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1，什么是身正不怕影子斜
2，其身正后面的幾句話(huà)是什么
3，議論文身正

1，什么是身正不怕影子斜

意指一個(gè)人只有身子站得正，影子才不會(huì)斜。通常用來(lái)比喻只要為人做事走得正、行得端就沒(méi)有什么可怕的。望采納

什么是身正不怕影子斜

2，其身正后面的幾句話(huà)是什么

不令而行。其身不正,雖令不從

你好！《論語(yǔ)·子路》中，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這是說(shuō)：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。打字不易，采納哦！

《論語(yǔ)·子路》中，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這是說(shuō)：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

其身正,不令而行。其身不正,雖令不從出自《論語(yǔ)·子路》中，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這是說(shuō)：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

其身正，不怕影子邪矣~！

其身正后面的幾句話(huà)是什么

3，議論文身正

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從領(lǐng)導(dǎo)要以自身的說(shuō)服力和影響力來(lái)提高社會(huì)成員的思想境界和道德覺(jué)悟。德治屬于思想建設(shè)和精神文明。它是以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德境界。它的地位和功能決定了應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)做起。只有領(lǐng)導(dǎo)首先搞好自身的道德修養(yǎng)和道德教化，才能達(dá)到“以德服人”的效果。德治也是一種“榜樣的力量”。領(lǐng)導(dǎo)是民眾的帶頭人、引路人，必須成為大眾的道德榜樣。當(dāng)榜樣就不能在道德修養(yǎng)、思想境界停留在與老百姓同一臺(tái)階上。“官德”應(yīng)當(dāng)高于“民德”。官應(yīng)該比民有更高的道德要求，使他們成為社會(huì)上道德水平較高的群體。只有這樣，才能在德治中發(fā)揮道德示范作用。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。上清而無(wú)欲，則下正而民樸。”要求別人做的，自己首先做到，禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。連自己都做不到或不愿做的，要求群眾做到顯然是不可能的。“喊破嗓子，不如做出樣子”。老百姓對(duì)領(lǐng)導(dǎo)總是“聽(tīng)其言觀其行”的，其行善，其言才有力。“以正德臨民，猶樹(shù)表望影，不令而行”。人格的力量是偉大的。權(quán)力會(huì)隨領(lǐng)導(dǎo)職位的終結(jié)而終結(jié)，但崇高的道德品德卻能永駐人民心中。“財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊”。作為人民“公仆”，就要做到帶頭識(shí)大體，顧大局，先公后私，大公無(wú)私，克己奉公；要毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人；要吃苦在前，享受在后，勇于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)；要清正廉潔，公道正派，不謀私利。

學(xué)高為師，身正為范”，簡(jiǎn)短數(shù)字，概括出教師風(fēng)范。“學(xué)高為師”是說(shuō)教師必須業(yè)務(wù)精煉，知識(shí)面廣，有高潮的教學(xué)教育能力。“身正為范”是說(shuō)教師是高尚人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。

議論文身正