅持現實主義，即承認存在經驗之外的物質世界是積極的。這是因為，在他看來，現實主義是有積極意義的。首先，實在論對科學研究具有指導意義。科學的任務是尋求客觀真理。如果否認客觀世界，科學研究就會成為主觀游戲，科學家就不會有積極、認真、嚴肅的科學態度。

波普爾的哲學體系以批判理性主義為核心，與古典經驗主義及其觀察-歸納方法有很大不同。波普爾尤其反對觀察-歸納法，他認為科學理論不適用普適性，只能間接評價。他還認為，科學理論和人類所掌握的一切知識都只是推測和假設，人們在解決問題的過程中不可避免地混合了想象力和創造力，從而使問題在一定的歷史文化框架下得到解答。

(比如，人們對100萬只羊進行測試后得出“羊是白色的”這一理論。但是，只要測試之外有害群之馬，就可以證明之前的理論是錯誤的。誰能無休止的試驗羊來證明羊是白的理論的絕對正確性？由這種“易錯性”原理(無法證明，只能證明謬誤)推導出的“真理與謬誤的不對稱”是波普爾哲學的核心。波普爾高度評價休謨對歸納法的批判。雖然他對休謨和歸納邏輯主義的批判很牽強，但他對基礎理論的批判是相當有力的。

波普爾提出了檢驗科學理論的標準證偽。一個理論能否被稱為科學理論，取決于它是否有可能被證偽，具體來說，一個科學理論必須提供一個可以被證偽的事實。一旦事實被證實是錯的，理論就是錯的，而當事實始終無法被證明是錯誤的時候，那么這個理論就暫時是正確的，它就“剛剛”被使用了。這有點像科學意義上的進化論，人類的各種思想和理論就像基因變異一樣不可預測、發散，其中經得起考驗的被留下，經不起考驗的被淘汰。