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風箏是誰發明的,風箏的發明者是誰

來源:整理 時間:2023-05-03 11:34:04 編輯:好學習 手機版

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1,風箏的發明者是誰

很高興回答你的問題,以下是我個人見解,希望可以幫到你:一種說法認為,風箏起源于先秦時代。此據有《韓非子 外儲說左》記載“墨子為木鳶,三年而成,飛一日而敗”。另據為《鴻書》記載:魯班也曾制作過木鳶,曰:“公輸班制木鳶以窺宋城”。因墨子與魯班同是魯國人,據此說推斷風箏鼻祖“木鳶”發源于齊魯一帶。近代持此說的還有曹雪琴,在他的《南鷂北鳶考工志》中這樣寫道:觀夫史籍所載,風鳶之由來久矣,可征者實寡,非所詳也;惟墨子作木鳶,三年而飛之說,或無疑焉。蓋將用之負人載物,超險阻而飛達,越川澤而空遞;所以輔輿馬之不能,補舟楫之不逮者也。揆其初衷,殆欲利人,非以助暴;夫子非攻,故其法卒無所傳。第二種說法是,韓信是風箏的發明者。依據是宋人高承在《事物紀原 卷八紙鳶》中說:  俗謂之風箏,古今相傳,云是韓信所作。高祖之征陳郗也,信謀從中起,故作紙鳶放之,以量未央宮遠近,欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此,理或然矣。第三種說法認為風箏的發明年代在南北朝時期,即羊車兒之說。支持此說的文章引用的不少,在《資治通鑒》是這樣描述的:高州剌史李遷、天門太守樊文皎,將援兵萬余人至城一。臺城與援軍信命已絕。有羊車兒獻策,作紙鴟系以長繩,寫敕于內,放以從風,冀達眾軍,題云:“得鴟送援軍,賞銀百兩。”太子自出太極殿前乘西北風縱之。賊怪之,以為厭勝,射而下之。第四種說法是:風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄 風箏》中這樣寫道:五代李鄴于宮中作紙鳶,引線乘風戲。后于鳶首,以竹為笛,使風入竹,如鳴箏,故名風箏。第五種說法是由柴茂智先生和劉忠先生在其合著的《風箏的制作與和放飛》一書中提出來的一種新的見解。他們認為,風箏的直系祖先不是木鳶,而是測風的鳶旗。鳶旗緣于以鳥羽測風。望采納,十分感謝。

風箏的發明者是誰

2,風箏是誰發明的

說起風箏的起源,學術界有以下幾種說法: 第一種說法認為風箏起源于先秦時代。據《韓非子·外儲說左》記載“墨子為木鳶,三年而成,飛一日而敗”。另據《鴻書》記載魯班也曾制作過木鳶。因墨子與魯班同是魯國人,據此說推斷風箏鼻祖“木鳶”發源于齊魯一帶。 第二種說法認為韓信是風箏的發明者。依據是宋人高承在《事物紀原·卷八紙鳶》中說:“俗謂之風箏,古今相傳,云是韓信所作。高祖之征陳郗也,信謀從中起,故作紙鳶放之,以量未央宮遠近,欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此,理或然矣。” 第三種說法認為風箏的發明年代在南北朝時期,即羊車兒之說。《資治通鑒》是這樣描述的:“高州刺史李遷仁、天門太守樊文皎,將援兵萬余人至城一。臺城與援軍信命已絕。有羊車兒獻策,作紙鴟系以長繩,寫敕于內,放以從風,冀達眾軍,題云:得鴟送援軍,賞銀百兩。太子自出太極殿前乘西北風縱之。賊怪之,以為厭勝,射而下之。” 第四種說法認為風箏由五代時期的李鄴發明的。明代陳沂在《詢芻錄·風箏》中這樣寫道:“五代李鄴于宮中作紙鳶,引線乘風戲。后于鳶首,以竹為笛,使風入竹,如鳴箏,故名風箏。”
風箏百科名片風箏為中國人發明,相傳墨翟以木頭制成木鳥,研制三年而成,是人類最早的風箏起源,后來魯班用竹子,改進墨翟的風箏材質,更而演進成為今日多線風箏。
風箏起源說起風箏的起源,那是古遠的年代以前的事情。由于受社會發展條件的限制,能流傳到現在的歷史痕跡并不多見。學術界有以下幾種說法: 第一種說法認為,風箏起源于先秦時代。此據有《韓非子 外儲說左》記載“墨子為木鳶,三年而成,飛一日而敗”。另據為《鴻書》記載:魯班也曾制作過木鳶,曰:“公輸班制木鳶以窺宋城”。因墨子與魯班同是魯國人,據此說推斷風箏鼻祖“木鳶”發源于齊魯一帶。近代持此說的還有曹雪琴,在他的《南鷂北鳶考工志》中這樣寫道:觀夫史籍所載,風鳶之由來久矣,可征者實寡,非所詳也;惟墨子作木鳶,三年而飛之說,或無疑焉。蓋將用之負人載物,超險阻而飛達,越川澤而空遞;所以輔輿馬之不能,補舟楫之不逮者也。揆其初衷,殆欲利人,非以助暴;夫子非攻,故其法卒無所傳。 第二種說法是,韓信是風箏的發明者。依據是宋人高承在《事物紀原 卷八紙鳶》中說:俗謂之風箏,古今相傳,云是韓信所作。高祖之征陳郗也,信謀從中起,故作紙鳶放之,以量未央宮遠近,欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此,理或然矣。 第三種說法認為風箏的發明年代在南北朝時期,即羊車兒之說。支持此說的文章引用的不少,在《資治通鑒》是這樣描述的:高州剌史李遷仁、天門太守樊文皎,將援兵萬余人至城一。臺城與援軍信命已絕。有羊車兒獻策,作紙鴟系以長繩,寫敕于內,放以從風,冀達眾軍,題云:“得鴟送援軍,賞銀百兩。”太子自出太極殿前乘西北風縱之。賊怪之,以為厭勝,射而下之。 第四種說法是:風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄 風箏》中這樣寫道:五代李鄴于宮中作紙鳶,引線乘風戲。后于鳶首,以竹為笛,使風入竹,如鳴箏,故名風箏。 第五種說法是由柴茂智先生和劉忠先生在其合著的《風箏的制作與和放飛》一書中提出來的一種新的見解。他們認為,風箏的直系祖先不是木鳶,而是測風的鳶旗。鳶旗緣于以鳥羽測風。

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