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愛(ài)國(guó)主義論文,一篇關(guān)于愛(ài)國(guó)的議論文

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-06-20 19:07:24 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,一篇關(guān)于愛(ài)國(guó)的議論文

愛(ài)國(guó)≠愛(ài)黨

一篇關(guān)于愛(ài)國(guó)的議論文

2,急求愛(ài)國(guó)主義論文一篇

  思想課的作業(yè),既然是作業(yè)就沒(méi)事啦~~隨便寫(xiě),想到什么寫(xiě)什么吧。不會(huì)的話上網(wǎng)搜
愛(ài)國(guó)主義就是一心一意地去愛(ài),全身心地投入進(jìn)去.

急求愛(ài)國(guó)主義論文一篇

3,關(guān)于愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的論文求1500字以上

嗚呼國(guó)民!我最親愛(ài)最敬佩有血性之同胞!我等含冤受辱,忍痛被垢于日本人之密約危條,以及朝夕祈禱之山東問(wèn)題,青島歸還問(wèn)題,今日已由五國(guó)共管,降而為中日直接交涉之提議矣。噩耗傳來(lái),天暗無(wú)色。夫和議正開(kāi),
紅酒面膜

關(guān)于愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的論文求1500字以上

4,有關(guān)愛(ài)國(guó)主義時(shí)代精神的論文

初學(xué)這些議論文的操作方法,可以從模仿開(kāi)始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 :1.引論部分:開(kāi)篇提出論點(diǎn):我們中國(guó)人是有骨氣的。接著,用孟子的話解釋論點(diǎn)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”2.本論部分:用三個(gè)事例分別證明論點(diǎn):文天祥的富貴不能淫;窮人不食嗟來(lái)之食的貧賤不能移,聞一多的威武不能屈。3.結(jié)論部分:解釋當(dāng)今無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣并發(fā)出號(hào)召。三個(gè)部分之間都有過(guò)渡:在引論和本論之間有“我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡,還有他積極的教育意義。”引出下面三個(gè)事例的敘述。本論和結(jié)論之間有“孟子的這些話,雖然在兩千多年以前說(shuō)的,但直到現(xiàn)在,還有他積極的意義。”進(jìn)行過(guò)渡。在第一和第二例之間,有“另一個(gè)故事”“還有個(gè)例子”進(jìn)行過(guò)渡。這些過(guò)渡句,使文章渾然一體。三個(gè)部分分別回答了三個(gè)問(wèn)題:引論部分解答 “是什么”的問(wèn)題;本論部分解答“為什么(有骨氣)”的問(wèn)題;結(jié)論部分回答“我們怎么辦”的問(wèn)題。三個(gè)事例都是概括敘述的,每個(gè)事例的后面都有幾句簡(jiǎn)短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義,把事例緊緊地扣在論點(diǎn)上,是論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系的紐帶,否則就就事論事,論點(diǎn)和論據(jù)脫節(jié)了。議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。它通過(guò)列舉事實(shí)材料和運(yùn)用邏輯推理,來(lái)闡發(fā),對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí),表明對(duì)問(wèn)題的觀點(diǎn)和態(tài)度。各行各業(yè)的人為了接受或表達(dá)思想,都需要經(jīng)常閱讀和寫(xiě)作這種文體。一篇議論文,通常包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素。論點(diǎn)是議論文所闡發(fā)的思想觀點(diǎn);論據(jù)是文中用來(lái)證明論點(diǎn)的根據(jù);論證是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的揭示。這三者的緊密關(guān)系,構(gòu)成了一篇議論文的主體。
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