這樣就可以看到真實(shí)的三國了,一方面，三國演義反映了真實(shí)的三國歷史，迎合了想了解真實(shí)歷史的讀者的需求；另一方面，根據(jù)明代社會(huì)的實(shí)際情況，對三國人物進(jìn)行了夸張、美化和丑化，等等,還有，我要提醒你“三國演義”是半真實(shí)半虛構(gòu)的，所以你可以讀讀三國歷史,有人說三國演義的故事是七分實(shí)三分虛。
有人說三國演義的故事是七分實(shí)三分虛。其實(shí)羅貫中的言情小說有太多虛構(gòu)的成分，最接近歷史的那段應(yīng)該是《煮酒論英雄》。陳壽的《三國志》屬于傳記體，每個(gè)人物的故事，而《演義》是敘事體。有些事件是用鮮花代替的，有些是羅貫中想象出來的。所謂“鞭笞杜佑”其實(shí)是劉備，只是轉(zhuǎn)給了張飛。“斬華雄”是孫堅(jiān)，卻轉(zhuǎn)給了關(guān)羽。“火燒王博”也是劉備，但轉(zhuǎn)給了諸葛亮。也有很多故事。“一騎千里”、“燒新田”、“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”都是虛構(gòu)的。
不全是真的。三國演義反映了豐富的歷史內(nèi)容，包括人名、地名、重大事件等。是根據(jù)三國志改編的歷史言情小說，和它基本一樣。人物也是以三國志留下的固定形象為基礎(chǔ)，然后再玩一遍，夸張，美化，丑化等等。這也是歷史言情小說的套路。一方面，三國演義反映了真實(shí)的三國歷史，迎合了想了解真實(shí)歷史的讀者的需求；另一方面，根據(jù)明代社會(huì)的實(shí)際情況，對三國人物進(jìn)行了夸張、美化和丑化，等等。
3、 三國演義是 真實(shí)的還是虛假的首先《三國志》是真實(shí)寫的，然后慢慢流傳，說是書什么的。羅貫中那個(gè)時(shí)代，羅貫中根據(jù)三國志的反映和自己的想象寫了一本書“三國演義”，然后里面的人物都變了，比如曹操，原本是一個(gè)愛國的人，在“三國演義”中變成了一個(gè)非常詭詐狡猾的人。，。，。，這個(gè)我也記不太清楚了。大概就是這樣，還有，我要提醒你“三國演義”是半真實(shí)半虛構(gòu)的，所以你可以讀讀三國歷史。這樣就可以看到真實(shí)的三國了。
