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1，真理的含義是什么

在《博弈圣經》是這樣描述真理的：“真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。”人們急于尋找愛的真理，真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。真理不計后果，只表現出暫時的意義。一個個局部真理屬性的連續性，構成了真理的永恒特征。它不容忍假設，更不允許與謊言并存，因為真理的下一站就是物理世界的證據，那是文明的所在地。

真理最簡單的答案就是耶穌就是真理。因為圣經上記載，耶穌說過：我就是真理。要是真的想了解真理全部的含義，你還是去看圣經吧，你絕對會找到你想要的答案。

真理的含義是什么

2，真理是什么

真理是這在一定的時間內作為正確的評判標準的思想

真理的定義：真理是對社會和絕大多數人的生存發展具有特別重大意義和價值的社會意識，是社會發展具有的必然要求、必然趨勢和必然規律，是存在于主流社會運動和社會行為之中的相對抽象事物或元實體，是社會的大腦（有知識愛思考的個人或集體）根據人類生來具有的生存發展意識，在實踐的檢驗中，對所掌握的全部經驗知識進行分析處理后提出的，指揮社會機體進行合理的運動和行為，高效率地取得社會發展進步成果的具體意向、意識、思想、觀念、主義、法則、路線、方針、政策、制度。　　在《博弈圣經》是這樣描述真理的：　　“真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。”

真理是什么

3，真理是什么意思

信即真理人類一直在追求真理，人們總喜歡說"我們要堅持真理，"現在人們應該明白，真理就是信，真理就是上帝的道。信是心靈的一種同頻狀態，是一絲不茍、嚴謹慎密的思維結構，是能在瞬間做出反應的完美對稱體系；信是上帝的屬性，是神佛的歸屬，是仙圣的品質，是賢人的追求。許多人因為信而拯救了自己，《圣經》新約中有大量的事例說明，人只要生實信，不論什么樣的疾病，眼盲、麻風病、癱瘓等等都可不治而愈，有位婦女，患子宮出血幾十年，因為信，只摸了一下耶穌的衣邊，疾病在瞬間而愈。信不僅能治病，還能使人死而復生，耶穌是信的化身，他明確地告訴我們，人只要有信，就可以讓大樹連根拔起來，栽到海里去。耶穌常常對我們恨鐵不成鋼，說"小信的人哪！"他的弟子們出去傳道，許多無功而返，耶穌總說他們"小信"，即使是最有信的彼得，看見耶穌在水面上行走，也想在水面上行走，他剛從船上下到水面上的時候，因為信心十足，所以能在水面上走幾步，但當他看見周圍的滔天巨浪后，害怕了，信心急速下降，隨著信心的下降，他無法再在水面上繼續行走，開始迅速下沉，耶穌說他是小信的人。如果當時彼得保持住自己的信心，面對驚濤駭浪，能夠"勝似閑庭信步，"就不可能下沉。佛釋迦牟尼也說過，人只要對《金剛經》生實信，就可以成佛，若能達到"無相"境界，就可以成"真菩薩。" 雪峰對許多人寄予厚望，稱呼他們為"大師"、"高人"、"圣人"、"使者"、"天使"，若這些人對此生實信，即可在雪峰的導游下迅速提升自己的智慧和靈覺，在很短的時間內成為真正的"大師"、"圣人"等。但若無信，自己就是什么也不是。心理學上有個名詞，叫"皮格馬利翁效應"，也能解釋這個奧秘。有位禪師，為了報答三十多年勤懇服侍他的弟子，一天早晨見了這個弟子的面后，恭敬地叫了聲"佛"，可這個弟子對禪一竅不通，師父稱呼他為佛了，他卻不承認，因為無信，未能頓悟成佛，你自己都不承認自己是佛，你將永遠無法成佛。即使在日常生活當中，信的作用是巨大的。比如一對夫妻，只要妻子對丈夫的能力、品質深信不疑，這個家庭就將溫馨和諧，祥和如意，其家庭的經濟地位和社會地位將會迅速上升。如果妻子總懷疑丈夫，對丈夫沒有信心，總是埋怨和挑剔，這個家庭就將沒有和睦而言，總會處在動蕩不安中，重者，分居離婚，嚴重者，不僅會使家庭分崩離析，還會家破人亡。大家明白了嗎？

真理是什么意思

4，什么是真理

真理，最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學名詞，它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近于真理的方法。真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有局限性的道理。真理是整個信念或命題系統內各部分的一致。盡管如此，通常融貫意味著某些超出簡單邏輯一致性的東西。例如，概念基本集合的完全性和廣泛性是判斷融貫系統效用和有效性的關鍵因素。擴展資料：在一定條件下真理向謬誤的轉化主要有以下三種情形：其一，真理是具體的，總是適用于一定的條件和一定的范圍。如果條件發生了變化或者超出了特定的范圍，真理就會變成謬誤。其二，真理是一個過程。真理必然要隨著客觀事物和社會實踐的變化而變化。如果人們的認識不能及時地反映事物在發展變化過程中所出現的新問題，就會造成主觀和客觀由相符變成不相符，從而使真理轉化成謬誤。其三，真理是全面的，是一個完整的體系。如果把其中的某一原理孤立起來，把它加以絕對地夸大，真理也會變成謬誤。參考資料：搜狗百科--真理

真理是對客觀事物的本質及其規律的正確反映。真理是從局部到整體、從相對走向絕對的不斷深化的發展過程。任何真理都是全面的、具體的。檢驗真理的唯一標準是社會實踐。真理同謬誤相比較而存在，相斗爭而發展。

馬克思主義真理觀真理及其客觀性　　（1 ）真理的含義　　真理是人們對于客觀事物及其規律的正確反映。　　（2 ）真理是主觀形式和客觀內容的統一　　①真理在形式上是主觀的，因為真理屬于認識范疇。不能把真理等同于客觀實在。　　②真理在內容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為：第一，真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律，真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。　　（ 3 ）堅持真理一元論，反對真理多元論　　①由于真理是客觀的，有其不依賴于人的意識的客觀內容，所以真理必然是一元的。也就是說，不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論，但只有符合客觀實際的認識才是真理。　　②真理是一元的，因此，真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、不以階級的主觀愿望為轉移，從這個意義上說，真理沒有階級性。　　③真理多元論主張不同的人、不同的階級可以有不同的真理，真理因人而異。真理多元論否認了真理的客觀性，是一種主觀唯心主義的真理觀。　　（4 ）唯物主義與唯心主義在真理問題上的對立　　唯物主義主張真理是客觀的，世界上不存在著任何主觀真理。唯心主義則主張真理是主觀的。主觀唯心主義把真理看做是純粹主觀自生的東西，客觀唯心主義把真理看成是人的意識和“客觀精神”的一致。　　唯物主義與唯心主義在真理問題上的對立，取決于雙方在哲學基本問題上的對立。唯物主義從“物質第一性，意識第二性”出發，必然堅持真理是客觀的；唯心主義從“意識第一性，物質第二性”出發，必然堅持真理是主觀的。　　（ 5 ）批判實用主義真理觀　　實用主義真理觀把“有用”作為真理的根本屬性，主張“有用就是真理”。實用主義是主觀唯心主義的一個流派。　　“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客觀性，混淆了真理和謬誤的界限，并會導致真理多元論。按照這種觀點，謊言也可以成為真理，因為它對騙子是有用的；按照這種觀點，公說公有理，婆說婆有理，因為不同的理論對于不同的人來說都是有用的；按照這種觀點，某一理論今天對我們有用，今天它是真理，明天對我們無用或者有害，明天它就是謬誤。　　真理的確是有用的，因為真理具有價值性，它能夠滿足人的需求。但是，價值性并不是真理的根本屬性，真理的根本屬性是客觀性，真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的。　　“真理是有用的”是一個正確的命題，但是不能把它換位成“有用的就是真理”。顯然，并非所有“有用的”理論都是真理。

真理在沒有謬誤時，它沒有上升到真理的價值，當謬誤闖進“桃花源”打破了原有的和諧的淳樸的價值觀，在一番斗爭中這種原有的和諧的淳樸的價值觀，開始向兩極分化，彼此的斗爭愈演愈烈，在經過斗爭中擁有真理信念的人們一心一意，只為萬眾一心推翻謬誤，真理是能夠團結人的。在謬誤的趨使下人們各懷鬼胎三心兩意，為的是將真理磨滅掠奪一切，人心不足蛇吞象，以為可以永遠享盡榮華，然而這榮華浸滿了真理的鮮血，其實也為它們種下了禍根，真理從內部瓦解了他們。

真理，即永恒不變唯真正理。真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有局限性的道理。真理是個神圣的東西，它令人向往，讓人敬畏。能夠被稱為真理的東西，一般具有普遍意義，即它可以經得起時間的檢驗。比如牛頓的經典力學、愛因斯坦的相對論、現代量子力學就是自然科學的真理。因為這些理論能夠解釋很多自然現象，能夠給人類謀福利。擴展資料：中國古代儒家思想和道家哲學，在某種意義上也是真理。儒家文化是中國漢民族文化的主體。儒家文化的禮樂仁義等道德規范，是構建中國封建社會的主導意識形態，也是塑造中國國民性的基本元素之一。中國綿延兩千多年的封建社會，足以說明儒家文化存在的合法性。德國哲學家黑格爾有句名言，凡存在的都是合理的。這句話很有說服力。如儒家文化的生命力絕不是空頭說說而已，而是有中國封建社會的漫長歷史作為根據。中國道家思想從某種意義上也是真理。因道家文化對中國傳統社會和文化，同樣產生深遠影響。如古代士大夫的逍遙、自在的人生觀，中國傳統藝術都受到道家思想極大影響。參考資料來源：搜狗百科-真理（哲學概念）