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1，顏氏家族始于哪里

好像是山東反正就是北方啦

顏（Yán）姓源出有三：一出自曹姓　　陸終之后。據《陳留風俗傳》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，黃帝之孫叫顓頊，顓頊之玄孫陸終，陸終生有六子，第五子曰安，曹姓（祝融八姓之一）。安裔孫挾，周武王時封于邾（故城在今山東省滕州東南），建立邾國，為魯附庸。邾挾之后，至于夷父，字顏，又稱邾顏公。邾國被楚國滅掉后，顏公的支庶子孫有人以祖父的字為姓，稱顏姓。二出自姬姓　　起源于春秋時魯國公族，是周公旦長子伯禽之后。據《通志·氏族略》所載，周公的長顏姓子魯侯伯禽被封于魯。伯禽的子孫有人被封在顏邑，遂以封邑為姓，稱顏氏。孔子的母親徵在就是魯國顏氏之女。三他族改姓而來　　金時女真人完顏氏后改單姓顏；清滿洲人姓，世居大凌河；今臺灣省土著、毛難，白等民族均有此姓。編輯本段得姓始祖　　夷父。字顏，又稱邾顏公，即位后稱邾武公。傳說上古顓頊帝的玄孫陸終，一次產下六公羊專子，依序為樊、惠連、萊言、安、季連。后周武王興師克紂，大肆分封諸侯，就把陸終五子安的一個叫做挾的裔孫，封于邾地，最初乃魯國之附庸，后來傳到夷父的時候，因其字為顏，《公羊傳》謂之顏公。后邾國被楚國所滅，顏公子孫便以王父字為氏，稱顏姓。他們尊夷父為顏姓的得姓始祖。

山西吧！

原本是賴，后來太賴皮了，被賴家族踢出去，變成顏

顏氏家族始于哪里

2，顏姓的來源和歷史

顏姓主要出自姬姓和曹姓。一、出自姬姓。以邑名為氏，據《姓譜》及《通志·氏族略》所載，西周時周公旦長子伯禽受封于魯國，其庶子食采于顏邑，其后有顏氏。二、出自曹姓。以王父字為氏，周代邾國邾武公名夷父，字顏，稱為顏公，其后亦有顏氏。顏氏的發展歷史：在先秦時期，顏人活動于山東地區，漢晉時期仍以山東為中心，西向河北，南穿江蘇，到東晉永嘉年間過長江進入南京地區，不久安徽、浙江都有顏姓的足跡了。到唐宋時，顏姓由山東、河北、河南等地向四川和江南散布，五代末顏姓經江西已抵達福建。魏晉南北朝時，世居在瑯琊、東魯一帶的顏氏族人并沒有因為外界的動蕩不安而受影響，反而高官不斷，族大人眾，并發展成為顏氏瑯琊、魯國郡望。顏氏族人入川始于唐朝時期，有顏有意，由成都縣令官至刺史。明朝初期，顏氏作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、河北、山東、陜西、湖北省等地。清朝初期，顏氏族人隨湖廣填四川之風潮入居四川，進而播遷云、貴。康乾年間，有山東之顏氏族人闖關東入東北三省。清朝末期，顏氏族人已廣布全國各地。得姓始祖夷父。字顏，又稱邾顏公，即位后稱邾武公。傳說上古顓頊帝的玄孫陸終，一次產下六子，依序為樊、惠連、萊言、安、季連。后周武王興師克紂，大肆分封諸侯，就把陸終五子安的一個叫做挾的裔孫，封于邾地，最初乃魯國之附庸，后來傳到夷父的時候，因其字為顏，《公羊傳》謂之顏公。后邾國被楚國所滅，顏公子孫便以王父字為氏，稱顏姓。他們尊夷父為顏姓的得姓始祖。

顏姓的來源和歷史

3，姓氏起源顏氏是怎么來的

姓氏源流　　顏（Yán）姓源出有三：一出自曹姓　　陸終之后。據《陳留風俗傳》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，黃帝之孫叫顓頊，顓頊之玄孫陸終，陸終生有六子，第五子曰安，曹姓（祝融八姓之一）。安裔孫挾，周武王時封于邾（故城在今山東省滕州東南），建立邾國，為魯附庸。邾挾之后，至于夷父，字顏，又稱邾顏公。邾國被楚國滅掉后，顏公的支庶子孫有人以祖父的字為姓，稱顏姓。二出自姬姓　　起源于春秋時魯國公族，是周公旦長子伯禽之后。據《通志·氏族略》所載，周公的長子魯侯伯禽被封于魯。伯禽的子孫有人被封在顏邑，遂以封邑為姓，稱顏氏。孔子的母親徵在就是魯國顏氏之女。三他族改姓而來　　金時女真人完顏氏后改單姓顏；清滿洲人姓，世居大凌河；今臺灣省土著、毛難，白等民族均有此姓。得姓始祖　　夷父。字顏，又稱邾顏公，即位后稱邾武公。傳說上古顓頊帝的玄孫陸終，一次產下六子，依序為樊、惠連、萊言、安、季連。后周武王興師克紂，大肆分封諸侯，就把陸終五子安的一個叫做挾的裔孫，封于邾地，最初乃魯國之附庸，后來傳到夷父的時候，因其字為顏，《公羊傳》謂之顏公。后邾國被楚國所滅，顏公子孫便以王父字為氏，稱顏姓。他們尊夷父為顏姓的得姓始祖。

姓氏起源很復雜，可以上百度搜顏姓，中國姓氏之一。源出有三：出自曹姓，出自姬姓，他族改姓而來。始祖是顏回。名人有顏文斌、顏真卿、顏德明等。

姓氏起源顏氏是怎么來的

4，顏氏祖宗發源地顏氏家族的起源與發展

1、要追求一個家族的源頭，首先就要了解家族的姓氏來源。顏真卿在《顏氏家廟碑》中云：“其先出于顓頊之孫祝融，融孫安為曹姓，其裔鄰武公，名夷甫，字顏，子友別封郳，為小邾子，遂以顏為氏，多仕魯為卿大夫。”祝融的后代夷甫，字伯顏，周宣王封為公爵，也稱顏公。夷甫有二子，次子友，封于小邾國。他為了紀念父親，便以父親的字“伯顏”的“顏”字為姓，繁衍子孫后代至今，顏友可以說是顏姓第一人。 2、到春秋戰國時期，顏氏一門更是人才濟濟，孔門七十二賢中，就有顏姓八人，分別為顏回、顏幸、顏高、顏祖、顏之仆、顏噲、顏何、顏濁鄒，被稱為“孔門八顏”，顏氏家族也以此八人為家族祖先，而顏回更是其中的佼佼者，也是顏氏家族的精神領袖。顏回（字子淵）也稱顏子，春秋末期魯國曲阜人，是孔子最得意的門生之一。顏回年十三即入孔子門下，由于性格內向，又沉默寡言，有人便覺得他愚笨，連孔子也一時難以斷定顏回的天資在哪個水平線上。但經過一段時間的深入觀察了解后，孔子才看出顏回并不愚笨，相反還十分聰慧，就連能言善辯的子貢都表示不敢與他相比，這就是老子所說的“大智若愚”吧。孔子對顏回的評價很高，多次贊其好學、仁德，得到了儒學的真傳。而顏回也是始終不渝堅持孔子學說，他對孔子有著如偶像般的崇拜，曾感嘆孔子的學說“仰之彌高，鉆之彌堅。”在少正卯開辦私學與孔子爭奪弟子時，“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回始終陪在孔子身邊，未離孔門半步，因而后人評價說：“顏淵獨知孔子圣也。”后顏回隨孔子周游列國，在各國推行儒家的政治主張，長達十四年之久。回到魯國后，顏回沒有選擇出仕，而是窮居陋巷，一邊社壇講學，繼續傳播儒家之道，一邊幫助孔子整理古代典籍，特別是《易》，顏回是主要整理人之一。在整理過程中，顏回嘔心瀝血，以致勞累而死，年僅四十一歲。孔子對愛徒的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆到：“噫！天喪予！天喪予！”顏回還開創了儒家的一個宗派——顏氏之儒，是儒家八派之一（孔子死后，儒分八派），對后世的儒學產生了深遠的影響。所以顏子被尊為“復圣”，列為孔門七十二賢之首，孔廟四配（復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、亞圣孟子）之首，受到歷代帝王的推崇，在儒家中占有極為重要的地位。顏回也成為顏氏家族“世以儒雅為業”的領袖，成為家族的精神信仰和凝聚力。無論是戰爭頻繁、社會動蕩，或是在生計窘迫的境況下，顏氏家族都孜孜不倦的踐行和傳播著儒家文化。 3、顏氏家族雖為顏回后代，但舊譜淪亡，已無史可考顏回之后的具體繁衍情況，具有確切文獻記載則始于曹魏時的顏斐、顏盛。顏盛將家族遷徙到瑯琊，所以他也就成為顏氏家族定居瑯琊的始祖。而顏盛的曾孫顏含，則是魏晉時期推動顏氏家族發展的重要人物。顏含以仁孝知名，在瑯琊王司馬睿出鎮江左時，顏含為司馬睿的參軍，跟隨其過江，成為隨晉元帝渡江的百家“中原冠帶”之一，屬于最早的僑姓士族。過江后顏含歷經元帝、明帝、成帝三帝，備受皇帝恩寵，歷任侍中、國子祭酒、加散騎常侍，遷右光祿大夫光祿勛。顏含為官剛正不阿，不媚權貴。當時王導是皇帝的老師，名位隆重，滿朝大臣認為“百僚宜為降禮”，于是派人打探顏含的看法，含說：“王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時務。”表達了他對這種非禮之事的不滿。顏含的曾孫顏延之，在劉宋時期，也是身居高位，任金紫光祿大夫，領湘東王師。顏延之還是南朝宋時的文學家，文章之美，冠絕當時，與謝靈運并稱“顏謝”，其詩凝煉規整，喜用典故，辭藻華麗，代表作有《五君詠》《赭白馬賦》等。 4、從東晉到南北朝近三百年間，顏氏出仕者有42人，其中五品以上官有35人，這比之士族的一流高門王氏、謝氏來說自然有明顯差距，但在渡江的百家士族中仍應算作出仕人數較多的，顏氏家族在魏晉時期也算得上江南的大族。南北朝末年到隋朝期間，社會動蕩不斷，朝代更迭頻繁，士人的為官道路也十分波折。顏含的八世孫顏之推，博覽群書，為文辭情并茂，得南朝梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。后梁朝被滅，顏之推投奔北齊，官至黃門侍郎，這也促成了是顏氏家族的北遷，這一次的遷移使顏氏家族更加的輝煌。公元577年，北齊為北周所滅，顏之推又被征為御史上士。公元581年，北周又被隋所代替，他又于隋文帝開皇年間，被召為學士，但不久就因病逝世。顏之推一生歷仕四朝，三為亡國之人，“生于亂世，長于戎馬”的生活廣博了他的見聞，沉淀了其人生閱歷，最終寫成《顏氏家訓》一書，通過自己的個人經歷、思想、學識以告誡子孫。《顏氏家訓》被譽為“古今家訓之祖”，開后世“家訓”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。該書所表達的“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神，被歷代學者推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典范。 5、顏氏在進入唐朝后有了很大的發展，到唐后期被列為為魯國郡的著名郡姓。從出仕人數來看，隋唐兩代有151人，其中五品以上有43人，通過各種科目考試而登第者27人。顏氏在隋唐時期的主要代表人物有顏之儀、顏之推、顏思魯、顏師古、顏昭甫、顏元孫、顏果卿、顏真卿等。其中書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，在中國歷史上產生了深遠而巨大的影響。 5、顏氏家族在魏晉時期遠不及瑯琊王氏、陳郡謝氏等家族顯赫，在政治、軍事、經濟上的實力也并不突出，但卻能夠延續數百年而長盛不衰，其中很重要的原因就是它有著一套完整的優良家風、家學及家教。 6、顏氏家族從顏回以后便以儒學作為本家族立身的根本，他們以儒家的倫理道德傳統作為自己的行為準則，約束自己的行為，儒家所宣揚的仁、義、禮、智、信等人文規范與操守，他們所追尋的修身、齊家、治國、平天下等人生修養與理想，都成為了顏氏家族的行為準則。素以孝悌知名的顏含，悉心侍奉已經是“植物人”的哥哥十三載；安祿山叛亂時，不計個人安危，挺身而出，殺身成仁的顏杲卿；抵御安祿山叛亂和宣慰李希烈叛亂，剛直不屈的顏真卿，都貫徹著儒家忠孝仁義的精神。即使是歷仕三朝的顏之推，也在其《顏氏家訓》中表現出明顯的儒學思想。

5，顏氏祖先是誰

“顏”姓氏由來有四： 1、源于姬姓，出自古邾國國君夷父(亦作甫。字伯顏)的字，屬于以先祖名字為氏。第一個以顏為姓的人是夷甫的次子小邾國國君顏友。據有關史料記載，黃帝姬姓，娶西陵女嫘祖為正妃，生昌意。昌意娶蜀山氏女昌仆，生高陽。帝高陽生稱，稱生卷章，卷章生吳回，吳回生陸終。陸終生六子：長子昆吾，封國在衛；次子參胡，封國在韓；三子彭祖，封國在徐；四子會人，封國在鄭；五子晏安，封國在邾；六子季連，封國在楚。五子晏安以曹為姓，歷經唐虞、夏、商諸代，傳承情況缺乏史料記載。商亡，周興。周武王統一天下后，為鞏固其統治地位，大舉興滅國、繼絕世的政治措施，封古邾國晏安的后裔俠為邾子，其封國北鄰魯國，占有今鄒城、滕州、費縣西部、濟寧、魚臺東部的土地。俠生輝，輝生成，成生車輔，車輔生將新，將新生訾父，訾父生夷父(亦作“甫”)，夷父，字伯顏。從邾國的宗子俠經過七代傳到了夷父。此時姬姓魯國從伯禽起君位已傳六代十君，在位的君主為魯懿公戲，懿公戲是魯武公的次子，因受周宣王靜的偏愛，立為魯君。懿公九年(公元前807年)武公長子括的兒子伯御策動魯人攻殺懿公戲，伯御自立為魯君。伯御在位十一年。后來，周宣王舉兵伐魯，殺了伯御，擁立戲的弟弟稱為魯國國君，即魯孝公。周天子宣王姬靜舉兵討伐自立為魯君的伯御時，與魯國相鄰的邾國接受周宣王的命令，協助王師討伐伯御成功。周宣王因邾國國君夷父伯顏有功于周王室，于是賜夷父為公爵，故《公羊傳》稱他為顏公。夷父伯顏，謚武公，有二子，一弟。長子夏父，次子友，弟弟叔術。長子夏父承襲武公爵位，在曹姓邾國做國君，傳二十九世，戰國末葉被楚滅亡。次子友被封到倪地，國名小邾，史稱小邾。小邾國東鄰魯國，西北與邾國接壤，西南鄰濫國。武公伯顏的弟弟叔術則被封于濫國。友被封于小邾國后，對曹姓邾國來說已是另一支派，其后裔不得繼續以曹為姓，于是友根據當時的慣例，以其父邾武公夷父的字“顏”為氏，小邾遂為顏氏國，顏氏族譜中稱友為顏友。 2、源于姬姓，出自春秋時期的魯國顏邑，是西周名臣周公的后代，屬于以封邑名稱為氏。西周初年，周公被封為魯國國君，因在朝廷任職而派長子伯禽到魯國赴任。后來，伯禽又把子孫中的一支分封在顏邑(約在今山東鄒縣)，使他們任職于魯國，衣食于顏邑；這支周公的后代，后來也以地名為姓氏，姓顏。 3、源于曹姓，出自西周時期的邾國國君后裔，屬于以先祖名字為氏。黃帝之孫叫顓頊，顓頊的玄孫叫陸終，陸終生有六子，之中第五子叫安，周武王時分封前代圣王后代，把安的后代苗裔邾子挾封于邾，建立邾國。邾子挾的五世孫名夷父，字顏，又稱邾顏公。邾國被楚國滅掉后，顏公的支庶子孫有人以祖父的字為姓，稱顏氏。 4、源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。金朝時期女真族人完顏氏后改漢字單姓“顏”；清朝時期滿洲人姓，世居大凌河。臺灣省高山族土著、毛難族，白族等民族均有此姓。 ▲顏姓得姓始祖：夷父。夷父，字顏，又稱邾顏公，即位后稱邾武公。傳說上古顓頊帝的玄孫陸終，一次產下六子，依序為樊、惠連、、萊言、安、季連。后周武王興師克紂，大肆分封諸侯，就把陸終五子安的一個叫做挾的裔孫，封于邾地，最初乃魯國之附庸，后來傳到夷父的時候，因其字為顏，《公羊傳》謂之顏公。后邾國被楚國所滅，顏公子孫便以王父字為氏，稱顏氏。他們尊夷父為顏氏的得姓始祖。