嚴(yán)復(fù)信達(dá)雅，嚴(yán)復(fù)信達(dá)雅出自那篇文章或哪本書

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-24 03:39:28 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，嚴(yán)復(fù)信達(dá)雅出自那篇文章或哪本書

在嚴(yán)復(fù)所譯的赫胥黎《天演論》的序言中,他寫道,“譯事三難:信、達(dá)、雅?！碧煅菡搰?yán)復(fù)中州古籍出版社1998-05-01天演論（英）赫胥黎著嚴(yán)復(fù)譯科學(xué)出版社1971-03-01“譯事三難：信，達(dá)，雅。求其信已大難矣，顧信矣不達(dá)，雖擇猶不擇也，則達(dá)尚焉。海通以來(lái)，象寄之才，隨地多有；而任取一書，責(zé)其能與于斯二者，則已寡矣。其故在淺嘗，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。”

嚴(yán)復(fù)信達(dá)雅出自那篇文章或哪本書

2，嚴(yán)復(fù)的信達(dá)雅怎么翻譯

Faithfulness, Expressiveness and Elegance

信:忠實(shí)原文達(dá):通順,流暢雅:優(yōu)雅,美好簡(jiǎn)單的說(shuō)即:忠實(shí),通順,美好.嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”真可謂是論翻譯的“三字真經(jīng)”，讓后來(lái)人難再論翻譯了。這不能不使人想起李白在黃鶴樓前寫的兩句擱筆詩(shī)“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。” 既然如此，第八書也只好從“信、達(dá)、雅”說(shuō)起，一起看看它對(duì)翻譯所發(fā)揮的指導(dǎo)作用、它的魅力所在。一、信從狹義上講，信就是忠實(shí)于原作的思想，就是把原文所表達(dá)的意思準(zhǔn)確地用另一種語(yǔ)言重新表達(dá)出來(lái)。而廣義上講按科學(xué)取其真諦來(lái)看，信達(dá)雅實(shí)際上只留一個(gè)“信”字足矣，即“全方位的信”。原文若是表達(dá)得通順流暢就達(dá)；原文若故意不達(dá)（如描寫無(wú)文化人的言談）則不達(dá)，此時(shí)的不達(dá)就是達(dá)。原文用的文縐縐的書面語(yǔ)、古語(yǔ)等雅文，譯文就要雅；原文若用的是粗話鄙語(yǔ)，譯文就要粗而不雅，此時(shí)的不雅就是雅。二、達(dá) 達(dá)，是信達(dá)雅中最難“表達(dá)”清楚的一個(gè)問題。這可從“信達(dá)雅”三字的英譯中看出。信和雅，基本上公認(rèn)譯為: fidelity和elegance。而達(dá)的英譯卻各有千秋: expressiveness, readability, fluency等。難怪九四年山東大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試?yán)镉羞@樣一道漢譯英題:“翻譯的三字標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅”讓考生們各顯其能吧。漢語(yǔ)文字是一種邏輯性的，而不是詞匯性的，形式的東西很少：詞與詞之間無(wú)分隔，人名地名無(wú)大寫，動(dòng)詞代詞無(wú)變形。這些特點(diǎn)有時(shí)候會(huì)給閱讀帶來(lái)一定困難。這就要求譯文的行文通俗易懂、表達(dá)清晰。近年來(lái)計(jì)算機(jī)科學(xué)日新月異飛速發(fā)展，涌現(xiàn)了大量的計(jì)算機(jī)類譯文譯著。這其中不乏一些外語(yǔ)水平、專業(yè)知識(shí)都不勝任的人的急就章，讓人產(chǎn)生一些曲解。譯文不“達(dá)”的主要問題有：一是對(duì)英語(yǔ)中由動(dòng)詞派生的名詞的直譯，造成漢語(yǔ)譯文句子結(jié)構(gòu)的模糊；二是漢語(yǔ)詞與詞之間沒有分隔，漢語(yǔ)譯文中如含有前后都可組詞的字或詞就易產(chǎn)生曲解；三是計(jì)算機(jī)新詞匯太多，國(guó)內(nèi)無(wú)統(tǒng)一的漢譯定名，而且不管水平高低什么人都可以署個(gè)“編譯”草率出版，一個(gè)譯者一個(gè)譯法，讀者也不知道說(shuō)的是一個(gè)東西還是兩個(gè)東西。三、雅信和達(dá)是對(duì)翻譯的“硬件要求”，具有科學(xué)的精神。對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。雅是一種“軟件要求”，只有感覺或程度上的差別。雅，實(shí)際上是一種形式的東西。一個(gè)實(shí)用性很強(qiáng)的商品（硬件）再配以精美的包裝、恰當(dāng)?shù)男麄骱蛢?yōu)質(zhì)的服務(wù)（軟件），才可以說(shuō)是一個(gè)“成功的商品”。譯文亦如此。那么，什么樣的譯文才能算是“雅”呢? 邱吉爾的一句論述倒是可以借鑒的。 broadly speaking, the short words are the best, and the old words of all. —— sir winston churchill這在翻譯原文中的名言、警句、成語(yǔ)等尤其適用。四、高質(zhì)量譯文譯文質(zhì)量的高低，除受翻譯人員兩種語(yǔ)言的水平和應(yīng)用能力的影響以及翻譯時(shí)間和所下工夫的影響這些客觀因素的制約外，翻譯方法是影響譯文質(zhì)量的關(guān)鍵因素。要想在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較高質(zhì)量的譯文，就要有一個(gè)戰(zhàn)略性的翻譯方法。有的人是“看一句、查一句、譯一句，最后全文通稿調(diào)整錯(cuò)誤和欠佳的譯文?！? 有的人是“全文搞通了再一句句地精譯?！? 大多數(shù)人大概就是以這兩種方法的一種進(jìn)行翻譯的。而高質(zhì)量快速三步翻譯法是這樣的：①速讀（按第六書介紹的方法），完成生詞和語(yǔ)法分析。②合卷而譯，即理解了原文一句話或一段話的意思和思想后，拋開原文，用流暢的語(yǔ)言默譯，產(chǎn)生一個(gè)“達(dá)、雅”的藍(lán)本。這一過程，不妨學(xué)一學(xué)林紓（林琴南）的翻譯方法。③終求其信。最后對(duì)照原文，糾錯(cuò)補(bǔ)漏，達(dá)到忠實(shí)原作的要求。將“信、達(dá)、雅”轉(zhuǎn)換成“達(dá)、雅、信”，使整個(gè)過程，起于原文，歸于原文。它不僅有利于快速翻譯，而且靈感往往是在第一次閱讀時(shí)閃現(xiàn)的。達(dá)雅在先，便于抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的思想的火花。信在最后，譯者已對(duì)原著有全面的理解，更能盡量保證“忠實(shí)于原文”這個(gè)翻譯的第一要素。

嚴(yán)復(fù)的信達(dá)雅怎么翻譯

3，嚴(yán)復(fù)提出的信達(dá)雅日文如何解釋

就是翻譯的要忠實(shí)于原文意思，并且語(yǔ)句要通順，同時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔優(yōu)雅

本文の意思に忠実だったと同時(shí)に、筋がよく通っていて、言語(yǔ)語(yǔ)句を簡(jiǎn)潔に優(yōu)しい作品內(nèi)容が原文の謂手紙に忠実なことを翻訳して、文辭流暢な謂は達(dá)して、文才の謂カラスがあります。

信:忠實(shí)原文達(dá):通順,流暢雅:優(yōu)雅,美好簡(jiǎn)單的說(shuō)即:忠實(shí),通順,美好.嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”真可謂是論翻譯的“三字真經(jīng)”，讓后來(lái)人難再論翻譯了。這不能不使人想起李白在黃鶴樓前寫的兩句擱筆詩(shī)“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！?既然如此，第八書也只好從“信、達(dá)、雅”說(shuō)起，一起看看它對(duì)翻譯所發(fā)揮的指導(dǎo)作用、它的魅力所在。一、信從狹義上講，信就是忠實(shí)于原作的思想，就是把原文所表達(dá)的意思準(zhǔn)確地用另一種語(yǔ)言重新表達(dá)出來(lái)。而廣義上講按科學(xué)取其真諦來(lái)看，信達(dá)雅實(shí)際上只留一個(gè)“信”字足矣，即“全方位的信”。原文若是表達(dá)得通順流暢就達(dá)；原文若故意不達(dá)（如描寫無(wú)文化人的言談）則不達(dá)，此時(shí)的不達(dá)就是達(dá)。原文用的文縐縐的書面語(yǔ)、古語(yǔ)等雅文，譯文就要雅；原文若用的是粗話鄙語(yǔ)，譯文就要粗而不雅，此時(shí)的不雅就是雅。二、達(dá) 達(dá)，是信達(dá)雅中最難“表達(dá)”清楚的一個(gè)問題。這可從“信達(dá)雅”三字的英譯中看出。信和雅，基本上公認(rèn)譯為: fidelity和elegance。而達(dá)的英譯卻各有千秋: expressiveness, readability, fluency等。難怪九四年山東大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試?yán)镉羞@樣一道漢譯英題:“翻譯的三字標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅”讓考生們各顯其能吧。漢語(yǔ)文字是一種邏輯性的，而不是詞匯性的，形式的東西很少：詞與詞之間無(wú)分隔，人名地名無(wú)大寫，動(dòng)詞代詞無(wú)變形。這些特點(diǎn)有時(shí)候會(huì)給閱讀帶來(lái)一定困難。這就要求譯文的行文通俗易懂、表達(dá)清晰。近年來(lái)計(jì)算機(jī)科學(xué)日新月異飛速發(fā)展，涌現(xiàn)了大量的計(jì)算機(jī)類譯文譯著。這其中不乏一些外語(yǔ)水平、專業(yè)知識(shí)都不勝任的人的急就章，讓人產(chǎn)生一些曲解。譯文不“達(dá)”的主要問題有：一是對(duì)英語(yǔ)中由動(dòng)詞派生的名詞的直譯，造成漢語(yǔ)譯文句子結(jié)構(gòu)的模糊；二是漢語(yǔ)詞與詞之間沒有分隔，漢語(yǔ)譯文中如含有前后都可組詞的字或詞就易產(chǎn)生曲解；三是計(jì)算機(jī)新詞匯太多，國(guó)內(nèi)無(wú)統(tǒng)一的漢譯定名，而且不管水平高低什么人都可以署個(gè)“編譯”草率出版，一個(gè)譯者一個(gè)譯法，讀者也不知道說(shuō)的是一個(gè)東西還是兩個(gè)東西。三、雅信和達(dá)是對(duì)翻譯的“硬件要求”，具有科學(xué)的精神。對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。雅是一種“軟件要求”，只有感覺或程度上的差別。雅，實(shí)際上是一種形式的東西。一個(gè)實(shí)用性很強(qiáng)的商品（硬件）再配以精美的包裝、恰當(dāng)?shù)男麄骱蛢?yōu)質(zhì)的服務(wù)（軟件），才可以說(shuō)是一個(gè)“成功的商品”。譯文亦如此。那么，什么樣的譯文才能算是“雅”呢? 邱吉爾的一句論述倒是可以借鑒的。 broadly speaking, the short words are the best, and the old words of all. —— sir winston churchill這在翻譯原文中的名言、警句、成語(yǔ)等尤其適用。四、高質(zhì)量譯文譯文質(zhì)量的高低，除受翻譯人員兩種語(yǔ)言的水平和應(yīng)用能力的影響以及翻譯時(shí)間和所下工夫的影響這些客觀因素的制約外，翻譯方法是影響譯文質(zhì)量的關(guān)鍵因素。要想在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較高質(zhì)量的譯文，就要有一個(gè)戰(zhàn)略性的翻譯方法。有的人是“看一句、查一句、譯一句，最后全文通稿調(diào)整錯(cuò)誤和欠佳的譯文?！? 有的人是“全文搞通了再一句句地精譯?！? 大多數(shù)人大概就是以這兩種方法的一種進(jìn)行翻譯的。而高質(zhì)量快速三步翻譯法是這樣的：①速讀（按第六書介紹的方法），完成生詞和語(yǔ)法分析。②合卷而譯，即理解了原文一句話或一段話的意思和思想后，拋開原文，用流暢的語(yǔ)言默譯，產(chǎn)生一個(gè)“達(dá)、雅”的藍(lán)本。這一過程，不妨學(xué)一學(xué)林紓（林琴南）的翻譯方法。③終求其信。最后對(duì)照原文，糾錯(cuò)補(bǔ)漏，達(dá)到忠實(shí)原作的要求。將“信、達(dá)、雅”轉(zhuǎn)換成“達(dá)、雅、信”，使整個(gè)過程，起于原文，歸于原文。它不僅有利于快速翻譯，而且靈感往往是在第一次閱讀時(shí)閃現(xiàn)的。達(dá)雅在先，便于抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的思想的火花。信在最后，譯者已對(duì)原著有全面的理解，更能盡量保證“忠實(shí)于原文”這個(gè)翻譯的第一要素。

嚴(yán)復(fù)提出的信達(dá)雅日文如何解釋