秦置南郡、漢中郡、南陽(yáng)郡三郡交界有這樣的特征。襄陽(yáng)人拿南陽(yáng)郡和南郡漢水分界，去否定南陽(yáng)郡和漢中郡以山為界的地理現(xiàn)狀，去質(zhì)疑南陽(yáng)郡境內(nèi)這一段西北東南走向的漢水，為什么不是漢中郡和南陽(yáng)郡的分界，緣由這一片地區(qū)，是南陽(yáng)郡和漢中郡交界，而不是南陽(yáng)郡與南郡交界。

1、南陽(yáng)郡和南郡有何不同？

東漢的南陽(yáng)郡和南郡，只有一字之差，都屬于荊州，南陽(yáng)郡在荊州的最北方，與南邊的南郡相連，南郡中廬縣與南陽(yáng)郡鄧縣，隔江（漢江）相望。南陽(yáng)郡，是荊州人口最多，最富裕的地方，郡治南陽(yáng)城，也稱宛城，東漢的“南都、帝鄉(xiāng)“，曹操“困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，”，這里面的南陽(yáng)，就是指的南陽(yáng)城，孫堅(jiān)“比至南陽(yáng)”也是說的南陽(yáng)城，諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”也是指的南陽(yáng)城。

南郡，郡治江陵，赤壁之戰(zhàn)“先主與吳軍水陸并進(jìn)，追至南郡”，“備、瑜等復(fù)追至南郡，曹公隨北還，留曹仁、徐晃于江陵”和孫劉聯(lián)軍對(duì)峙，“十四年，瑜、仁相持歲余，所殺傷甚眾，”曹仁棄城，退守襄陽(yáng)，周瑜在江陵就任南郡太守。這里面的南郡多指的“江陵”，因此，南陽(yáng)，郡、城同名（如長(zhǎng)沙），南陽(yáng)一詞多指南陽(yáng)城（宛城），如果講南陽(yáng)郡內(nèi)某地，常常以南陽(yáng)X縣全稱，或只稱呼縣名，像“先主屯新野”，“夏侯惇、于禁等，于博望”等。

2、南陽(yáng)市不是漢朝的南陽(yáng)郡，“南陽(yáng)說”諸葛亮，劉秀在今南陽(yáng)市，對(duì)嗎？有何依據(jù)？

古南陽(yáng)郡涵蓋今南陽(yáng)市域，今南陽(yáng)市領(lǐng)有古南陽(yáng)郡三分之二轄境，古今”南陽(yáng)”的中心均為南陽(yáng)城——宛城；宛城做為古南陽(yáng)郡城和今南陽(yáng)市主城，自身就是狹義的“南陽(yáng)”，史書典籍中南陽(yáng)與宛城互見的例子不勝枚舉。史載“自漢以北為南陽(yáng)郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽(yáng)”，與“躬耕于南陽(yáng)”無關(guān)，今襄陽(yáng)漢水以北區(qū)域（約2千k㎡左右）和南陽(yáng)周邊其它地市部分轄區(qū)兩漢時(shí)屬南陽(yáng)郡管轄，并不影響今南陽(yáng)市做為兩漢南陽(yáng)郡文化和歷史的承載主體。

南陽(yáng)臥龍崗武侯祠是古今志士文人競(jìng)相吟詩(shī)作對(duì)、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地，”躬耕南陽(yáng)”是華夏文明史璀璨印記，”南陽(yáng)諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段。按照題主的邏輯，”南陽(yáng)市不是漢朝的南陽(yáng)郡”，那現(xiàn)代中國(guó)也不是漢朝的中國(guó)了，請(qǐng)問：兩漢歷史為什要納入中國(guó)古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽(yáng)”，”南陽(yáng)諸葛廬”因而名揚(yáng)天下；漢光武劉秀成長(zhǎng)發(fā)跡于南陽(yáng)，南陽(yáng)因此被史家稱為“南都”、“帝鄉(xiāng)”，這些均是見諸正史的事實(shí)，

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的某地域、群體，為一地之私，用偽學(xué)術(shù)手段給歷史重做“定論”，通過制造歷史虛無來消解正史，肢解國(guó)人文化、價(jià)值、信仰，表面上反映的是歷史爭(zhēng)議，實(shí)際上是道德操守問題。極度不自信，才需要苦心孤詣編織“定論”為自家歷史包漿，獲取虛幻的存在感，探討歷史，共同抗疫；今值清明，國(guó)旗為同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！。

這一種不讀史，不了解歷史地理的人，才提出這一類問題，習(xí)鑿齒作為襄陽(yáng)本地人，是認(rèn)同前史記載下南郡和南陽(yáng)郡漢水分界的。習(xí)鑿齒作為襄陽(yáng)人，他熟知襄陽(yáng)周邊地理環(huán)境及相關(guān)行政區(qū)劃治現(xiàn)狀，他所言\

3、水經(jīng)注記載的南陽(yáng)郡沔南地盤不少于八個(gè)，為什么南陽(yáng)人只反對(duì)隆中？