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葛洪著作,葛洪著作名是什么

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-06-05 14:16:09 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,葛洪著作名是什么

著有《抱樸子》、《肘后備急方》、《西京雜記》等。其中丹書(shū)《抱樸子·內(nèi)篇》具體地描寫(xiě)了煉制金銀丹藥等多方面有關(guān)化學(xué)的知識(shí),也介紹了許多物質(zhì)性質(zhì)和物質(zhì)變化。

葛洪著作名是什么

2,葛洪的代表作是什么

其代表作的話就是《抱樸子》。 其主要作品有《神仙傳》、《抱樸子》、《肘后備急方》、《西京雜記》等。這些上百度百科上能查到的,不過(guò)給后世留下影響最深的就是《抱樸子》了。

葛洪的代表作是什么

3,葛洪的著作

葛洪一生著作宏富,自謂有《內(nèi)篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑頌詩(shī)賦》百卷, 《軍書(shū)檄移章表箋記》三十卷,《神仙傳》十卷,《隱逸傳》十卷;又抄五經(jīng)七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷,《肘后備急方》四卷。 惟多亡佚,《正統(tǒng)道藏》和《萬(wàn)歷續(xù)道藏》共收其著作十三種。

葛洪的著作

4,葛洪著有什么

《嵇中散孤館遇神》 葛洪傳世作品不多,下面是比較著名的一篇:    《嵇中散孤館遇神》  晉 葛洪   “紀(jì)年曰:東海外有山曰天臺(tái),有登天之梯,有登仙之臺(tái),羽人所居。天臺(tái)者,神鰲背負(fù)之山也,浮游海內(nèi),不紀(jì)經(jīng)年。惟女?huà)z斬鰲足而立四極,見(jiàn)仙山無(wú)著,乃移于瑯琊之濱。后河上公丈人者登山悟道,授徒升仙,仙道始播焉。

5,葛洪寫(xiě)過(guò)什么書(shū)

葛洪一生著作宏富,自謂有《內(nèi)篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑頌詩(shī)賦》百卷, 《軍書(shū)檄移章表箋記》三十卷,《神仙傳》十卷,《隱逸傳》十卷;又抄五經(jīng)七史百家 之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷,《肘后備急方》四卷。 惟多亡佚,《正統(tǒng)道藏》和《萬(wàn)歷續(xù)道藏》共收其著作十三種,以后人誤題或偽托者居多。http://bk.baidu.com/view/27971.htm
塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》

6,葛洪和陶弘景著作

陶弘景整理了楊羲、許謐等人傳教的史料,編成了《真誥》一書(shū),系統(tǒng)闡述了上清經(jīng)派的歷史,他在茅山開(kāi)設(shè)道館,廣收門(mén)徒,開(kāi)創(chuàng)了茅山派。陶弘景在茅山還對(duì)外丹術(shù)作過(guò)許多研究,《登真隱訣》中專(zhuān)門(mén)論述上清派養(yǎng)生登仙之術(shù),他重視服餌煉丹,是繼葛洪后最著名的煉丹家。 陶弘景針對(duì)魏晉以后道教發(fā)展變化,神系混亂的實(shí)際情況,編定中國(guó)道教史上第一部神系著作《真靈位業(yè)圖》。給天神、地祗、人鬼、群仙、眾真排列了等級(jí)。“雖同號(hào)真人,真品乃有數(shù),具目仙人,仙也有等級(jí)千億”。 陶弘景精于醫(yī)道,著有《本草集注》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等,他的《養(yǎng)性延命錄》至今仍是重要的養(yǎng)生經(jīng)典。他的《本草集注》首創(chuàng)藥物分類(lèi)方法一直沿用至今。 除了以上陶弘景還有著作《華陽(yáng)陶隱居集》、《集金丹黃白方》等多種。書(shū)畫(huà)作品有《二牛圖》《山居圖》等。 陶弘景的《真誥》《登真隱訣》(已佚失)《真靈位業(yè)圖》《養(yǎng)性延命錄》《本草集注》等是道教史,科技史是巨著。可惜原書(shū)大部分都佚失。《道藏》現(xiàn)收有《真誥》《華陽(yáng)陶隱居集》《養(yǎng)性延命錄》等多種。 葛洪一生著述頗豐,主要有《抱樸子》內(nèi)外篇、《神仙傳》、《肘后備急方》等。《抱樸子》確立了道教神仙理論體系,是研究我國(guó)晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。分為內(nèi)外兩篇:內(nèi)篇中,總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)神仙家的理論,從又繼承魏伯陽(yáng)煉丹理論,同時(shí)又將神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合,并把這種綱常名教與道教的戒律融為一體,要求信徒嚴(yán)格遵守;外篇中,對(duì)儒、墨、名、法諸家兼收并蓄,尊君為天。不滿于魏、晉清談,主張文章、德行并重,立言當(dāng)有助于教化。《內(nèi)篇》主要論述戰(zhàn)國(guó)以來(lái)神仙家的理論、煉丹方法,闡釋他自己關(guān)于長(zhǎng)生術(shù)的見(jiàn)解和實(shí)踐等,是我國(guó)現(xiàn)存年代較早而又比較完整的一部煉丹術(shù)著作;《外篇》則為政治倫理性著作,表達(dá)的是葛洪的社會(huì)政治主張和思想。《抱樸子》的價(jià)值并不僅僅在于它從理論上“論證”了長(zhǎng)生術(shù)的可能性,它記載的煉丹術(shù)中所反映的化學(xué)知識(shí),是中國(guó)化學(xué)史的重要研究對(duì)象。另外,《抱樸子》還廣泛涉及到藥物學(xué)和醫(yī)學(xué),記錄了大量礦物、植物藥,它對(duì)一些疾病成因和治療的論述,也非常深刻。《抱樸子》對(duì)于研究葛洪的哲學(xué)思想、社會(huì)政治思想等,也都具有極為重要的參考價(jià)值。《神仙傳》書(shū)中收錄了古代傳說(shuō)中的84位仙人的事跡。雖事多怪誕,但其中不少人常為后世養(yǎng)生文獻(xiàn)所引用;有些內(nèi)容對(duì)研究中國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)術(shù)也不無(wú)參考意義。神仙傳》對(duì)《后漢書(shū)·方術(shù)傳》的撰寫(xiě)產(chǎn)生了一定的影響。《肘后備急方》中,保存了不少我國(guó)早期醫(yī)學(xué)典籍,記載了許多民間治病的常用方劑,系古代隨身常備急救之手冊(cè),并在東南亞各地廣為流傳,為研究魏晉南北朝醫(yī)學(xué)的重要史料。
葛洪著有《神仙傳》、《抱樸子》、《肘后備急方》、《西京雜記》等。陶弘景著有《本草經(jīng)集注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》、《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗(yàn)方》、《補(bǔ)闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。再看看別人怎么說(shuō)的。
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