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1，印刷術是什么時候發(fā)明的
2，我國古代的印刷術是怎樣發(fā)明的
3，印刷術是誰發(fā)明的
4，是誰發(fā)明了印刷術
5，印刷術是誰發(fā)明或改進的
6，印刷術是誰發(fā)明的

1，印刷術是什么時候發(fā)明的

北宋慶歷年間發(fā)明的

印刷術是什么時候發(fā)明的

2，我國古代的印刷術是怎樣發(fā)明的

中國北宋時期的畢升發(fā)明的活字印刷術北宋仁宗慶歷元年至八年間，即公無1041－1048年間，一位名叫畢升的普通勞動者發(fā)明了活字印刷術。

我國古代的印刷術是怎樣發(fā)明的

3，印刷術是誰發(fā)明的

畢昇

北宋畢昇

蔡倫

是宋朝畢升發(fā)明的

印刷術是誰發(fā)明的

4，是誰發(fā)明了印刷術

蔡倫

畢升

畢升(?-約1051)北宋發(fā)明家。徽州(今安徽歙縣)人。活字印刷術的發(fā)明者。

5，印刷術是誰發(fā)明或改進的

發(fā)明：印章是最早的印刷術，在先秦時就有，一般只有幾個字，表示姓名，官職或機構。印文均刻成反體，有陰文、陽文之別。晉代著名煉丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱樸子》中提到道家那時已用了四寸見方（13.5×13.5）有120個字的大木印了。這已經(jīng)是一塊小型的雕版了。佛教徒亦受啟發(fā)為了使佛經(jīng)更加生動，常把佛像印在佛經(jīng)的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。改善：印染技術對雕版印刷也有很大的啟示作用，印染是在木板上刻出花紋圖案，用染料印在布上。中國的印花板有凸紋板和鏤空板兩種。1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓（公元前165年左右）出土的兩件印花紗就是用凸紋板印的。這種技術可能早于秦漢，而上溯至戰(zhàn)國。隋唐之際（7世紀左右），出現(xiàn)雕版印刷術。早期印刷活動主要在民間進行，多用于印刷佛像、經(jīng)咒、發(fā)愿文以及歷書等。唐初，玄奘曾用回鋒紙印普賢像，施給僧尼信眾。北宋時期（11世紀左右），畢升發(fā)明活字印刷術——這是印刷業(yè)的一次革命，對中國、歐洲、乃至世界文化發(fā)展有著深遠影響：特別是傳入歐洲后，有力推動了其文藝復興和宗教改革的進行。

有一種說法：活字印刷術，中學歷史課本上都說是北宋人畢升發(fā)明的，可惜這偉大發(fā)明隨著畢升本人一起被扔進了棺材，歷史上活字印刷術在中國幾乎沒有采用過。從宋朝一直到明清，大量采用的還是雕版印刷，這從一個側(cè)面也反映了泥活字從技術上根本就不過關，否則的話，難以解釋為什么連中國人自己都不愿意采用。對印刷業(yè)產(chǎn)生革命性推動作用的，不是畢升的泥活字，而是德國人谷登堡發(fā)明的金屬活字。并且，根本沒有證據(jù)表明德國人古登堡是采用了畢升提出的技術方案才解決了制作金屬活字的難題。實際上，是古登堡發(fā)明的金屬活字促進了信息在西方的廣泛傳播。又有人說：宋代發(fā)明家畢升（？-約1051）首創(chuàng)活字版印刷術。據(jù)沈括著《夢溪筆談》載：畢升在宋代慶歷年間，發(fā)明在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。排版前先在置有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍熔化，以平板壓平字面，泥字即固著在鐵板上，可以象雕版一樣印刷。此外，畢升還研究過木活字排版。畢升的發(fā)明比歐洲早400多年。印刷術的發(fā)明使人類擺脫了蒙昧，提高了交流效率，為人類創(chuàng)造文明史奠定了技術基礎。但少數(shù)西方人對東方文明睜一只眼閉一只眼，他們在印刷術問題上不愿承認中國人的歷史貢獻，總認為德國人谷登堡為活字印刷術的最早發(fā)明人。谷登堡何許人也？谷登堡(johannesgensfleischzumgutenberg，?-1468)德國人，鉛活字印刷的發(fā)明者。年輕時曾學金工。后從事金屬活字的鑄造和金屬活字版印刷的研究，并建立了活字版印刷工場。1450年前后用所制活字字模澆鑄鉛活字，排版印刷了《四十二行圣經(jīng)》等書，為現(xiàn)代金屬活字印刷術奠定了基礎。還根據(jù)壓印原理制成木質(zhì)印刷機械以代替手工刷印。顯然，谷登堡是一位杰出的發(fā)明家，其作用不可低估，少數(shù)西方人固執(zhí)地認為谷登堡是活字印刷術的最早發(fā)明人，可能是認為他發(fā)明了印刷字母的活字印刷機的緣故，在這一點上，他們的觀點是荒謬的。為什么少數(shù)西方人只承認谷登堡為印刷術的最早發(fā)明人呢？是因為中國古代著名科學家沈括在他的《夢溪筆談》中有北宋時期（公元960年至1127年）畢升發(fā)明泥活字印刷的記載，但由于當時的活字印刷品未能流傳于世，以致后來有人懷疑中國對活字印刷術的首創(chuàng)。但是，考古學家和歷史學家證明，這些西方人的觀點是錯誤的。2000年1月初，中國歷史學家宣布，中國新近發(fā)現(xiàn)的一批世界最早的活字印刷品表明，活字印刷術的確源自中國。據(jù)中國社會科學院研究員、西夏學專家史金波教授介紹，這批活字印刷品出現(xiàn)于俄羅斯收藏的中國黑水城文獻，以及中國寧夏、內(nèi)蒙古和甘肅等地出土的文物中。中國專家學者在對這批800年前西夏王朝時期的世俗文獻和佛經(jīng)進行整理研究時獲得這一重大發(fā)現(xiàn)。史金波教授說：“西夏（1038-1227）是與宋王朝同時期的中國少數(shù)民族政權。這批西夏文活字印刷品的問世，說明活字印刷術在中國中原地區(qū)發(fā)明不久，就很快傳播到了西部地區(qū)。”這位歷史學家同時透露，史學界還發(fā)現(xiàn)由中國敦煌出土、現(xiàn)流失于海外的近千枚回鶻文木活字是世界上現(xiàn)存最早的活字實物。回鶻也是中國古代的少數(shù)民族政權。西夏使用的活字是方塊字活字，而回鶻活字則是一種包括了詞、詞綴和字母活字在內(nèi)的混合型活字。從使用活字印刷的時間上看，畢升發(fā)明活字印刷不久，位于中國西部地區(qū)的西夏和回鶻在十二世紀中葉和十三世紀也相繼使用活字印刷，而歐洲采用活字印刷是在十五世紀中葉。這就說明中國的活字印刷是怎樣由東向西沿著絲綢之路傳播到西方的

6，印刷術是誰發(fā)明的

印刷術是中國古代四大發(fā)明之一。它開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術的始祖。中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。　　印刷術發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏。既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來不應有的損失。印章和石刻給印刷術提供了直接的經(jīng)驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向。中國的印刷術經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻上了一份厚禮。　　【印刷術的起源】　　印章在先秦時就有，一般只有幾個字，表示姓名，官職或機構。印文均刻成反體，有陰文、陽文之別。在紙沒有出現(xiàn)之前，公文或書信都寫在簡牘上，寫好之后，用繩扎好，在結(jié)扎處放粘性泥封結(jié)，將印章蓋在泥上，稱為泥封，泥封就是在泥上印刷，這是當時保密的一種手段。紙張出現(xiàn)之后，泥封演變?yōu)榧埛猓趲讖埞募埖慕涌p處或公文紙袋的封口處蓋印。據(jù)記載在北齊時（公元550~577年）有人把用于公文紙蓋印的印章作得很大，很像一塊小小的雕刻版了。　　1、戰(zhàn)國（公元前475-前221年）時期的銅印。　　2、晉代著名煉丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱樸子》中提到道家那時已用了四寸見方（13.5×13.5）有120個字的大木印了。這已經(jīng)是一塊小型的雕版了。　　3、佛教徒為了使佛經(jīng)更加生動，常把佛像印在佛經(jīng)的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。　　4、碑石拓印技術對雕版印刷技術的發(fā)明很有啟發(fā)作用。刻石的發(fā)明，歷史很早。初唐在今陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)了十個石鼓，它是公元前8世紀春秋時秦國的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以后，石碑盛行。漢靈帝四年（公元175年）蔡邕建議朝廷，在太學門前樹立《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等七部儒家經(jīng)典的石碑，共20.9萬字，分刻于46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時8年，全部刻成。成為當時讀書人的經(jīng)典。很多人爭相抄寫。后來特別是魏晉六朝時，有人趁看管不嚴或無人看管時，用紙將經(jīng)文拓印下來，自用或出售。結(jié)果使其廣為流傳。　　5、拓片是印刷技術產(chǎn)生的重要條件之一。古人發(fā)現(xiàn)在石碑上蓋一張微微濕潤的紙，用軟槌輕打，使紙陷入碑面文字凹下處，待紙干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在紙上輕輕拍打，紙面上就會留下黑地白字跟石碑一模一樣的字跡。這樣的方法比手抄簡便、可靠。于是拓印就出現(xiàn)了。　　6、印染技術對雕版印刷也有很大的啟示作用，印染是在木板上刻出花紋圖案，用染料印在布上。中國的印花板有凸紋板和鏤空板兩種。1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓（公元前165年左右）出土的兩件印花紗就是用凸紋板印的。這種技術可能早于秦漢，而上溯至戰(zhàn)國。紙發(fā)明后，這種技術就可能用于印刷方面，只要把布改成紙，把染料改成墨，印出來的東西，就成為雕版印刷品了。在敦煌石室中就有唐代凸板和鏤空板紙印的佛像。　　印章、拓印、印染技術三者相互啟發(fā)，相互融合，再加上我國人民的經(jīng)驗和智慧，雕版印刷技術就應運而生了。　　【印刷術的種類】　　印刷的種類大致可分為：凸版印刷，平版印刷，凹板印刷和孔版印刷（絲網(wǎng)印刷）。　　凸版印刷：　　凸版印刷的歷史最悠久最普及，版面圖像和文字凸出部分接受油墨，凹進去的部分不接受油墨，當版與紙壓緊時，油墨就會印在紙上。印刷版材主要有：活字版、鉛版、鋅版、銅板，感光樹脂版等。有些書刊、票據(jù)，信封、名片等還在使用凸版印刷；需特殊加工的例如：燙金、銀，壓凹凸等，一般也使用凸版印刷。　　平版印刷：　　這是目前最常見，最廣泛應用的印刷方式。圖像與非圖像在同一平面上，利用水與油墨現(xiàn)相互排斥原理，圖文部分接受油墨不接受水份，非圖文部分相反。印刷過程采用間接法，先將圖像印在橡皮滾筒上，圖文由正變反，再將橡皮滾筒上的圖文轉(zhuǎn)印到紙上。畫冊、畫刊廣告樣本，年歷等等均可采用此印刷方式。　　凹板印刷：　　凹板印刷與凸版印刷原理相反。文字與圖像凹與版面之下，凹下去的部分攜帶油墨。印刷的濃淡與凹進去的深淺有關，深則弄，淺則淡。因凹板印刷的油墨不同，因而印刷的線條有凸出感。錢幣、郵票、有價證券等均采用凹板印刷。凹板印刷也適于塑料膜、絲綢的印刷。由于凹板印刷的制版時間長，工藝復雜等原因所以成本很高。　　孔版印刷：　　又稱絲網(wǎng)印，如果在小學時見過老師刻蠟版印卷子，那么就更好理解此種印刷方式了。利用絹布、金屬及合成材料的絲網(wǎng)、蠟紙等為印版，將圖文部分鏤空成細孔，非圖文部位以印刷材料保護，印版緊貼承印物，用刮板或者墨輥使油墨滲透到承印物上。絲網(wǎng)印刷不僅可以印于平面承印物而且可印于弧面承印物，顏色鮮艷