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1，精神勝利法是什么
2，什么叫精神勝利法
3，阿q精神勝利法是什么
4，阿Q正傳中精神勝利法的主要內容

1，精神勝利法是什么

自我欺騙，自我安慰

一種自認為勝利的精神安慰方法，阿Q的專長。

精神勝利法是什么

2，什么叫精神勝利法

精神勝利法從某種意義上叫做自欺欺人！

精神勝利法就是：明明輸了，卻得不到安慰，然后自己安慰自己～就是這么簡單。

呵呵！　所謂奇跡，只是“內心”發現新事物后的驚訝！此，以在生活當中！！！只是　缺少發現的　“心”！和靜態的　“情”！

什么叫精神勝利法

3，阿q精神勝利法是什么

阿Q的精神勝利法的實質就是阿Q的心理防御機制。阿Q及未莊同時代人的思想中等級觀念之強已深入骨髓，他們的本我中有一種強烈的權利欲望，一味地要凌駕于一切人的頭上。在現實中，阿Q的這種欲望不但得不到滿足反而犧牲自己滿足了別人。為了平衡內心的沖突，阿Q尋找可行的方法。倘若對手是他心目中“高一等”者，經過自我調節還是可以“忘卻”或者“接受”的。如果對手是那些全不在眼里或者甚至于低一等者，就只好采用核心的防御機制——自欺式精神勝利法，其實質主要是弗洛伊德及其女兒提出的下列防御機制：替代、壓抑、合理化。擴展資料阿Q精神，又叫精神勝利法。它來自魯迅1921年在《晨報》副刊上發表的中篇小說《阿Q正傳》的主人公阿Q的形象。阿Q已經成為一個專有名詞被世人所運用。阿Q是一個橫遭壓迫、備受屈辱的雇農流浪漢，在任何情況下都能自己安慰自己，都自以為是“勝利者”。阿Q性格中最為鮮明的特征，便是精神勝利法。參考資料來源：搜狗百科-阿Q精神參考資料來源：搜狗百科-精神勝利法

“精神勝利法”，遭受壓迫與不幸的人在頭腦中產生的解脫的幻想，以言語上的勝利來掩蓋現實中的失敗和侮辱。從而減輕自身痛苦，忘記痛苦，如同“掩耳盜鈴”般的自我欺騙、自我麻痹。魯迅先生揭示了中國當時社會的人們沒有自我意識，麻木無知的精神生活！阿QD的自輕自賤，甘居落后與被奴役。

首先我必須要替魯迅大師批評你你怎么能把此問題歸到【外國文學】里呢？上帝呀這明明是純中國文學！！！！！！！阿q精神的第一個特點是“自尊癖”。阿q精神的第二個特點是“欺弱怕強”。阿q精神的第三個特點是“性幻想狂”。阿q精神的第四個特點是“潑皮耍賴”。阿q精神的第五個特點是“善于投機”。阿q精神的第六個特點是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿q精神的第七個特點是“奴隸性”。具體表現為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強，麻木健忘等等。魯迅先生正是通過對阿q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在于"國人魂靈"中的精神病癥怎樣麻木。阿q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負他，可他卻并不在乎，常常好像還很得意。這是的關鍵，是他有一種獨特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。http://baike.baidu.com/view/325.htm

阿q精神勝利法是什么

4，阿Q正傳中精神勝利法的主要內容

自尊癖”阿q精神的第一個特點是“自尊癖”。阿q本是極卑微的人，他沒有家，住在土谷祠里，沒有固定的職業，只給人家做短工，人們忙碌的時候才記起他，一空閑，便把他忘記了。然而，阿q卻很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”，甚至趙太爺兒子進了學，他在精神上也不表示尊崇，以為“我的兒子將比他闊得多”。阿q甚至瞧不起城里人，認為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲，都是“可笑”的。“欺弱怕強”阿q精神的第二個特點是“欺弱怕強”。阿q最喜歡與人吵嘴打架，但必估量對手，口吶的他便罵，氣力小的他便打。他尋釁跟王胡子打架，打輸了，他便說君子動口不動手；他估量小d瘦小打不過他，罵小d是“畜生”，小d讓著他，他卻不依不饒，進而動手抓小d的辮子；對毫無抵抗力的小尼姑動手動腳，扭住她的面頰，說“和尚動得，我動不得？”大肆輕薄。可是，當他在路上遇到“假洋鬼子”時，他脫口說了句“禿兒”，不料被“假洋鬼子”聽見了，“假洋鬼子”舉起了“哭喪棒”，他便趕緊縮起脖子，等著挨揍，連吃了幾棍子，一點不敢反抗。“性幻想狂”阿q精神的第三個特點是“性幻想狂”。他認為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當了”。所以，當趙太爺的女仆吳媽在廚房與他談幾句閑天時，他便忽然搶上去對吳媽說：“我和你困覺，我和你困覺。”“潑皮耍賴”阿q精神的第四個特點是“潑皮耍賴”。他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發現了，他還強詞奪理，說：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應你么？”“善于投機”阿q精神的第五個特點是“善于投機”。阿q本來是對革命一向“深惡而痛絕之”的，但當他看到“未莊的一群鳥男女（在革命到來之際）的慌張的神情”時，便想：“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了。”阿q革命的目的，不過是為了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。于是他想到了元寶、洋錢、洋紗衫、秀才娘子的寧式床、錢家的桌椅；想到了復仇，把和自己打過架的小d、王胡子連同侮辱過自己的趙太爺、秀才和假洋鬼子統統殺掉；他想起了趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吳媽，拿不定主意究竟要誰。所以，當他的“革命”要求一為假洋鬼子所拒斥，便想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。“精神勝利法”阿q精神的第六個特點是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。當他被關進牢房時，他便“以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出”；當他被拉去殺頭時，他便“覺得人生天地之間，大約本來也未免要殺頭的”。所以，阿q“永遠是得意的”。“奴隸性”阿q精神的第七個特點是“奴隸性”。阿q看到審訊他的人穿著長衫，便知道這人有來歷，“膝關節立刻自然而然的寬松”，立即跪了下來。長衫人物叫他站著說話，但他還是跪著，并且第二次審訊他時，他仍然下了跪。

第一阿Q把刻薄自己的人當作兒子第二對于自己不敢打罵的人就采用怒目相視的辦法第三欺負一些自認為社會地位不如自己的人

自尊癖” 阿q精神的第一個特點是“自尊癖”。阿q本是極卑微的人，他沒有家，住在土谷祠里，沒有固定的職業，只給人家做短工，人們忙碌的時候才記起他，一空閑，便把他忘記了。然而，阿q卻很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”，甚至趙太爺兒子進了學，他在精神上也不表示尊崇，以為“我的兒子將比他闊得多”。阿q甚至瞧不起城里人，認為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲，都是“可笑”的。 “欺弱怕強” 阿q精神的第二個特點是“欺弱怕強”。阿q最喜歡與人吵嘴打架，但必估量對手，口吶的他便罵，氣力小的他便打。他尋釁跟王胡子打架，打輸了，他便說君子動口不動手；他估量小d瘦小打不過他，罵小d是“畜生”，小d讓著他，他卻不依不饒，進而動手抓小d的辮子；對毫無抵抗力的小尼姑動手動腳，扭住她的面頰，說“和尚動得，我動不得？”大肆輕薄。可是，當他在路上遇到“假洋鬼子”時，他脫口說了句“禿兒”，不料被“假洋鬼子”聽見了，“假洋鬼子”舉起了“哭喪棒”，他便趕緊縮起脖子，等著挨揍，連吃了幾棍子，一點不敢反抗。 “性幻想狂” 阿q精神的第三個特點是“性幻想狂”。他認為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當了”。所以，當趙太爺的女仆吳媽在廚房與他談幾句閑天時，他便忽然搶上去對吳媽說：“我和你困覺，我和你困覺。” “潑皮耍賴” 阿q精神的第四個特點是“潑皮耍賴”。他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發現了，他還強詞奪理，說：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應你么？” “善于投機” 阿q精神的第五個特點是“善于投機”。阿q本來是對革命一向“深惡而痛絕之”的，但當他看到“未莊的一群鳥男女（在革命到來之際）的慌張的神情”時，便想：“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了。”阿q革命的目的，不過是為了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。于是他想到了元寶、洋錢、洋紗衫、秀才娘子的寧式床、錢家的桌椅；想到了復仇，把和自己打過架的小d、王胡子連同侮辱過自己的趙太爺、秀才和假洋鬼子統統殺掉；他想起了趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吳媽，拿不定主意究竟要誰。所以，當他的“革命”要求一為假洋鬼子所拒斥，便想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。 “精神勝利法” 阿q精神的第六個特點是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。當他被關進牢房時，他便“以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出”；當他被拉去殺頭時，他便“覺得人生天地之間，大約本來也未免要殺頭的”。所以，阿q“永遠是得意的”。 “奴隸性” 阿q精神的第七個特點是“奴隸性”。阿q看到審訊他的人穿著長衫，便知道這人有來歷，“膝關節立刻自然而然的寬松”，立即跪了下來。長衫人物叫他站著說話，但他還是跪著，并且第二次審訊他時，他仍然下了跪。

樂觀自我解嘲躲避問題根本

無視現實狀況，以自欺欺人，自我安慰為主要內容，逃避現實，獲得精神上的滿足