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1，作文讀岳陽樓記有感

[作文讀《岳陽樓記》有感] 《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景，作文讀《岳陽樓記》有感。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現作者的思想和遠大的報負。第五段中，作者揣思古仁人的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應該學習古仁人一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種不以物喜，不以已悲的良好心態，讀后感《作文讀《岳陽樓記》有感》。在今日的中國，我們是否也應該居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君，雖然這種忠君思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現在人人都是國家的主人，我們應該以主人翁的心態去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。如果，每個人都做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問微斯人，吾誰與歸？呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。黑龍江雙鴨山集賢縣集賢二中初二:邱泰瑞

作文讀岳陽樓記有感

2，岳陽樓記汪曾祺讀后感

長江三勝，滕王閣、黃鶴樓都沒有了，就剩下這座岳陽樓了。　　岳陽樓最初是唐中書令張說所建，但在一般中國人印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳陽樓記》。滕子京因為岳陽樓而不朽，而岳陽樓又因為范仲淹的一記而不朽。若無范仲淹的《岳陽樓記》，不會有那么多人知道岳陽樓并對它向往。《岳陽樓記》通篇寫得很好，而尤為人傳誦者，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句。這位“胸中自有數萬甲兵”的范老子的事跡大家也多不甚了了，他流傳后世的，除了幾首詞，最突出的便是這篇《岳陽樓記》和其中的兩句話。這兩句話哺育了很多后代人，對中國知識分子的品德的形成，產生了極其深遠的影響。匹夫而為百世師，一言而為天下法，嗚呼，立言的價值之重且大矣，可不慎哉！　　寫這篇記的時候，范仲淹不在岳陽，他被貶在鄧州，即今延安，而且聽說他根本就沒有到過岳陽。這真是不可思議的事。他沒有到過岳陽，可是比許多久住岳陽的人看到的還要真切。岳陽的景色是想象的，但是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想卻是久經考慮，出于胸臆的、真實的、深刻的。看來一篇文章最重要的是思想。有了獨特的思想，才能調動想象，才能把在別處所得到的印象概括集中起來。范仲淹雖可能沒有看到過洞庭湖，但是他看到過很多巨浸大澤。他是吳縣人，太湖是一定看過的。我很深疑他對洞庭湖的描寫，有些是從太湖印象中借用過來的。【汪曾祺《岳陽樓記》閱讀答案及解析】

岳陽樓記汪曾祺讀后感

3，讀岳陽樓記讀后感

《岳陽樓記》讀后感人是感情動物，當外在事物受到刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。其實環境的締造是人為的，仰自己對人生的價值卻是主觀的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲，多少文客騷人因環境的懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多魅力雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來。可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常。” 況且，這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀，流于一種不滿現實，沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。孟子云：“土窮不離義，達不離道”。又云：“古之人得志修身于現世。”“窮則獨善其身，達則兼善天下”。這才是文人對得真正的態度，不管處在什么環境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變，退一步海闊天空，而人類的生命只是幾朝露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態度，以民生為主，實得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

讀岳陽樓記讀后感