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現(xiàn)場網(wǎng)絡(luò)直播，是流媒體的一種形式。網(wǎng)絡(luò)直播通俗說是指，把某地的信號，通過網(wǎng)絡(luò)CDN的承載，實時的發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，而收看則也是通過電腦網(wǎng)絡(luò)進行直播的收看，現(xiàn)在還有比較前段的收看，是利用移動終端，Android、iPad、iPone方面的移動終端收看。

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蘇繡介紹蘇繡即蘇州刺繡，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。蘇繡產(chǎn)地江蘇土地肥沃 , 氣候溫和，蠶桑發(fā)達，盛產(chǎn)絲綢，自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據(jù)西漢劉向 " 說苑 " 記載，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將蘇繡用于服飾。三國時代，吳王孫權(quán)曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》。據(jù)《清秘藏》敘述蘇繡“宋人之繡，針線細密，用線一、二絲，用針如發(fā)細者為之。設(shè)色精妙，光彩射目。”可見在宋代蘇繡藝術(shù)已具有相當(dāng)高的水平。 ■蘇繡的種類劃分：本地繡：產(chǎn)于江蘇省蘇州（蘇南），比鄰上海。并不能說只要是蘇州商家所經(jīng)營的都能稱作蘇州刺繡，正宗的蘇州刺繡應(yīng)隸屬“本地繡”，更確切的說應(yīng)該是蘇州本地人繡制的作品。繡工均屬于當(dāng)?shù)厝耍a(chǎn)品細膩光澤，色彩過渡搭配協(xié)調(diào)，繡線劈絲，價格適中。蘇北繡：產(chǎn)于江蘇省鹽城、懷安一帶（蘇北），蘇州當(dāng)?shù)厝朔Q之蘇北繡、江北繡。價格非常低，但做工也極差，繡線不劈絲，均為兩絨或一絨半繡，談不上藝術(shù)，涂鴉而已，不登大雅之堂。最經(jīng)典的成名作品有“黃金大道”、“紅楓”，除此之外，無論是做工還是銷售價，都難以提升。近些年，蘇北繡攪局蘇繡市場，冒充蘇繡、以次充好之事頻頻發(fā)生。但客觀的說，蘇北繡對壓制本地繡價格，也起到了積極的作用。寶應(yīng)繡：產(chǎn)于江蘇省揚州寶應(yīng)（蘇中），色彩豐富立體感強，但繡線不劈絲，均為兩絨繡，即一根線直接繡。因此遠觀或看照片，感覺立體效果尚可，近看卻頗粗，不耐人回味。風(fēng)景、人物亂針繡是其強項，但人物的臉部繡制（開相）等細膩的工作，還是交付技高一籌的蘇州本地人完成，此外寶應(yīng)繡的價格也偏高，國內(nèi)市場難以接受。 ■蘇繡的生產(chǎn)方式：蘇繡生產(chǎn)方式一般有“計件制”和“計時制”兩種。 “計件制”即是以“件”為單位，將繡品底料交于繡工，幫其配好繡線并指定質(zhì)量標準，最后商妥好一個雙方都認可的合適工錢，并約定好完工日期的一種生產(chǎn)方式，俗稱“放單”、“放生活”。繡工完全可以在家加工，不受地點約束，不受專人監(jiān)督，但即使實際工時超出，手工工費也基本不變動。 “計時制”是指以實際工作小時計算應(yīng)得的工錢，繡工在專業(yè)技師的指導(dǎo)、監(jiān)督和培訓(xùn)下，按照8小時工作時間，保質(zhì)保量完成繡品的加工。繡工受專人督導(dǎo)，每日在固定場所必須準時上下班，不允許接私活，但報酬是以月結(jié)工資的形式。此外，湘繡、蜀繡、粵繡與蘇繡并稱中國的“四大名繡”。但中國繡品市場年國內(nèi)消費與外貿(mào)出口統(tǒng)計比例顯示，蘇繡占據(jù)總量的83%以上，湘繡為12%，剩下的市場份額分別被蜀繡、粵繡、卞繡等瓜分。由此可見，蘇繡在國內(nèi)外繡品市場的統(tǒng)治地位，是毋庸質(zhì)疑的。作為民族文化，我們歡迎百花齊放，四大名繡、十大名繡皆榜上有名，其中每一件都是中華兒女智慧的結(jié)晶，但我們卻不得不正視這個事實：蘇繡的王者地位，時至今日乃至日后數(shù)幾十年中，都是強勢不可動搖的！蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。江蘇土地肥沃,氣候溫和，蠶桑發(fā)達，盛產(chǎn)絲綢，自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據(jù)西漢劉向"說苑"記載，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將用于服飾。三國時代，吳王孫權(quán)曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五岳、河海、城邑、行陣等圖案，有“繡萬國于一錦”之說。據(jù)《清秘藏》敘述,“宋人之繡，針線細密，用線一、二絲，用針如發(fā)細者為之。設(shè)色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約底饞唼之態(tài)，佳者較畫更勝。”可見宋代蘇繡藝術(shù)已具有相當(dāng)高水平。到了明代，江南已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐寅 (伯虎）、沈周為代表的吳門畫派，推動了的發(fā)展。藝人結(jié)合繪畫作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有“以針作畫” “巧奪天工”之稱。自此，藝術(shù)在針法、色彩圖案諸方面已形成獨自的藝術(shù)風(fēng)格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。皇室享用的大量品，幾乎全出于藝人之手。民間更是豐富多彩，廣泛用于服飾、戲衣、被面、枕袋帳幔、靠墊、鞋面、香包、扇袋等方面。這些蘇繡生活用品不僅針法多樣、繡工精細、配色秀雅，而且圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意，深受群眾喜愛。還有一種“畫繡”，屬于高檔欣賞品，稱之為“閨閣繡”。史載吳縣的錢慧、曹墨琴，吳江的楊卯君、沈關(guān)關(guān)，無錫的丁佩、薛文華等人的佳作，皆名垂一時。特別是到了清末民初,在西學(xué)東流的潮流中，蘇繡也出現(xiàn)了創(chuàng)新的兆頭。光緒年間，技藝精湛的藝術(shù)家沈云芝聞名蘇州繡壇，她溶西畫肖神仿真的特點于刺繡之中，新創(chuàng)了“仿真繡”。光緒三十年（公元1904年）慈禧七十壽辰，沈云藝繡了佛像等八幅作品祝壽。慈禧備加贊賞，書寫“壽”、“福 ”兩字，分賜給沈云芝和她的丈夫余覺。從此沈云芝改名沈壽，嗣后她的作品《意大利皇后愛麗娜像》，曾作為國家禮品贈送給意大利，轟動了意國朝野, 《那穌像》1915年在美國舉辦的“巴拿馬--太平洋國際博覽會”上獲一等大獎，售價高達一萬三千美元。《美國女伏倍克像》赴美展出時，其盛況空前。沈壽的"仿真繡"傳譽中外,開拓了蘇繡嶄新的一頁。在她的倡導(dǎo)下，江蘇的蘇州、南通、丹陽、無錫、常熟等地分別舉辦了傳習(xí)所、繡工科、繡工會等。她曾先后到蘇州、北京、天津、南通等地課徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。其時著名藝人還有華基、唐義真、李佩敝、蔡群秀、張應(yīng)秀、金靜芬……她們的作品先后在“意大利都朗萬國博覽會”（公元1911）、“巴拿馬一一太平洋國際博覽會”（公元1915年）、“比利時萬國博覽會”（公元1930年）上獲獎，為中華民族傳統(tǒng)工藝在國際上贏得了榮譽。三十年代初，丹陽正則女職中繡工科主任楊守玉，始創(chuàng)了縱橫交叉、長短不一、分層重疊的“亂針繡” 豐富與提高了蘇繡藝術(shù)的表現(xiàn)能力。自本世紀五十年代初以來，藝人創(chuàng)作開拓了新的廣闊天地。蘇州、南通、常州、無錫、揚州、東臺等地先后建立了研究機構(gòu)或工廠，使藝人安心專致研究和創(chuàng)作。對失傳的技藝進行了挖掘、總結(jié)、提高、發(fā)展，使古老的蘇繡藝術(shù)重放異彩。蘇繡是以江蘇蘇州為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。蘇州刺繡至今已有2000余年的歷史，早在三國時期（公元220～280年）就有了關(guān)于蘇繡制作的記載。此后經(jīng)過歷代的不斷發(fā)展完善，到明代（1368～1644年）時，蘇繡已成為蘇州地區(qū)一項普遍的群眾性副業(yè)產(chǎn)品，形成了"家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡"的局面。清代（公元1644～1911年）的蘇繡以"精細雅潔"而聞名，當(dāng)時的蘇州更有了"繡市"的譽稱。清代中后期，蘇繡在繡制技術(shù)上有了進一步發(fā)展，新出現(xiàn)了精美的"雙面繡"，僅蘇州一地專門經(jīng)營刺繡的商家就有65家之多。民國時期（公元1912～1949年），由于常年戰(zhàn)亂，蘇繡業(yè)曾一度衰落。新中國成立后，蘇繡得到進一步的恢復(fù)和發(fā)展。1950年后，國家專門設(shè)立了蘇繡研究所，并開辦刺繡訓(xùn)練班。蘇繡的針法由原來的18種發(fā)展到今天的40余種。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風(fēng)格，地方特色濃郁。繡技具有"平、齊、細、密、和、光、順、勻"的特點。"平"指繡面平展；"齊"指圖案邊緣齊整；"細"指用針細巧，繡線精細；"密"指線條排列緊湊，不露針跡；"和"指設(shè)色適宜；"光"指光彩奪目，色澤鮮明；"順"指絲理圓轉(zhuǎn)自如；"勻"指線條精細均勻，疏密一致。在種類上，蘇繡作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類，裝飾性與實用性兼?zhèn)洹Ｆ渲幸?雙面繡"作品最為精美。蘇繡的歷史悠久，建于五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曾出土過蘇繡經(jīng)袱，在針法上已能運用平搶鋪針和施針，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的蘇繡實物。據(jù)有關(guān)史料記載，自宋代以后，蘇州刺繡之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農(nóng)村"家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡"，城內(nèi)還出現(xiàn)了繡線巷、滾繡坊、錦繡坊、繡花弄等坊巷，可見蘇州刺繡之興盛。當(dāng)時不僅有以刺繡為生的，而且富家閨秀也往往以此消遣時日，陶冶性情，所謂"民間繡"、"閨閣繡"、"宮廷繡"的名稱也由此而來。清代蘇繡更是盛況空前，蘇州被稱為"繡市"而揚名四海。當(dāng)時針法之多，應(yīng)用之廣，莫不超過前朝，山水、亭臺、花鳥、人物，無所不能，無所不工。加上宮廷的大量需要，豪華富麗的繡品層出不窮。蘇繡后來吸收上海"顧繡"以及西洋畫的特點，創(chuàng)造出光線明暗強烈、富有立體感的風(fēng)格。雙面繡《貓》,是蘇繡的代表作品之一。藝人們將一根頭發(fā)粗細的繡花線分成二分之一、四分之一，以至十二分之一、四十八分之一的細線繡，并將千萬個線頭、線結(jié)藏得無影無蹤。無論從正面或反面都可以看到小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們需用20多種顏色的絲線才能把貓睛繡得炯炯有神，栩栩如生。蘇繡工藝是以繡針引彩線，按事先設(shè)計的花紋和色彩，在絲綢、棉布等面料上刺綴運針，通過繡跡構(gòu)成花樣、圖案、文字以取得藝術(shù)效果。蘇繡是我國著名的手工藝品，素以繡工精細，針法活波，圖案秀麗，色彩雅潔弛名中外，多次被國家領(lǐng)導(dǎo)人作為國家級禮品送給外賓。蘇繡即蘇州刺繡，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。蘇繡產(chǎn)地江蘇土地肥沃 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“計件制”即是以“件”為單位，將繡品底料交于繡工，幫其配好繡線并指定質(zhì)量標準，最后商妥好一個雙方都認可的合適工錢，并約定好完工日期的一種生產(chǎn)方式，俗稱“放單”、“放生活”。繡工完全可以在家加工，不受地點約束，不受專人監(jiān)督，但即使實際工時超出，手工工費也基本不變動。 “計時制”是指以實際工作小時計算應(yīng)得的工錢，繡工在專業(yè)技師的指導(dǎo)、監(jiān)督和培訓(xùn)下，按照8小時工作時間，保質(zhì)保量完成繡品的加工。繡工受專人督導(dǎo)，每日在固定場所必須準時上下班，不允許接私活，但報酬是以月結(jié)工資的形式。此外，湘繡、蜀繡、粵繡與蘇繡并稱中國的“四大名繡”。但中國繡品市場年國內(nèi)消費與外貿(mào)出口統(tǒng)計比例顯示，蘇繡占據(jù)總量的83%以上，湘繡為12%，剩下的市場份額分別被蜀繡、粵繡、卞繡等瓜分。由此可見，蘇繡在國內(nèi)外繡品市場的統(tǒng)治地位，是毋庸質(zhì)疑的。作為民族文化，我們歡迎百花齊放，四大名繡、十大名繡皆榜上有名，其中每一件都是中華兒女智慧的結(jié)晶，但我們卻不得不正視這個事實：蘇繡的王者地位，時至今日乃至日后數(shù)幾十年中，都是強勢不可動搖的！蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。江蘇土地肥沃,氣候溫和，蠶桑發(fā)達，盛產(chǎn)絲綢，自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據(jù)西漢劉向"說苑"記載，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將用于服飾。三國時代，吳王孫權(quán)曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五岳、河海、城邑、行陣等圖案，有“繡萬國于一錦”之說。據(jù)《清秘藏》敘述,“宋人之繡，針線細密，用線一、二絲，用針如發(fā)細者為之。設(shè)色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約底饞唼之態(tài)，佳者較畫更勝。”可見宋代蘇繡藝術(shù)已具有相當(dāng)高水平。到了明代，江南已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐寅 (伯虎）、沈周為代表的吳門畫派，推動了的發(fā)展。藝人結(jié)合繪畫作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有“以針作畫” “巧奪天工”之稱。自此，藝術(shù)在針法、色彩圖案諸方面已形成獨自的藝術(shù)風(fēng)格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。皇室享用的大量品，幾乎全出于藝人之手。民間更是豐富多彩，廣泛用于服飾、戲衣、被面、枕袋帳幔、靠墊、鞋面、香包、扇袋等方面。這些蘇繡生活用品不僅針法多樣、繡工精細、配色秀雅，而且圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意，深受群眾喜愛。還有一種“畫繡”，屬于高檔欣賞品，稱之為“閨閣繡”。史載吳縣的錢慧、曹墨琴，吳江的楊卯君、沈關(guān)關(guān)，無錫的丁佩、薛文華等人的佳作，皆名垂一時。特別是到了清末民初,在西學(xué)東流的潮流中，蘇繡也出現(xiàn)了創(chuàng)新的兆頭。光緒年間，技藝精湛的藝術(shù)家沈云芝聞名蘇州繡壇，她溶西畫肖神仿真的特點于刺繡之中，新創(chuàng)了“仿真繡”。光緒三十年（公元1904年）慈禧七十壽辰，沈云藝繡了佛像等八幅作品祝壽。慈禧備加贊賞，書寫“壽”、“福 ”兩字，分賜給沈云芝和她的丈夫余覺。從此沈云芝改名沈壽，嗣后她的作品《意大利皇后愛麗娜像》，曾作為國家禮品贈送給意大利，轟動了意國朝野, 《那穌像》1915年在美國舉辦的“巴拿馬--太平洋國際博覽會”上獲一等大獎，售價高達一萬三千美元。《美國女伏倍克像》赴美展出時，其盛況空前。沈壽的"仿真繡"傳譽中外,開拓了蘇繡嶄新的一頁。在她的倡導(dǎo)下，江蘇的蘇州、南通、丹陽、無錫、常熟等地分別舉辦了傳習(xí)所、繡工科、繡工會等。她曾先后到蘇州、北京、天津、南通等地課徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。其時著名藝人還有華基、唐義真、李佩敝、蔡群秀、張應(yīng)秀、金靜芬……她們的作品先后在“意大利都朗萬國博覽會”（公元1911）、“巴拿馬一一太平洋國際博覽會”（公元1915年）、“比利時萬國博覽會”（公元1930年）上獲獎，為中華民族傳統(tǒng)工藝在國際上贏得了榮譽。三十年代初，丹陽正則女職中繡工科主任楊守玉，始創(chuàng)了縱橫交叉、長短不一、分層重疊的“亂針繡” 豐富與提高了蘇繡藝術(shù)的表現(xiàn)能力。自本世紀五十年代初以來，藝人創(chuàng)作開拓了新的廣闊天地。蘇州、南通、常州、無錫、揚州、東臺等地先后建立了研究機構(gòu)或工廠，使藝人安心專致研究和創(chuàng)作。對失傳的技藝進行了挖掘、總結(jié)、提高、發(fā)展，使古老的蘇繡藝術(shù)重放異彩。蘇繡是以江蘇蘇州為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。蘇州刺繡至今已有2000余年的歷史，早在三國時期（公元220～280年）就有了關(guān)于蘇繡制作的記載。此后經(jīng)過歷代的不斷發(fā)展完善，到明代（1368～1644年）時，蘇繡已成為蘇州地區(qū)一項普遍的群眾性副業(yè)產(chǎn)品，形成了"家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡"的局面。清代（公元1644～1911年）的蘇繡以"精細雅潔"而聞名，當(dāng)時的蘇州更有了"繡市"的譽稱。清代中后期，蘇繡在繡制技術(shù)上有了進一步發(fā)展，新出現(xiàn)了精美的"雙面繡"，僅蘇州一地專門經(jīng)營刺繡的商家就有65家之多。民國時期（公元1912～1949年），由于常年戰(zhàn)亂，蘇繡業(yè)曾一度衰落。新中國成立后，蘇繡得到進一步的恢復(fù)和發(fā)展。1950年后，國家專門設(shè)立了蘇繡研究所，并開辦刺繡訓(xùn)練班。蘇繡的針法由原來的18種發(fā)展到今天的40余種。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風(fēng)格，地方特色濃郁。繡技具有"平、齊、細、密、和、光、順、勻"的特點。"平"指繡面平展；"齊"指圖案邊緣齊整；"細"指用針細巧，繡線精細；"密"指線條排列緊湊，不露針跡；"和"指設(shè)色適宜；"光"指光彩奪目，色澤鮮明；"順"指絲理圓轉(zhuǎn)自如；"勻"指線條精細均勻，疏密一致。在種類上，蘇繡作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類，裝飾性與實用性兼?zhèn)洹Ｆ渲幸?雙面繡"作品最為精美。蘇繡的歷史悠久，建于五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曾出土過蘇繡經(jīng)袱，在針法上已能運用平搶鋪針和施針，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的蘇繡實物。據(jù)有關(guān)史料記載，自宋代以后，蘇州刺繡之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農(nóng)村"家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡"，城內(nèi)還出現(xiàn)了繡線巷、滾繡坊、錦繡坊、繡花弄等坊巷，可見蘇州刺繡之興盛。當(dāng)時不僅有以刺繡為生的，而且富家閨秀也往往以此消遣時日，陶冶性情，所謂"民間繡"、"閨閣繡"、"宮廷繡"的名稱也由此而來。清代蘇繡更是盛況空前，蘇州被稱為"繡市"而揚名四海。當(dāng)時針法之多，應(yīng)用之廣，莫不超過前朝，山水、亭臺、花鳥、人物，無所不能，無所不工。加上宮廷的大量需要，豪華富麗的繡品層出不窮。蘇繡后來吸收上海"顧繡"以及西洋畫的特點，創(chuàng)造出光線明暗強烈、富有立體感的風(fēng)格。雙面繡《貓》,是蘇繡的代表作品之一。藝人們將一根頭發(fā)粗細的繡花線分成二分之一、四分之一，以至十二分之一、四十八分之一的細線繡，并將千萬個線頭、線結(jié)藏得無影無蹤。無論從正面或反面都可以看到小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們需用20多種顏色的絲線才能把貓睛繡得炯炯有神，栩栩如生。蘇繡工藝是以繡針引彩線，按事先設(shè)計的花紋和色彩，在絲綢、棉布等面料上刺綴運針，通過繡跡構(gòu)成花樣、圖案、文字以取得藝術(shù)效果。蘇繡是我國著名的手工藝品，素以繡工精細，針法活波，圖案秀麗，色彩雅潔弛名中外，多次被國家領(lǐng)導(dǎo)人作為國家級禮品送給外賓。以江蘇省蘇州市為生產(chǎn)中心的傳統(tǒng)手工絲線刺繡。中國四大名繡之一。春秋時期吳國在迎送使節(jié)禮儀場合有穿繡衣的官員。宋代蘇繡藝術(shù)趨于成熟，蘇州城內(nèi)出現(xiàn)刺繡商號和作坊。明代宮廷在蘇州設(shè)織染局，下設(shè)繡作；民間“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”。20世紀以來，蘇繡藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上，借鑒西洋繪畫手法，相繼創(chuàng)制了仿真繡、亂針繡、雙面繡、雙面異色繡和雙面三異繡。蘇繡按針法和技法分為平繡、亂針繡、打子繡、精微繡、雙面繡等，其中雙面繡是主要品種。它在上下一次運針的過程中，產(chǎn)生正反兩面的圖案、針法和色彩完全相同的藝術(shù)效果，可供兩面欣賞，集中體現(xiàn)了蘇繡的高超技藝。蘇繡具有針法豐富、繡工精細、擘絲細如游絲、構(gòu)圖工整等特色。蘇繡針法共有9大類40余種。蘇繡欣賞品有屏風(fēng)、掛屏、臺屏、冊頁等；日用品有被面、靠墊、繡衣、鞋面、荷包、扇套、床掛件、枕套、床罩等。

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太原之由來原，指寬廣平坦的地形，若平原、高原、草原、沙原、苔原者然。我國最早詮釋詞義的專著《爾雅》說：“廣平曰原”。太原多別稱，人們最樂道的是“晉陽”和“并州”。晉陽，《水經(jīng)·晉水注》謂“城在晉水之陽，故曰晉陽矣”。其沿革前已述其詳，由肇建始，至隋唐達于鼎盛，持續(xù)發(fā)展15個世紀，直至宋初被人為墮城前，曾長期為太原郡、太原府治，以至被兼稱“太原”。它即是與原晉陽太原府僅一河之隔的唐明鎮(zhèn)新建太原的前身，人們以晉陽為太原的雅稱，是很自然的。今太原地區(qū)的晉陽堡、晉陽湖、晉陽飯店等，皆取義于古晉陽城。并州、并：《周禮·職方氏》說大禹治平洪水，分天下為九州，并州其一，地當(dāng)今河北中部及山西中北部。《晉書·地理志》謂“而云并者，蓋以其在兩谷之間也”。漢魏迄唐宋沿古制長期置并州；歷代轄地參差而漸次緊縮至汾河中游，治晉陽太原府。待到并州的建制早已撤銷，依然被習(xí)慣地呼作“并州”。明江南詩人浦源《并州寒食》：“夢人故國千里遠，覺來寒食在并州。”唯其如此，至今并州被用作太原的別稱，而又以太原簡稱“并”。新聞報道常有“……抵并”、“……蒞并”，意謂他們抵達太原。今太原的“并州路”、“并州劇院”。“并州飯店”等，亦蓋出諸此。古來太原還有大夏、夏墟、平陽、大鹵等稱謂。

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