美學(xué)研究:01審美關(guān)系與審美活動(dòng)的基本問題；02美與審美形式；03美感與審美體驗(yàn)；藝術(shù)與美育,第三種觀點(diǎn)認(rèn)為美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)該是審美經(jīng)驗(yàn)和人的審美心理,他們主張以審美體驗(yàn)為中心研究美與藝術(shù)，明顯受到19世紀(jì)以來西方實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和心理學(xué)的影響美學(xué),第一種觀點(diǎn)認(rèn)為美學(xué)是一種“美的哲學(xué)”，美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)該是美和美的規(guī)律。

美學(xué)研究:01審美關(guān)系與審美活動(dòng)的基本問題；02美與審美形式；03美感與審美體驗(yàn)；藝術(shù)與美育。審美關(guān)系從屬于人與世界的存在關(guān)系，是人借助感性形式建構(gòu)的自由的情感體驗(yàn)關(guān)系。審美活動(dòng)的根本動(dòng)力是人的審美需要。美感是審美主體在審美活動(dòng)中與審美對(duì)象(客體)同時(shí)建構(gòu)而呈現(xiàn)的存在方式和狀態(tài)。體現(xiàn)為主體對(duì)這種超越現(xiàn)實(shí)功利、倫理和認(rèn)知的自由生活境界的直觀認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到人和世界存在的意義而產(chǎn)生的自由感、幸福感和快感。審美體驗(yàn)的特點(diǎn):01審美體驗(yàn)主要不是認(rèn)知，而是一種感性體驗(yàn)；審美體驗(yàn)是一種快感體驗(yàn)，但又不同于感官欲望帶來的快感。在審美體驗(yàn)中，美感促進(jìn)了滿足欲望的快感。藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)最高級(jí)的方式和最典型的形式。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為美學(xué)是一種“美的哲學(xué)”，美學(xué) 研究的對(duì)象應(yīng)該是美和美的規(guī)律。他們認(rèn)為，人類的審美活動(dòng)并不局限于藝術(shù)，藝術(shù)美只是美的一種形式，以美為研究為對(duì)象并不排斥藝術(shù)，但以藝術(shù)為研究為對(duì)象就會(huì)把生活中的其他審美現(xiàn)象排除在美學(xué)-1/之外，第二種觀點(diǎn)認(rèn)為美學(xué)是“藝術(shù)哲學(xué)”，美學(xué) 研究的對(duì)象應(yīng)該是藝術(shù)，他們認(rèn)為藝術(shù)是人類精神把握世界的基本方式之一，每個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)都集中在每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作品中；而且從美學(xué)的歷史來看，絕大多數(shù)美學(xué)幾乎都出自于art-1美學(xué)。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為美學(xué) 研究的對(duì)象應(yīng)該是審美經(jīng)驗(yàn)和人的審美心理，他們主張以審美體驗(yàn)為中心研究美與藝術(shù)，明顯受到19世紀(jì)以來西方實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和心理學(xué)的影響美學(xué)。第四種觀點(diǎn)是美學(xué) de 研究對(duì)象是人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，這個(gè)觀點(diǎn)是根據(jù)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)來定位美學(xué) 研究的對(duì)象的。