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本文目錄一覽

1，婚姻家庭倫理
2，一個(gè)家庭倫理道德教育問題
3，舊中國家庭倫理道德有何特點(diǎn)
4，婚姻家庭道德的基本內(nèi)容是什么

1，婚姻家庭倫理

寬容理解，互相尊重，真心真意過一生，僅此而已，觀音祝福你的家庭永遠(yuǎn)幸福、美滿。

很簡單只要兩個(gè)人相互理解和包容信任對方, 還要相互尊重.

那沒什么道德不道德，因?yàn)槟潜揪褪遣粦?yīng)該的。

公主嫁到

既然選擇了這段婚姻，就要認(rèn)真對待雙方家族的每一個(gè)人，學(xué)著去適應(yīng)對方的生活習(xí)慣，包容最重要！

首先要相互尊重和信任還有就是寬容

婚姻家庭倫理

2，一個(gè)家庭倫理道德教育問題

對父親的評價(jià)過高，“父親平時(shí)人還是不錯(cuò)的”掩蓋了酗酒后的兇神惡煞，這說明他是沒有什么責(zé)任感的，唯有他自己。在法治健全的國家，他要承擔(dān)法律責(zé)任，或是進(jìn)“戒酒所”。只有這樣，他才會(huì)有約束，并逐漸改變酒后行為。問題的另一方面是母親的軟弱、退讓，長此以往，形成今天的結(jié)果。要想“快速改善家庭氛圍和孩子的成績”，是不切實(shí)際的幻想。眼下，不妨借助外部力量，單位、社區(qū)等的介入，或許有一些成效，不過對一個(gè)“酒精成癮者”來說，難度很大。

要是為了下一代有更好的基因，還不如分開兩個(gè)人分別找一個(gè)。誰結(jié)婚不想生一個(gè)自己的孩子？不管這個(gè)孩子基因如何得不好也是你生的，身上流著你的血。

對父親說服教育，實(shí)在不行就在學(xué)校旁邊租個(gè)房子，讓孩子的母親去照顧，父親要是喝酒了就回家休息，畢竟，考生為大

。需要父親的改變。。在大環(huán)境的改變前想讓水稻健康成長是不可能的要改善家庭的氛圍就要從父親那里著手問清他為什么要打孩子。。就好像。。你想在北大荒的環(huán)境下種水稻一樣。沒辦法的

一個(gè)家庭倫理道德教育問題

3，舊中國家庭倫理道德有何特點(diǎn)

舊中國家庭倫理道德的特點(diǎn)：1、家庭倫理是宗法人倫。在提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦的基礎(chǔ)上，著重強(qiáng)調(diào)子對父孝、弟恭于兄、妻順從夫，使父子兄弟夫妻關(guān)系變成了上下尊卑關(guān)系、支配順從關(guān)系。這是由宗法等級制度和“禮”、“仁”文化理念決定的。2、家庭倫理以父子人倫為主軸，以孝為核心。君臣是父子的擴(kuò)展，變孝為忠；朋友是兄弟的擴(kuò)展，稱兄道弟即為朋友，中國的倫理文化就這樣在父子人倫主軸的不斷擴(kuò)展中發(fā)展而成。這是由落后的生產(chǎn)方式以及家國一體的社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的。3、家庭倫理強(qiáng)調(diào)家庭本位。把家庭視為核心，個(gè)人從屬于家庭，各家庭成員在經(jīng)濟(jì)上沒有獨(dú)立性，必須仰賴家庭的共同財(cái)產(chǎn)生活。這是由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)決定的。

中國傳統(tǒng)文化是以家庭為本位的文化。中國人的家庭觀念極深，自古以來，人們就十分重視家庭，關(guān)心家庭，建設(shè)符合禮儀要求的家庭。這可謂世世代代中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國傳統(tǒng)文化一大特色。當(dāng)今中國的家庭同世界上大多數(shù)國家一樣多是核心家庭。這種家庭人倫關(guān)系主要有夫妻、父母與子女、兄弟姐妹這樣三種關(guān)系。夫妻關(guān)系是構(gòu)成家庭人倫關(guān)系的根本，是家庭道德最基本的規(guī)范，古今亦然。在現(xiàn)代社會(huì)的核心家庭中，夫妻關(guān)系最為重要。夫妻之間的道德要求是雙向的，是權(quán)利與義務(wù)的平等。父母與子女之間的道德，兄弟姐妹之間的道德，亦應(yīng)如此

舊中國家庭倫理道德有何特點(diǎn)

4，婚姻家庭道德的基本內(nèi)容是什么

尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié) 雙方還要互敬互愛，理解、包容、信任、尊重。

忠于自己的配偶,對父母子女負(fù)起責(zé)任.

不背叛對方體諒理解對方不要沒事找事

家庭，是現(xiàn)代社會(huì)生活中的基本單位，是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)倫理關(guān)系的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。婚姻家庭問題，一向是社會(huì)生活中比較復(fù)雜的問題，并且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定。因此，婚姻家庭的道德問題，是婚姻家庭研究中的一個(gè)重要問題。婚姻家庭道德是婚姻家庭關(guān)系的反映。作為社會(huì)關(guān)系的一種特殊形式，在現(xiàn)代社會(huì)中，婚姻家庭關(guān)系首先是立法的對象，即它是一種法律關(guān)系，同時(shí)，婚姻家庭關(guān)系基于愛情關(guān)系、血緣關(guān)系等因素，又有深厚的倫理性質(zhì)。因此，婚姻家庭關(guān)系是在法律和道德互相配合的調(diào)節(jié)之下的，而這其中，道德調(diào)節(jié)又具有普遍意義和深遠(yuǎn)影響。在不同社會(huì)制度下，具有不同性質(zhì)的婚姻家庭關(guān)系，也就形成了不同類型的婚姻家庭道德。比如封建主義的家庭關(guān)系和資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系中，分別體現(xiàn)出了專制主義和金錢至上的道德特點(diǎn)。社會(huì)主義社會(huì)的家庭關(guān)系，則是社會(huì)主義的新型社會(huì)關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)形式，因此，它體現(xiàn)出一種平等互助的新型關(guān)系。社會(huì)主義的婚姻家庭道德，是以社會(huì)主義道德的基本原則為核心的，并充分體現(xiàn)了社會(huì)主義人道主義、社會(huì)公德等具體道德要求。　　(1)男女平等婚姻是由兩個(gè)具有獨(dú)立意志和獨(dú)立人格的異性主體組成,男女兩性在家庭關(guān)系中享有同等權(quán)利，負(fù)擔(dān)同等義務(wù)，既沒有高低貴賤，尊卑上下之分，也不存在隸屬依附的關(guān)系。夫妻之間要互相尊重對方的人格和情感，不要以社會(huì)角色取代家庭角色，如擺 “大男子”的架子，或耍“女強(qiáng)人”的脾氣,特別是男性要克服男尊女卑,大男子主義等舊觀念的影響,做到男女平等。　　(2)互相尊敬　　家庭成員之間應(yīng)當(dāng)以禮相待，不得侮辱對方。家庭成員之間必須做到以誠相待，和睦相處。在長期共同生活的家庭生活中家庭成員之間出現(xiàn)一些摩擦、糾紛在所難免，應(yīng)本著互愛、互信、互助的原則，互諒互讓，消除隔閡，增進(jìn)理解，化解矛盾。對家庭和事業(yè)的矛盾，要互相理解、互相體貼，互相支持，按照家庭內(nèi)部和社會(huì)事務(wù)的實(shí)際情況合理安排，妥善解決。家庭成員應(yīng)通過互勉、互助，培育和發(fā)展夫妻之間的感情，提高互相之間的道德水平。　　(3)尊老愛幼　敬老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但一方面，中國幾千年封建家長制的傳統(tǒng)，使無視子女權(quán)益的現(xiàn)象至今仍然存在；另一方面，當(dāng)前的社會(huì)變革使我國尊老、敬老的傳統(tǒng)道德受到了前所未有的沖擊，出現(xiàn)了子女干涉老人婚姻、財(cái)產(chǎn)、不尊敬老人的現(xiàn)象。子女是父母所生，亦為父母養(yǎng)大，在父母失去勞動(dòng)能力的時(shí)候，理應(yīng)受到子女的贍養(yǎng)和尊敬。贍養(yǎng)老人不僅是子女所承擔(dān)的法律義務(wù)，也是家庭道德的要求。因此，晚輩不僅要在經(jīng)濟(jì)上給父母以資助，照顧父母的起居飲食，而且要設(shè)身處地地關(guān)懷、體貼老人，尊敬他們的人格、習(xí)慣和意愿，虛心聽取老人的意見，與老人多進(jìn)行思想感情的交流溝。兒童是民族和祖國的未來，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，也是維護(hù)和穩(wěn)定家庭關(guān)系的重要內(nèi)容。教育和撫養(yǎng)子女是父母義不容辭的義務(wù)。父母不僅要為孩子提供良好的物質(zhì)生活條件，促進(jìn)其生理身體的健康成長和發(fā)育，更要以高度的責(zé)任心和愛心，塑造孩子健全的人格和純潔的心靈。既不要過于溺愛孩子，也不應(yīng)當(dāng)用粗暴生硬地方式對待孩子，造成孩子性格的變態(tài)。　　(4)團(tuán)結(jié)互助　　成員要注意加強(qiáng)感情交流，密切關(guān)系，互諒互讓，方便他方，及時(shí)化解矛盾，不要斤斤計(jì)較；要多互相關(guān)心、幫助，相互扶持，幫助對方排憂解難，發(fā)展和鞏固家庭成員相互之間的感情。　　(5)互相忠實(shí) 夫妻之間應(yīng)該忠于感情,誠實(shí)坦誠相待，互敬互愛。夫妻之間互負(fù)同居義務(wù)，夫妻之間的同居生活及生育子女是夫妻人身關(guān)系中的重要內(nèi)容，也是夫妻維護(hù)和增進(jìn)感情的重要手段。夫妻同居權(quán)是身份權(quán)的一種，具有權(quán)利義務(wù)的一體性。夫妻應(yīng)互相尊重，相互配合，維護(hù)雙方的關(guān)系。而不應(yīng)該互相冷淡，或者借口追求婚姻自由逃避夫妻間的責(zé)任，熱衷于搞“婚外戀”，甚至離開家庭與他人堂而皇之同居。 (6)求實(shí)戒奢家庭的幸福生活是靠勤勞的雙手創(chuàng)造的，家庭成員在對待家庭生活方面,要盡可能勤儉持家、量入為出，不要盲目攀比，追求脫離實(shí)際的高消費(fèi)，而要從實(shí)際出發(fā)，合理安排，凡事留有余地。并且要盡可能增加家庭精神生活的投入，重視智力投資，增加健康娛樂消費(fèi)，鞏固相互之間的感情，防止出現(xiàn)驕奢淫逸，揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，為家庭的穩(wěn)定和興旺創(chuàng)造條件。

婚姻和家庭關(guān)鍵在于彼此的維護(hù) 信任理解支持包容愛情是責(zé)任友情是心可以隨意沒有壓力負(fù)擔(dān)

相互理解，尊重