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1，鱉靈部落是大禹的后人嗎
2，尋仙里面神寵異獸

1，鱉靈部落是大禹的后人嗎

鱉靈部落，雖然會治水，但是并非大禹后人。

也許是的。

鱉靈部落是大禹的后人嗎

2，尋仙里面神寵異獸

神寵異獸鱉靈（甲魚）龜甲紀年載：有修行者鱉，歷千年寒暑，終得道于玉山，逍遙自在，望山巔而抃舞，游滄海而獨戲。后，共工祝融戰于不周，共工撞不周，不周崩而天下洪水泛濫，棃民流離，鱉不忍睹之，遂散盡千年之修為，決玉山，使民得陸處，后力竭而亡。其尸體漂至南瞻部洲摩云山界，海神禺強為其精誠忠義所感，乃驅神力復活之，并賜名鱉靈。赤尾（狐貍）白龍湖志載：白龍湖邊有火狐，每修千年而多一尾，歷九千年而生九尾。習得駕馭火炙之神通。然，火狐性桀驁，獨闖蒼穹界，盡所向披靡。直至天南一萬又二千里處，為火神祝融所敗。祝融念其修為不易，亦憐惜其馭火之術，留其性命，而移六百里號山而鎮壓于白龍湖側。火狐散去八尾之精魄，集于一尾，以抗萬年之饑寒，是以尾呈赤色，始喚赤尾。天劫后，群山崩之，赤尾出，重踐修行。玄剛（狼）龜甲紀年載：蓬萊島某山巔有兩神獸，一曰夢貘，入夜即化為靈體，以眾仙惡夢為食，乃祥瑞之獸；一曰玄剛，至陽至剛，浩然正氣，驚退各路孽怨。一日，玄剛誤闖夢貘禁地，誤將幻化為靈體的夢貘視為孽怨，與之纏斗，傷而食之。眾仙怒。剝奪玄剛神獸資格，將其化為狼型，貶下凡間，需歷遍各州各界，重度仙劫，方可重返蓬萊。天鉤（蝎子）神志載：二十八宿，天元氣，萬物之精也。東方角有一宿曰“尾”。其型彎且銳利，懸于天際，故眾稱之為天鉤也。神亂紀，天破，眾宿隕之，天鉤亦然，墜入南荒蠻夷黑沼之之中，黑沼毒瘴肆掠，怨孽橫行，千年之后，“尾”宿化為其中之最毒者，型若巨蝎，通體油黑幽亮，尾長九尺，恰若當年之天鉤也。有仙眾經此，識其為當年之尾宿，乃以道法點化之，遂成圣騎寵。青牛（牛）龜甲紀年載：天地而生乾坤，坤順之地，有萬年古松參天，修而成精，化為惡獸，頭生雙角，眼若銅鈴，嘯驚虎狼，肆掠一方，直至五帝耀天，青帝使者歲星自東而來，見此地青氣浮關，若大兇之地，口占一卦，方知此地為仙亂紀天破所禍，坤勢將傾，然古松以萬年之修為，苦擎天相，然過猶不及，反引劫上身，化為妖獸，歲星感其心苦，以紫氣度化之，改天象，青牛遂成厚德載物之神獸。月魄（蟾蜍）南瞻部洲志載：日有踆烏，月有蟾蜍。羿請無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月。蟾蜍本乃嫦娥之茶寵，食余茶而化為仙獸，亦得仙奔月，是為月魄。初，月魄為三足，然其日食靈芝，夜食月桂，歷三千年而修成四足。后有吳剛者，為帝懲治而伐桂，斧起，樹創而瞬時愈之，歷八十一天始落一枝，月魄不勝其煩，遂銜桂枝而下界，有緣者可得其侍奉，謂之折桂也。驍蛟（螃蟹）南瞻部洲志載：大禹治水之時，曾得一巨鰲神盔的巨蟹相助，為其開山疏流。天下定，大禹賜巨蟹兩字：一曰驍，示其驍勇善戰；二曰蛟，彰其善水若蛟。巨蟹始喚為驍蛟。仙亂紀里，水族大戰眾仙，驍蛟為海神禺強所降，囚禁于水府之底，因畏其神勇，向體內植入海魄神珠，鎖其精魄，驍蛟戾氣漸無，待得天劫后重出，驍蛟在等待有緣人，為其除去枷鎖。鯰冉（大鯰魚）龜甲紀年載：極陰之地，有極寒之潭，其水深千尺，可覆鵝毛。寒潭泠氣聳然，直通天際，有鵬自東而過往，為其傷損，折翅而落，為求自保，鵬欲化為原型鯤。然寒潭之水純，故極冷而不能凍。現有鵬蛻羽，凍水有核，潭水速凝為冰，鵬鱗未生出，而為冰所覆。越萬年，滄海桑田，寒潭底通地脈，直流通天河，鯤得以蘇，卻再無鱗甲，是為鯰冉，須重修歷練，待鱗甲再生，方可重飛升為鵬。狻猊（麒麟）南瞻部洲紀載：汗莫大荒，昆侖南軸，金剛猛氣之地，有靈猊之獸，乃龍生九子之行五者，曰狻猊，其狀若獅，膚青而紅髯。狻猊動靜皆宜，動之則如風，侵掠如火，常日奔五百里，獵食虎豹；靜若處子，狻猊喜煙火，常聞煙而坐，后有仙族感其耐心，乃收為坐騎，日夜以香爐煙火喂食之，使之遠離燥血之腥，化去其暴戾之野性，狻猊至此，方成寶相莊嚴之靈寵。九色（麋鹿）神志載：蓬萊之境，有九色云海，云海中自古有一神獸，吸取九色云之精魄而長成，名曰麋，其狀若鹿，逍遙自在。然，九色海為眾仙浣彩衣之地，久之云海污之而色竭，麋甚惱之，遂遷怒于眾仙，每逢仙家浣衣之時，皆化身為黑水，污其衫。后為風神所降，因風神念其用心良苦，上書眾仙廢去云海浣衣之舉，另文繪九色于麋其身，令下凡間以此為據，覓得九色，將功折過，以恢復云海。

尋仙里面神寵異獸