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1，畬族有哪些特有的風俗
2，浙江景寧畬族人有哪些約定俗成的規則
3，廣東畬族有什么節日
4，畬族的起源
5，畬族的名稱由來
6，中國畬族在歷史上的發展是怎樣的

1，畬族有哪些特有的風俗

畬族特有風俗：農歷四月的分龍節

畬族有哪些特有的風俗

2，浙江景寧畬族人有哪些約定俗成的規則

殺雞不能把血滴在外面。喜事喪事都要唱山歌。每到三月三都要舉行篝火晚會。新娘嫁出門時要哭。新娘嫁出三天要回一次娘家。

浙江景寧畬族人有哪些約定俗成的規則

3，廣東畬族有什么節日

畬族的節日與漢族大致相同，如春節、元宵節、清明節等。也有一些本民族特色的節日，如二月二、三月三、招兵節、封龍節等，二月二也稱會親節，節日中人們四面八方云集而來，訪親友，致問候。三月三也稱烏米飯，這一天，家家吃烏飯，半歌會，山歌對唱，通宵達旦。

畬族的節日以“四月八”歲首和“八月十五”中秋最為隆重，節日最主要的內容是祭祖，畬語稱為“哈遜”。此外，畬族還有正月初五至十九的“跳月”，正月至二月的“坐花園”等節日活動。另外，由于居住在一個民族大雜居小聚居的環境里，各民族的節日生活互相滲透，因而春節、元宵節、二月二敬橋節、清明節、端午節、重陽節等節日在畬族地區也都盛行。

廣東畬族有什么節日

4，畬族的起源

畬族的民族來源說法不一有人主張畬瑤同源于漢晉時代長沙的“武陵蠻”(又稱“五溪蠻”) 持此說者比較普遍隋唐之際畬族就已居住在閩粵贛三省交界的山區宋時陸續向閩中閩北一帶遷徙約在明清時始大量出現于閩東浙南等地的山區江西東北部的畬族原住廣東潮州府鳳凰山后遷福建汀州府寧化縣居住大約在宋元之后至明代中葉以前遷到贛東北居住安徽的畬族約在100年前從浙江的蘭溪桐廬淳安等地遷來各地畬族都以廣東潮州鳳凰山為其民族發祥地傳說他們的始祖盤瓠就葬在那里并認為婦女的頭飾扮成鳳凰形式就是為了紀念其始祖在畬族中廣泛流傳著屬于原始社會圖騰崇拜性質的盤瓠傳說傳說盤瓠因為幫助皇帝平息了外患得以娶其第三公主為妻婚后遷居深山子孫逐漸繁衍成為畬族這個傳說家喻戶曉且載入族譜繪成連環式畫像稱為“祖圖” 在節日里懸掛出來舉行隆重的祭祖儀式祀奉甚虔每一家族有一根祖杖祖杖雕刻作龍頭這也是畬族圖騰的主要標志隋唐之際聚居在閩粵贛三省交界山區的畬族先民已經從事農業生產和狩獵活動他們在極其艱苦的環境下拓荒殖土唐代中央王朝在畬族先民聚居的福建漳州汀州一帶施政并實行辟地置屯等一系列發展經濟的措施使畬族山鄉經濟得到了進一步發展畬漢兩族之間的關系日益密切畬族族源歧見很多但概括起來有外來說和土著說兩種外來說者認為畬族源于漢晉時代的“長沙武陵蠻” 持這種觀點的主要論據是“武陵蠻”和畬族有共同的盤瓠圖騰信奉土著說者認為畬族源于周代的“閩”人 “閩”是福建的土著福建最早的主人其遺裔就是今天的畬族 “閩”“畬”之間存在著一定的淵源關系此說的主要論據是“閩”“畬”之間有著密切的內涵聯系即“閩”——“蠻”——“僚”——“畬”一脈相承此外畬族族源還有“越族后裔說” “東夷后裔說” “河南夷的一支”和“南蠻族的一支”等多種說法總之眾說紛云的畬族族源反映了畬人在其歷史曲折發展和民族形成過程中同蠻越閩夷及漢等各族群體彼此互動混化交融的關系

我知道寧國市云梯有個畬族。

5，畬族的名稱由來

自古畬族的他稱和部分自稱中都有“畬瑤”、“瑤”、“瑤家”、“山瑤”、“瑤人”等等跟瑤族密不可分的稱呼。畬族又自稱“山哈”，是與他們的居住環境、遷徙歷史有關。“山哈”是指山里客人的意思。先來為主，后來為客，先來的漢人就把這些后來的畬民當為客人。畬族原分布在閩、粵、贛三省結合部。元、明、清時期，從原住地陸續遷徙到閩東、浙南、贛東、皖東南等地山區半山區。 “畬”字來源于“畬”，來歷甚古（畬畬這兩字使用非常混亂）。在《詩》、《易》等經書中就已出現。“畬”字讀音有二，讀yú（余），指剛開墾的田；讀shē（奢），意為刀耕火耘。“畬”字衍化為族稱，始于南宋時期。據劉克莊《漳州諭畬》載：“民不悅（役），畬田不稅，其來久矣”，“畬”作為族稱，是由于當時畬民到處開荒種地的游耕經濟生活特點而被命名的。因此《龍泉縣志》說：“（民）以畬名，其善田者也”。“輋民”名稱也出現在十三世紀，文天祥《知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》說：“潮與漳、汀接壤，鹽寇輋民群聚”。“輋”音shē，是廣東漢人俗字。關于“輋”解析，顧炎武《天下郡國利病書》云：“粵人以山林中結竹木障覆居息為輋”。顯然，以“輋”字作族稱是側重于居住形式，指在山里搭棚而居的人群。“輋”的含義雖與“畬”有差異，但非指兩個不同的民族，也不是指同一民族的兩個不同經濟發展階段，而是前者指福建畬族，后者指廣東、江西畬族，這是由于漢族文人對閩、粵、贛畬族經濟生活觀察的側重點不同而出現的異稱。宋末元初，各地畬民組織義軍，加入抗元斗爭的行列，《元史》中又出現“畬軍”、“畬丁”等名稱。明、清時期，閩、浙各地方志以“畬民”、“畬人”和“畬客”等稱畬族的非常普遍，粵、贛各地方志以“輋戶”、“輋蠻”和“山輋”等稱畬族的也比比皆是。清代以降，由于許多人不了解畬民的民族成分，還有以“苗族”、瑤族”、“瑤僮”和“苗民”等稱呼畬族的。總之，史書對畬族的族稱記載相當混亂，稱呼也因時因地而異。新中國建立后，政府對畬族的族稱問題十分重視。經過商議，改“畬”為“畬”（取“人一一小田”的“畬”為族稱，意為新中國每個族人都擁有了那一片小小的天地）。1956年由國務院正式公布確認，畬族是一個具有自己特點的單一的少數民族。從此，“畬族”（寫作“畬”，音shē）成為法定的族稱。

6，中國畬族在歷史上的發展是怎樣的

畬族是我國人口較少的民族之一，散居在我國東南部福建、浙江、江西、廣東、安徽省境內，其中90%以上居住在福建、浙江廣大山區。　　畬族的民族來源說法不一，有人主張畬瑤同源于漢晉時代長沙的“武陵蠻”(又稱“五溪蠻”)，與瑤族同源，持此說者比較普遍。7世紀初隋唐之際，畬族就已居住在閩、粵、贛三省交界閩南、潮汕等地、宋代才陸續向閩中、閩北一帶遷徙畬族山村　　，約在明、清時始大量出現于閩東、浙南等地的山區。江西東北部的畬族原住廣東潮州府鳳凰山，后遷福建汀州府寧化縣居住，大約在宋元之后至明代中葉以前遷到贛東北居住。安徽的畬族約在100年前從浙江的蘭溪、桐廬、淳安等縣遷來。各地畬族都以廣東潮州鳳凰山為其民族發祥地，傳說他們的始祖盤瓠就葬在這里，并認為婦女的頭飾扮成鳳凰形式，就是為了紀念他們的始祖。在畬族中，廣泛流傳著屬于原始社會圖騰崇拜性質的盤瓠傳說，傳說他們的始祖盤瓠因為幫助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主為妻，婚后遷居深山，生下三男一女，長子姓盤，次子姓藍，三子姓雷，女婿姓鐘，子孫逐漸繁衍成為畬族。這個傳說不但家喻戶曉，而且載入族譜，繪成連環式畫像，稱為“祖圖”，在節日里懸掛出來舉行隆重的祭祖儀式，祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龍頭，這也是畬族圖騰的主要標志。畬族居民現在仍以藍、雷、鐘為主要姓氏。盤瓠傳說、盤王圖騰以及藍、雷、鐘三大姓亦與瑤族相同，因此自古畬族的他稱和部分自稱中都有“畬瑤”、“瑤”、“瑤家”、“山瑤”、“瑤人”等等跟瑤族密不可分的稱呼。　　隋唐之際，聚居在閩、粵、贛三省交界山區的畬族先民已經從事農業生產和狩獵活動。他們在極其艱苦的環境下拓荒殖土。到了唐代，中央王朝在畬族先民聚居的福建漳州、汀州一帶施政，并實行辟地置屯等一系列發展經濟的措施，使畬族山鄉經濟得到了進一步發展，畬漢兩族之間的關系日益密切。唐王朝在漳、汀地區的建政，大大加速了畬族封建化的過程。封建統治者加深了對畬族人民的剝削和壓迫，而且還實施一系列民族歧視政策，把他們視為“化外之民”。　　畬族族源歧見很多，但概括起來有外來說和土著說兩種。外來說者認為畬族源于漢晉時代的“長沙武陵蠻”。持這種觀點的主要論據是“武陵蠻”和畬族有共同的盤瓠圖騰信奉。　　土著說者認為畬族源于周代的“閩”人。“閩”是福建的土著，福建最早的主人，其遺裔就是今天的畬族。“閩”、“畬”之間存在著一定的淵源關系。此說的主要論據是“閩”、“畬”之間有著密切的內涵聯系，即“閩”——“蠻”——“僚”——“畬”一脈相承。畬族，福建土著民族。　　此外，畬族族源還有“越族后裔說”、“東夷后裔說”、“河南夷的一支”和“南蠻族的一支”等多種說法。總之，眾說紛云的畬族族源反映了畬族在其歷史曲折發展和民族形成過程中，同蠻、越、閩、夷以及漢等各族群體彼此互動、混化、交融的關系。

畬族人有每逢節日和喜慶之時唱山歌的風俗，在福安、霞浦等地的畬族人還要舉行規模盛大的群眾性節日歌會。如正月初一、4月分龍節，七月初七、立秋、中秋、九月九等，畬族群眾都會聚集在一起盤歌，漫山遍野都是對歌人群，歌聲此起彼落，縈繞山野，好熱鬧。