金朝皇帝列表，中國歷史上的金朝皇帝姓氏

來源：整理時(shí)間：2023-08-27 06:24:55 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，中國歷史上的金朝皇帝姓氏

完顏氏也是滿族的人物啦~~~~~~~~

完顏

中國歷史上的金朝皇帝姓氏

2，金朝皇帝列表

金也成為大金、金國、金朝，是女真族建立的政權(quán)，也就是現(xiàn)在的中國東北地區(qū)，創(chuàng)建金朝的人就是金太祖完顏晟，定國號為金，建立于1115年，都會(huì)在寧府，也就是現(xiàn)在的黑龍江哈爾濱市阿城區(qū)。在1125年金滅了大遼第二年滅了北宋。金朝共有10位帝王。金太祖就是完顏阿骨打（1068年——1123年），生于黑龍江哈爾濱東南阿什河，女真族酋長，也是金國的建立者。他消滅了大遼，做皇帝的期間立了刑法還造了文字，加強(qiáng)了皇權(quán)，對經(jīng)濟(jì)政治和文化有很大的促進(jìn)作用。金太宗姓完顏在位12年。它是金太祖的四弟，登基以后他繼續(xù)滅遼，1125年消滅了大遼開始進(jìn)攻宋朝。他還進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)和軍事改革，自己也非常節(jié)儉是一個(gè)愛民的好皇帝。金熙宗完顏_，金朝第三位皇帝（1135年2月10日—1150年1月9日在位）是金太祖完顏阿骨打之嫡長孫。完顏亮（1122年2月24日～1161年12月15日)即金廢帝，中國金代第四位皇帝，杰出的改革家、政治家、文學(xué)家和殺人狂，是一位毀譽(yù)參半的人物。金世宗完顏雍是金朝第五位皇帝（1161—1189在位）。完顏_（公元1168－1208年）。衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)，金世宗第七子。金宣宗完顏_，世宗完顏雍長孫，金朝的第八位皇帝。金哀宗完顏守緒，金國第九位皇帝，金宣宗第三子，哀宗在位十年，國破后自縊而死，金昭宗完顏承麟，通稱金末帝，又稱金后主，金國末代皇帝，為中國歷史上在位時(shí)間最短的皇帝。

金朝皇帝列表

3，古代金朝的開國皇帝叫什么

完顏阿骨打

完顏旻（1068年—1123年），女真原名阿骨打，金朝開國皇帝，1115年至1123年在位。1115年—1116年使用收國年號，1117年—1123年使用天輔年號。葬燕京城南和陵，后改名睿陵，后遷大房山仍名睿陵。廟號太祖。謚號應(yīng)乾興運(yùn)昭德定功仁明莊孝大圣武元皇帝。

古代金朝的開國皇帝叫什么

4，金朝皇帝列表及簡介金朝皇帝介紹

1、第一個(gè)金朝皇帝：開國皇帝完顏阿骨打完顏阿骨打（1068年8月1日—1123年9月19日），天慶四年，起兵反抗遼朝，1115年正月，建國號金，年號“收國”，建都會(huì)寧府。主要成就：統(tǒng)一了女真，創(chuàng)建女真文字，消滅遼國，創(chuàng)建金國。 2、第二個(gè)金朝皇帝：金太宗吳乞買1123年即位在位12年，主要成就是徹底消滅遼國，制造了靖康之役，北宋滅亡。需要特別注意的：靖康之役，北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@個(gè)金太宗姓完顏。 3、第三個(gè)金朝皇帝：金熙宗完顏亶金朝第三位皇帝（1135年2月10日—1150年1月9日在位）。其父為金太祖嫡長子完顏?zhàn)诰?、母為蒲察氏。在?5年，終年31歲。 4、第四個(gè)金朝皇帝：金廢帝完顏亮完顏亮（1122年2月24日～1161年12月15日）即金廢帝，中國金代第四位皇帝，金朝著名政治家，文學(xué)家。1161年九月，完顏亮在南宋境內(nèi)的瓜州渡江作戰(zhàn)時(shí)死于內(nèi)亂，時(shí)年四十歲。 5、第五個(gè)金朝皇帝：金世宗完顏雍金世宗完顏雍原名完顏褒，金朝第五位皇帝（1161—1189在位）。金世宗在位期間實(shí)現(xiàn)了“大定盛世”的繁榮鼎盛，金世宗也被稱為“小堯舜”。 6、第六個(gè)金朝皇帝：金章宗完顏璟章宗統(tǒng)治前期，金朝國力強(qiáng)盛，后期由盛轉(zhuǎn)衰。在位19年，病死，終年41歲。 7、第七個(gè)金朝皇帝：完顏永濟(jì)金世宗第七子，在位期間政治日益腐敗，而此時(shí)北方的蒙古在成吉思汗的率領(lǐng)下開始崛起。

5，北宋和遼南宋和金這些朝代怎么同時(shí)存在啊那么金元

北宋（960—1127年）是中國歷史上繼五代十國之后的朝代，與南宋合稱宋朝，又稱兩宋，因皇室姓趙，也稱作趙宋，傳九位皇帝，享國167年。遼朝（916年—1125年[1] ）是中國歷史上由契丹族建立的封建王朝，共傳九帝，享國二百一十年。南宋（1127－1279年）是北宋靖康之恥后宋室在江南建立的政權(quán)，與北宋合稱宋朝，共傳五世九帝，享國一百五十三年。金朝（1115年－1234年）是中國歷史上由女真族建立的封建王朝，共傳十帝，享國一百二十年。元朝（1271年—1368年）是蒙古族建立的王朝，定都大都（今北京），傳五世十一帝，歷時(shí)九十八年。

6，如何給分組起名字

王宇鈞

段文鑫

男寶寶名字：丞浩；兆金；一漢；俊冰；海晟；永浩；思全；立軒（軒：氣度不凡）；晨皓；源薛；道堅(jiān)；燁磊（光明磊落）；萬藝；彥鋒；弋宵；女孩名字：天怡；昭雪（昭：充滿活力，是一個(gè)陽光女孩。雪：愿她象雪一樣純潔、美麗。）；怡香（香氣怡人）；雪芳；海瓊 (瓊：美玉 )；秀影 (秀麗身影 )；善昀；清菡（菡即荷花，有出淤泥而不染的高潔?！扒遢铡本褪恰扒逅饺亍钡?a href="/tag/624365.html" target="_blank" class="infotextkey">意思）；婕珍（意思是聰明的女孩）；雪麗（美麗如雪）；莎月；倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）；靈蕓（在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）；依娜（有伊人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）；雪怡怡：心曠神怡；如需更多為寶寶定制的好名字，請?jiān)诎俣人阉鳌咎珮O魚起名網(wǎng)】，太極魚智能起名網(wǎng)是目前最專業(yè)的智能起名網(wǎng)，結(jié)合寶寶生辰八字和五格數(shù)理，打造適合寶寶一生的好名字。非常容易使用，功能強(qiáng)大。

右擊分組。有個(gè)重命名

7，左青龍右白虎到底是何說法

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”作為我國古代人居理念中關(guān)于周邊環(huán)境的一種理想范式，是在不斷的實(shí)踐中總結(jié)出來的。最早我們可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。召公、周公都是西周(約公元前11世紀(jì)—前771年)開國君主周武王之大臣，也是有文字記載最早自覺地按理想格局去擇地的風(fēng)水家，不過他們選擇的是都城城址不是一般住宅。他們幾經(jīng)考察比較，最后才確定北通幽燕，南抵江漢，洛伊澗四水縱貫的一塊環(huán)山盆地，這就是曾經(jīng)是九朝古都的今洛陽市。所以管子等就總結(jié)說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)中矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！边@就是說，建都筑城，必須依山傍水，山水環(huán)繞，要有規(guī)矩準(zhǔn)繩，但又不拘泥規(guī)矩準(zhǔn)繩，一切得因天材就地利，導(dǎo)以人望。其實(shí)，由四靈代表的規(guī)矩表面看來十分玄虛，實(shí)際上卻只是古人認(rèn)定的四種吉祥物，或說以四種不同顏色(青白赤黑)代表的東西南北四個(gè)方位。四靈最早用于行軍布陣，戰(zhàn)國時(shí)著名軍事家吳起說：“三軍進(jìn)止，無當(dāng)天灶，無當(dāng)龍頭。必左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！碧煸钕瞪焦戎?，龍頭為大山的山尖。意思是說行軍布陣不能顧首不顧尾，孤軍深入，而應(yīng)前后左右協(xié)同動(dòng)作，互相能夠策應(yīng)。用以建屋，要的也是東南西北的地形地物配置協(xié)調(diào)得當(dāng)，各有作用而又服從大局，總體原則是：沒有規(guī)矩，不成方圓；只依規(guī)矩，也成不了方圓。

你說的那是四象，而且不止是看什么左右的，還包括座向等諸多因素。不過你要先知道，白虎忌陷，忌臟亂，而且白虎開口是大兇，滅胎滅子（主要是不利于女主人懷孕生子）

左右相互制約不讓一方壓制

四靈道教本有以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護(hù)衛(wèi)的說法，而這四位天神實(shí)際上來源于古代的星神崇拜、古人將黃道（太陽和月亮經(jīng)過的天區(qū)）中的恒星分為二十八個(gè)星座，稱為“二十八宿”；后來將二十八宿和四象相結(jié)合，形成了“二十八宿”和“四象”的說法。其中東方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人將其想象成龍的形象，因位在東方，按陰陽五行五方配五色之說，東方青色，故稱“青龍”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之說。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱“四象”，又稱四萬四神。目錄謂四異獸　　《禮記·禮運(yùn)》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！? 四異獸[1]注：麟為百獸之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。 ②謂四星名　　《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方?！薄|方的角、亢、氐、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；西方七星奎、婁、胃、昴、畢、觜、參形狀如虎，稱西宮為白虎；南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯(lián)為鳥形，稱朱雀；北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。 ③道教守護(hù)神　　一般這四方之神常被運(yùn)用于軍容軍列，成為行軍打仗的保護(hù)神《禮記·曲禮上》曰：“行。前朱鳥（雀）而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上?！? 禮記[2]陳滿注曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飄帶）數(shù)皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。”即說其表現(xiàn)形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前后左右之軍陣，鼓舞士氣，達(dá)到戰(zhàn)無不勝的目的?！妒?jīng)注疏·禮記曲禮上》論及其作用時(shí)說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。”可見其作用之大。道教興起后，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護(hù)衛(wèi)之神，以壯威儀。《抱樸子·雜應(yīng)》描繪太上老君形象時(shí)說：“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”十分氣派，著實(shí)威風(fēng)。后來，四象逐漸被人格化，并有了其封號，青龍?zhí)枮椤懊险律窬保谆⑻枮椤氨O(jiān)兵神君”，朱雀號為“陵光神君”；玄武號為“執(zhí)明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴(kuò)大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮(zhèn)守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風(fēng)土記》云：“老子銅有二神像，謂青龍、白虎也?！泵饕ψ趦x《常熟私志·敘寺觀篇》云：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵神君?！薄≡诠艜r(shí)《史記[3].天宮書》東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動(dòng)物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。所以在宋代己提出質(zhì)疑：蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至于咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個(gè)解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明?？梢娤坛卦乔既艘暈槿粘鲋帲坛匾簿褪菈A水湖，應(yīng)是岷山地區(qū)的芋個(gè)湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運(yùn)》所謂：麟鳳龜龍，謂之四靈。把不屬于動(dòng)物的咸池?fù)Q成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習(xí)慣。參見“蒼龍”、“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”、“麒麟”。編輯本段四靈簡說　　東方青龍　　關(guān)于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是中國星宿變成、有的說是由印度傳入的。東方青龍[4]但據(jù)考證印度的龍神是由中國傳入印度后經(jīng)由佛教傳回中國，龍?jiān)谟《鹊牡匚徊桓撸灿卸ㄏ驅(qū)嵨锏膮⒄铡摺?　　在五行學(xué)說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關(guān)青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。　　在四方的神靈中，根據(jù)山海經(jīng)的說法，南方祝融，獸身人面，乘兩龍。；西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。；東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。；北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。，比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為大火的，跟晴雨有關(guān)，又因?yàn)榍帻垖倌?，所以也是木星?dāng)年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫孟章，白虎叫監(jiān)兵，朱雀稱陵光，玄武為執(zhí)明，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有青龍生于郊的祥瑞之兆的記載。　　在古時(shí)的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭。　　因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。　　星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。　　西方白虎　　在中國四圣獸中，另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是白虎；西方白虎[5]虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動(dòng)，云從龍，風(fēng)從虎成為降服鬼物的一對最佳拍檔。　　而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。　　除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風(fēng)水師探勘墓地時(shí)，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當(dāng)作墓穴的地方，都有獨(dú)特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護(hù)衛(wèi)之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮(zhèn)壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內(nèi)外（內(nèi)丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定），內(nèi)丹是就陰陽五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故云龍從火里出，虎陰，生于坎，坎屬水，故云虎向水邊生，兩者結(jié)合之后，一陰一陽，互相調(diào)和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。　　在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會(huì)食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義.祀典》：畫虎于門，鬼不敢入，虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗(yàn)也。古人還認(rèn)為白虎是一種祥瑞：德至鳥獸。　　最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但后因古羌族的圖騰在由熊變?yōu)辇埖臅r(shí)候。而又到黃帝的向東發(fā)展時(shí)，龍的圖騰被帶到東方，跟東方蒼龍星座合而為一，朱鳥則成了統(tǒng)一南方時(shí)鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終于成龍鳳呈祥。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以后，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個(gè)大周轉(zhuǎn)的觀念運(yùn)動(dòng)。到漢代五行觀念成了統(tǒng)一的思想，再補(bǔ)出玄武完成四方之神的配套。　　在《史記.天宮書》中東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動(dòng)物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。所以在宋代己提出質(zhì)疑：蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至于咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個(gè)解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是堿水湖，應(yīng)是岷山地區(qū)的芋個(gè)湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運(yùn)》所謂：麟鳳龜龍，謂之四靈。把不屬于動(dòng)物的咸池?fù)Q成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習(xí)慣。　　又由于白虎是戰(zhàn)伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。　　南方朱雀　　朱雀不是鳳凰。叫三足神鳥或三足烏或玄鳥就是三條腿的烏鴉。南方朱雀[6]朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火。傳說在遼闊的東海邊，矗立著一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十只三足烏。它們同是東方神帝俊的兒子，每日輪流上天遨游，三足烏放射的光芒，就是人們看見的太陽（所以太陽也稱三足烏）。后來，十只三足烏不聽東方神的指示都搶著上天，天空中同時(shí)就出現(xiàn)了十個(gè)太陽，大地草枯土焦，炎熱無比。人們只好白天躲在山洞里，黑夜出來覓食。猛獸毒蟲借機(jī)殘食人們，人類瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。消息傳到天上，帝俊就賜給羿（天上的神仙）一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，一方面懲治妖魔怪獸，同時(shí)也教訓(xùn)教訓(xùn)他的這些太陽兒子。　　可這些三足烏根本不把后羿放在眼里，照樣一齊上天逞威逞強(qiáng)。后羿大怒，選擇背蔭之處拉弓搭箭，瞄準(zhǔn)太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發(fā)，一連射下九只三足烏。人們圍著他連聲喝彩。三足烏一死，火光自滅，人們頓感清涼爽快，于是歡呼雀躍。呼喊聲傳到天上，帝俊見九個(gè)兒子已死大發(fā)雷霆，不準(zhǔn)后羿再回天庭。同時(shí)也令僅存的這只三足烏日日遨游，不得休息。和西方的不死鳥不一樣。　　而玄鳥的說法就是從《詩經(jīng).商頌.玄鳥》說：天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。中，就是殷商說的后代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強(qiáng)大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了?！妒酚?殷本記》也記了這段歷史：殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。除了殷商之外，戰(zhàn)國時(shí)的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關(guān)的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發(fā)展，而把它由一只雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個(gè)半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發(fā)展的。　　北方玄武　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。北方玄武[7]武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方神。　　它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時(shí)后的人對玄武它的解釋有以下的數(shù)種，玄武即龜?！抖Y記.曲禮上》云：行，前朱鳥而后玄武...玄武乃龜蛇?！冻o.遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。玄武為蛇合體、龜與蛇交。　　《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：玄武宿于殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。李善注云：龜與蛇交曰玄武?！逗鬂h書.王梁傳》：《赤伏符》曰：王梁主衡作玄武。李賢注云：亡武，北方之神，龜蛇合體。玄武為水神、北方之神?！逗鬂h書.王梁傳》：玄武，水神之名?！吨匦蘧晻伞肪砹?lt;河圖帝覽嬉>：北方玄武所生，...鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。但玄武被后世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有別于其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了九天玄女。　　玄武在宋代身價(jià)培增，并被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時(shí)，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發(fā)生了一件事。在《事物紀(jì)原》卷七載：營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側(cè)，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名祥源。這大約是中國最早的真武廟。　　真武大帝的身世，后人多說是在隋煬帝時(shí)，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎于掙樂國皇后，厭惡塵世，舍位入武當(dāng)山上修行，成功飛升，鎮(zhèn)守北方，號曰：玄武。編輯本段四靈與五方五色五行　　四靈,也叫作四象,四神,即青龍,白虎,朱雀和玄武,是我國古代人民所喜愛的吉祥物. 　　四靈導(dǎo)源于遠(yuǎn)古神話,起初稱為"四象"指水,火,木,金分布四方之象.《易·系辭上》說:"兩儀主四象."兩儀即陰陽或天地.在上古,表示天空東南西北四大區(qū)星象是用東龍,南鳥,西虎,北龜蛇(武)四組動(dòng)物.這四組動(dòng)物,也是中國古代神話中的四方之神靈.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,由于五行學(xué)說五行學(xué)說盛行,根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》五行與五色的搭配關(guān)系,木=青色，為木葉萌芽之色 ,火=赤色，為篝火燃燒之色,土=黃色，為地氣勃發(fā)之色,金=白色，為金屬光澤之色,水=黑色，為深淵無垠之色,所以四象也被配色成為青龍,白虎,朱雀,玄武.兩漢時(shí)期,四象演化成為道教所信奉的神靈,故而四象也隨即被稱為四靈. 關(guān)系列表如下　　東方青龍五行屬木色青　　南方朱雀五行屬火色紅　　西方白虎五行屬金色白　　北方玄武五行屬水色黑　　中央無極土色黃編輯本段四靈與四時(shí)　　四靈依次主理春夏秋冬. 　　《青龍》　　〔青龍〕指青色的龍，青色即蒼色，所以又稱“蒼龍”。東方是青色，占東方的龍故稱“青龍”。春天配以東方，其靈物“青龍”代表了春天的生機(jī)、萬物生長之氣。青龍的生氣勃勃，就仿佛春天的花草萌芽之象。　　《白虎》　　在漢代人們把虎看作百獸之王，相傳五百歲的老虎毛色才會(huì)變白。所以白虎就成了神物，唯有帝王廣施“德政”才能出現(xiàn)。白色代表西方，所以〔白虎〕為西方之神。秋天帶有肅殺之氣，古時(shí)行刑亦多于秋季，稱之為秋決。白虎還代表秋天的落寞、肅殺的氣氛。　　《朱雀》　　夏天時(shí)候，鳥雀格外活躍，〔朱雀〕即是紅色的火雀，因此夏天之靈物為朱雀。朱雀在漢代又稱為“朱鳥”，朱雀與朱鳥就是“鳳凰”。在古代鳳凰為南方赤色的代表，它的別名還有玄鳥、青鳥、鷥鳥、赤鳥等。古人視鳳凰為神鳥百雀之王，預(yù)示了吉祥、安寧、子孫興旺，象征著蓬勃騰達(dá)。　　《玄武》　　冬季時(shí)候，花草樹木不再繁盛，動(dòng)物亦冬眠，有著收藏之象。所謂〔玄武〕，即黑色的大龜，黑色代表收斂，正好象征這個(gè)季節(jié)。龜有甲，是武器，玄武之“武”由此而來。玄武是龜蛇合體的神獸，因蛇形如龍，故古人敬蛇并祈禱如龜壽般生命不息…… 編輯本段四靈與七政二十八物　　七政者為日、月及金、木、水、火、土五星。古人為比較七政運(yùn)動(dòng)而選擇二十八個(gè)星官，作為觀測時(shí)的標(biāo)記。四象中二十八星宿以二十八種動(dòng)物命名之，如下：　　東方蒼龍七宿，青色：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；　　南方朱雀七宿，紅色：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣埂⒁砘鹕摺⑤F水蚓；　　西方白虎七宿，白色：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；　　北方玄武七宿，黑色：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。編輯本段四靈圖的組成　　探討極其繁雜,略,如下　　蒼龍=麒+麟; 　　朱雀=鳳+凰; 　　白虎=貔+貅; 　　玄武=龜+蛇. 編輯本段四靈印　　四靈印是指圖案與文字相結(jié)合的“四神文化”印章形式，“四靈”指古代傳說中象征東南西北四個(gè)方位的祥瑞生靈(蒼龍、白虎、朱雀、玄武)。四靈印，最早為西漢中期出現(xiàn)的私人印章種類。該形制，稍顯單調(diào)，印面構(gòu)圖偏重活潑。（1）.四靈印，是肖形印與文字印相結(jié)合的一種產(chǎn)物，印文四周或兩側(cè)均刻有四靈，或其他動(dòng)物，偶有環(huán)刻三靈或傍刻一靈?！八撵`”中青龍、白虎、朱雀三種動(dòng)物易識，獨(dú)玄武最“玄”，似龜似蛇，據(jù)說是龜蛇兩種動(dòng)物結(jié)合體。夏禹父鯀，字玄冥，古讀作玄武，是靈龜化身；夏分支涂山氏，封地西南巴國，以蛇作為圖騰，越人是蛇的后裔---是龜蛇合體說的來源。陳氏伏廬所藏“趙多”一印，是四靈印中僅見的神品，印中四靈形象清晰、生動(dòng)。（2）.四靈印，還指有姓名并與“四靈”圖案紋樣相結(jié)合的印章。“四靈”體現(xiàn)了我國古代人民對自然的崇拜，后經(jīng)多年的演化，成為人們思維觀念中所喜聞樂見的吉祥物。在漢代，四靈之圖像被大量刻入印章之中，佩戴以避邪，形成四靈印。（3）.四靈印，亦有取麟鳳龜龍等形象，還有：“四靈，亦有根據(jù)布局的變化需要，以三、二、一形象入印的（學(xué)者日不落語）”。故，四靈印非“囿四限靈”，通稱而已。如趙叔孺譽(yù)為“元朱文為近代第一”陳巨來所刻“巨來之印”，以三靈入印，印文四字中三字作朱文、一字以白文，見工巧。

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