形成了自己獨(dú)特的思想景觀，主要是進(jìn)步主義教育；改良主義教育；本質(zhì)主義教育；eternism教育；存在主義教育；結(jié)構(gòu)主義教育。無論是各種教育學(xué)派，還是有影響的教育教學(xué)思想，都對(duì)整個(gè)當(dāng)代-1/思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。提示當(dāng)代 教育認(rèn)為表現(xiàn)出一系列鮮明的基本特征。一、鮮明的人性特征當(dāng)代 教育思想的人性特征，視人性為真，

古教育與現(xiàn)代教育的概念不同，這是由不同的生產(chǎn)關(guān)系決定的。而且古代的教育比較死板，不注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，而現(xiàn)代的教育。古代教育處于人治狀態(tài)?？偟膩碚f是按照統(tǒng)治者的想法進(jìn)行的，興衰完全取決于統(tǒng)治者的想法。

第一章了解教師職業(yè)第一節(jié)教師職業(yè)概述一、關(guān)于職業(yè)二。教師成為專門職業(yè)。教師職業(yè)的勞動(dòng)特征。教師職業(yè)的角色形象五、教師職業(yè)的基本素質(zhì)第二節(jié)。教師的權(quán)利和義務(wù)2。教師專業(yè)的學(xué)生。教師職業(yè)的初級(jí)環(huán)境師生關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)實(shí)踐環(huán)節(jié)閱讀指南第二章教師職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展第一節(jié)職業(yè)生涯規(guī)劃概述一、職業(yè)生涯二。職業(yè)規(guī)劃三。職業(yè)規(guī)劃理論4。職業(yè)生涯規(guī)劃的步驟第二節(jié)教師職業(yè)生涯規(guī)劃一、教師職業(yè)生涯規(guī)劃的意義二。教師職業(yè)發(fā)展理論第三階段。教師職業(yè)生涯規(guī)劃策略。制定教師職業(yè)生涯規(guī)劃的步驟和方法第三節(jié)教師職業(yè)生涯的專業(yè)發(fā)展一、教師職業(yè)生涯發(fā)展的步驟二、教師職業(yè)生涯發(fā)展的目標(biāo)專家教師三、教師職業(yè)生涯發(fā)展的途徑知識(shí)點(diǎn)實(shí)踐鏈接閱讀指南第三章教育和教育學(xué)習(xí)第一節(jié)教育生成與發(fā)展一“-1/”的概念二、9的生成三-1/人與社會(huì)第1節(jié)教育與人的發(fā)展教育的個(gè)體發(fā)展功能與人的社會(huì)地位。

有區(qū)別嗎？可以理解為科學(xué)的多教育儒家思想的少教育。孔子教育和馬列主義相比，可能已經(jīng)超越了馬列主義，就是當(dāng)代。這幾乎等于古代的教育。雖然古代沒有馬列主義，但是百家爭鳴的思想其實(shí)就是儒家解釋的百家爭鳴的思想，也是流傳下來的。1.孔子的教育的觀念，即使在今天，也是非常實(shí)用或先進(jìn)的。他主張“因材施教”和“有教無類”，這兩種說法都有現(xiàn)實(shí)意義，但現(xiàn)在的中國教育離這個(gè)“八字真言”還很遠(yuǎn)。

可以說中國教育孔子提出的這兩點(diǎn)什么時(shí)候能做到，什么時(shí)候才算合格教育。2.書院教學(xué)在中國的可行性恐怕大大降低，因?yàn)橹袊m齡兒童太多，地區(qū)發(fā)展極不平衡教育資源配置極不合理，很難體現(xiàn)書院教學(xué)的優(yōu)勢；“科舉制度”旨在選拔優(yōu)秀人才進(jìn)入仕途，與現(xiàn)在的“公務(wù)員考試”頗為相似。還是個(gè)老問題。中國人口眾多，只選擇一種方式有失偏頗。

Modern 教育 1的十個(gè)概念。以人為本的理念在21世紀(jì)的今天，社會(huì)已經(jīng)從重視科技發(fā)展到了以人為本的時(shí)代。教育作為培養(yǎng)和造就社會(huì)需要的合格人才以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和完善的崇高事業(yè)，自然要充分體現(xiàn)以人為本的時(shí)代精神。因此，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人，理解人，尊重人，關(guān)心人，在教學(xué)的全過程、全方位地弘揚(yáng)和發(fā)展人的精神。它更加關(guān)注人的實(shí)際需求和未來發(fā)展，更加關(guān)注開發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛力，更加關(guān)注人自身的價(jià)值及其價(jià)值。并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)，不斷提高人的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提高人的生存發(fā)展能力，促進(jìn)人自身的發(fā)展完善。

個(gè)人感覺古代的圣賢教育都是寫教育的，只是為了對(duì)人有意義，而現(xiàn)在的教育更加多元化，都可以寫教育并實(shí)踐。在古代教育，它的范圍比較窄，也就是說學(xué)的東西很少，尤其是女性，古代基本不學(xué)，但是到了現(xiàn)代，男女生會(huì)平等的學(xué)，而現(xiàn)在我們的知識(shí)面很廣，學(xué)習(xí)內(nèi)容也很廣泛。