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1，求金剛經名句

一切有為法,如夢幻泡影.如露亦如電.應作如是觀..

求金剛經名句

2，金剛經最有名的幾句話

吾人問我說法，應如筏喻者，法亦應舍，何況非法。無住色聲香味觸法而行布施應無所住而生其心一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

《金剛經》用來收尾的偈子：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

金剛經最有名的幾句話

3，金剛經最震撼四句名言是什么

《金剛經》最震撼的四句名言是：“應無所住，而生其心。”“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”“凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。”“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”《金剛經》中的經典句子很多，最震撼的四句名言是：一、應無所住，而生其心。許多人可能經常聽說這句話，但其中的深意未必理解。“應無所住”，就是說我們的內心不要住任何事、任何人，因為心中有掛礙，就會有煩惱和妄想。也不要去著相，不要認為我們所看到的就是實實在在的存在，心中有分別、有“我”在，就容易執著而被束縛。“一切業障海，皆因妄想生”，一切本為空，看破這世事的無常，就懂得活在當下這一念有多重要。就像《心經》中所說的“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”。世人雖有佛性，但卻因這些貪著妄想而失去了真正的自在。“而生其心”，生什么心？清凈心、慈悲心、平等心、解脫心，即“佛心”。修行就是在修心，身體也是假相，唯有內心如佛菩薩般清凈、慈悲，才是真正意義上的解脫。二、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這句話在影視劇中出現的頻率還是比較高的，大多都被賦予上了唯美的氣息。“一切有為法”，什么是“有為法”？在佛教看來，“諸法因緣生，諸法因緣滅”，任何事物因緣和合而生，無緣不聚、無緣不來，這就是“有為法”，即有所作為、造作，有生滅變化，要經歷成住壞空的自然規律。與其相對應的便是“無為法”，指的是無生滅變化而寂然常住之物。生活在世俗娑婆世界中的我們當屬“有為法”。“如夢幻泡影，如露亦如電”，就是說這世上因緣和合而生的事物沒有一個是長久永恒不變的，既短暫又無常，就像夢幻泡影般虛幻不實，如早晨的露水和劃破天際的閃電那般短暫，人生也是如此呀，空幻無常。“應作如是觀”，就是我們應該這樣看。我們要看破這一點，證得空性，沒有執念，才不會有太多的痛苦和遺憾。既然每個人都是世間的一個過客，就要好好經過，努力修行。三、凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。“凡所有相，皆是虛妄”，意思就是說凡是我們用眼睛看得到的事物并不是真實的，都是虛妄的假相，都是因緣而生的諸法，就連我們的身體也是如此，故而佛門里說要“借假修真”。我們若執著于這些假相，認為誰就是誰，甚至說哪尊佛就是誰等等，都是一種執念和著相。但若我們能夠遠離這些妄想，不執著于事物的表象，而是觀照好自己的念頭，才是真正的灑脫自在，才是真正的見到如來。“如來”是什么意思？《金剛經》也作了解釋：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。如來，即指如如不動的真如本心，遠離一切妄想、分別，它是眾生都具有的佛性。因此，“見到如來”，就是說看到自己本來清凈的佛性，“菩提自性，本來清凈；但用此心，直了成佛”。四、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。“佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何須一切法”，佛法就是在修心，在修正我們的念頭。佛教里常說“一念一輪回”，就是說我們的一個念頭就是一個輪回，因此要活在當下，活在當下這一念。過去的已然在塵埃里、在輪回里，再想也沒有用，只會徒增煩惱，折磨自己讓自己困苦不堪。因此，過去事、過去心，不可得。過去的就過去了，不要再去想了。要多懺悔，然后踏實活在當下。現在事、現在心，隨緣即可。在佛教看來，任何事都是因緣和合而生，要“因上努力，果上隨緣”，種好因，至于結果隨順因緣，不可強求。未來事、未來心，何須勞心？未來如何，不要擔憂，該來的總會來，一切都是最好的安排，要相信，善良努力的人終究不會被命運辜負。佛法在生活，一呼一吸間都是禪。佛法并不是什么高深莫測，它就是樸素的生活法。“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，愿解如來真實義”，希望大家珍惜這殊勝的佛緣，努力精進，用佛法點燃智慧，遠離愚癡、狹隘、無明和顛倒妄想，早日證得無上菩提佛果。南無阿彌陀佛。

金剛經最震撼四句名言是什么

4，金剛經里有哪些經典語錄

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經典一：一切皆為虛幻。經典二：不可說。經典三：色即是空，空即是色。經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。經典五：一花一世界，一葉一如來。經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。經典十：我不入地獄，誰入地獄。佛家禪語:布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。佛家禪語:記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明佛家禪語:“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。佛家禪語:禪師講經:小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過著現在才是擁有人生佛家禪語:眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。佛家禪語:有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？佛家禪語:一僧得意的對獨園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園:一切皆空，哪來如此大火？佛家禪語:《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。佛家禪語:貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。《法句經》釋義:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦佛家禪語:禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。佛家禪語:慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。佛家禪語:恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。佛家禪語:蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。佛家禪語:1、人生最大的成就是從失敗中站起來。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。佛家禪語:一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。佛家禪語:修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。佛家禪語:地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。佛家禪語:鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。佛家禪語:問:心是什么？答:心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。佛家禪語:《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。佛家禪語:禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是“稱法行”。佛家禪語:僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。阿彌陀佛

一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，亦作如是觀。